高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课后撷珍1-4己所不欲-勿施于人.docx
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1、课后撷珍锁定思维着眼冲关1思想精华孔子和他的弟子把实现仁、成就仁,当作最高的生存价值和目标。曾子说,读书人应当担当起在天下实现仁的重任,坚毅地去实践,死而后已。孔子说,志士仁人没有由于贪求生命而损害仁的,却有牺牲生命以成就仁的。这种精神追求,深刻地影响了我国历史上很多可歌可泣的仁人志士。2说事悟理教了三十年哲学,已经知道如何教同学思考人生的难题。同学假如问:“人生最重要的是什么?”这时我就必需花一点时间,介绍人生的三层架构,即“身、心、灵”。首先,“身”代表身体以及随之而来的各种需求,譬如:有工作与薪水,有身份与亲友,以及其他可以让一个人活下去的物质条件。其次,“心”代表心智运作的三个方向,即
2、“知、情、意”。包括:上学念书,懂得生活常识与某些专业学问,不断接触新的信息等;亲情、友情、爱情,借消遣以调整心情等;在自己选择的作为上,日益提升自主性,并且情愿为言行的后果负责任等。然后,“灵”是指一个人的灵性,是他的终极关怀所在,他可以由此界定人生意义,亦即确定自己活着是“为了什么”,死后又是怎么回事。谈到灵性,宗教徒会将它理解为“灵魂”,即使只是接受“祖先崇拜”,也无异于默认祖先的灵魂以某种方式存在着。非宗教徒则将它理解为“精神”,像古人所推崇的三不朽:立德、立功、立言。无论灵魂或精神,都将在人的身心活动结束之后,连续发生某种作用。假如否定灵性层次,则“人死如灯灭”,一切都是偶然的巧合,
3、也就不必奢谈任何“人生意义”的问题了。再回到前面的问题,“人生最重要的是什么?”有三句话可以参考,即:一,身体健康(包括让人活下去的物质条件,尤其是金钱)是“必要的”;二,心智成长(在知、情、意三方面不断进展)是“需要的”;三,灵性修养是“重要的”。于是,答案很清楚:人生的目的指向重要的层次。但是,强调灵性的重要性,并不表示可以忽视必要之物与需要之物。因此,亚里士多德认为,幸福包括:拥有健康与金钱,伴侣多而敌人少,然后专务于理性深思,享受才智所带来的喜悦。由于“必要、需要与重要”这三方面涵盖了一个人的全部需求,未必可以全盘兼顾,人生也才有了选择取舍上的困惑、迷惘与苦恼。因此,为了避开错过人生的重要目标,一个人需要“学习”辨别。以儒家来说,孔子最赞许的是颜渊,而他的理由是:颜渊的生活极其穷困(一箪食,一瓢饮,在陋巷),他的“必要之物”少之又少;但是在这种“人不堪其忧”的状况下,“回也不改其乐”,这是由于他有“灵性修养”的目标,以孔子所教导的“道”为乐,亦即表现出“安贫乐道”的生活态度。换句话说,是贫是富并不重要,重要的是他明白灵性是怎么回事,因而觉悟了人生的意义。悟理人在世间取得必要之物,进展需要之物,而目标必需置于重要之物上。假如抹杀灵性修养的重要,则人生找不到真正的归宿,也谈不上真正的幸福感了。
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