河北省正定中学2022届高三上学期第四次月考语文试题-Word版含解析.docx
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1、绝密启用前语文班级姓名 .留意事项: 1.本试卷分第I卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。考试时间120分钟,总共150分。 2.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答第I卷时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答第卷时,将答案写在答题卡上,答在本试卷上无效。 4.考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。第1卷(阅读题共70分)甲必考题(45分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。 中国人最大的毛病是“私”。说起私,我们就会想到“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的俗语。“私”是个群己、人我的界线怎样划分的问题。 西方
2、社会的基本单位是团体,团体是有界限的,谁是团体里的人,谁是团体外的人,不 能模糊。这种格局不妨称之为团体格局。家庭在西方是一种界限分明的团体。假如有伴侣说他要“带了他的家庭”来看你,指的是他和他的妻以及未成年的孩子。在中国,这句话模糊得很,“家里的”可以指自己的太太一个人,“家门”可以指伯叔子侄等一大批,自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲近的人物。 为什么我们对家庭这个概念这样不清不楚呢?由于我们的社会结构不是一捆一捆扎清楚的柴,而是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,波纹愈推愈远,也愈推愈薄。推的范围的大小也要依着中心势力的厚薄而定。像贾家的大观园里,可以住着姑表林黛玉,
3、姨表薛宝钗,凡是拉得上亲成的,都包涵得下。可是势力一变就树倒猢狲散,缩成一小团。中国传统结构中的差序格局就具有这种伸缩力气。 在孩子成年了住在家里都得交膳宿费的西方社会,大家承认团体的界限,进入团体得有确定的资格,资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷暖的问题,而是权利问题,在西方社会里,争的是权利,而在我们,却是攀关系、讲交情。 以“己”为中心,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子,而是像水的波纹,一圈圈推出去。儒家最讲究人伦,“伦”就是从自己推出去的、和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最留意的就是“推”字。他先承认一个“己”,推己及人的 “己”,对于这
4、“己”,得以礼克服,克己就是修身。顺着这同心圆的伦常,就可向外推了。“本立 而道生。”“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。”从己到家,由家到国,由国到天下,是一条通路:以“己”作为中心的,并不是个人主义,而是自我主义。在个人主义下,一方面是公正观念,指在同一团体中各分子的地位相等,个人不能侵害大家 的权利;一方面是宪法观念,团体不能抹杀个人。 中国传统社会里,一个人为了自己可以牺牲家,为了家可以牺牲族,为了族可以牺牲 国,为了国可以牺牲天下。这和高校的“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者, 先齐其家;欲齐其家者,先修其身身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天
5、下平”,在条理上是相通的,不同的只是内向和外向的路线、正面和反面的说法。这种差序的推浪形式,把群己的界限弄成了相对性,也可以说是模棱两可了。在差序格局里,公和私是相对而言的,站在任何一圈里,向内看也可以说是公的。 在西方社会里,做人民的无法逃于该团体之外,像一根柴捆在一束里,他们不能把国家 弄成为每个分子谋利益的机构。于是他们有宪法、有法律、有国会。在我们的传统里,“群”的极限是模糊不清的“天下”。可以着手的,具体的只有“己”,克己就成了社会生活中最重要的德行。(选自差序格局,有删改)1.下列关于“差序格局”的表述,不正确的一项是A.差序格局以自我为中心,由自己向外推出去,一圈一圈,波及和自己
6、有社会关系的那 一群人,它愈推愈薄,关系越来越疏远。B.差序格局具有伸缩力气,家庭可以小到只包括一家三口,也可以大到旗括全部亲戚,这个圈子会因中心势力的变化而变化。C.差序格局经常要求一个人做到“修身齐家治国平天下”,这表现为由内向外的推浪形式,把个人的权利与义务界定得很淸楚。D.在传统的差序格局社会中,要求每个人“克己”“修身”,做到“木立而道生”,从己到家,由家到国,由国到天下,就会是一条通路。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.在西方社会,孩子成年了住在家里得给父母交膳宿费,这是团体格局意识的体现,他 们对谁是团体里的人、谁是团体外的人,分得很清楚。B.西方社会里,任何个人无法
7、逃于团体之外,他们个人不能把国家弄成为每个分子谋利 益的机构,这是由于有宪法、法律、国会的约束监督。.C.与中闻的差序格局相比,西方团体格局的主要问题是权利问题,争的是权利,主见团 体内各分子的地位相等,个人不能侵害大家的权利。D.伴侣说要带全家来探望你,假如这个伴侣是西方人,你就能明确知道客人的数目;假如这个伴侣是中国人,你就可能不确定会来几个人。3.依据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A.俗语说“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,这看起来是社会公德问题,其实是“私” 的问题,说到底,与社会的差序格局密不行分。B.我们的“家”讲人情冷暖,有钱有势时可以容纳全部亲戚,大家攀关系、讲交情,
8、其乐融 融;一旦“树倒猢狲散”,就让人感到世态炎凉。C.中国传统社会也提倡牺牲精神,不过牺牲是为“公”还是“私”不好确定,站在任何一个 阁里,向外看是为私,向内看也可以说是为公。D.儒家讲求“伦”“推”的前提是先承认己”,对于“己”,得以礼克服,克己就是修身;君主不同,应当“先治其国,后齐其家,再修其身”。二、古代诗文阅读(一)文言文阅读(19分) 李祥,字元德,常州无锡人。隆兴元年进士,为钱塘县主簿。时姚宪尹临安,俾摄录参。逻者以巧发为能,每事下有司,必监视熬炼,囚服乃已。尝诬告一武臣子谤朝廷,鞫于狱,祥不使逻者入门。既而所告无实,具以白尹,尹惊曰:“上命无实乎?”祥曰:“即坐谴,自甘。”宪
9、具论如祥意,上骇曰:“朕几误矣,卿吾争臣也,遂赐宪出身为谏大夫,祥调濠州录事参军。安丰守臣冒占民田,讼屡改而不决,监司委祥,卒归之民。未几,其人易守濠,以嫌换司理庐州; 守出改官奏留之,不行。 主管户部架阁文字、高校博士、国子博士、司农寺丞、枢密院编修官兼刑部郎官、大宗正丞、军器少监。言:“忝朝迹八年,在外贤才不胜众,愿更出迭入由臣始。“出提举淮东常平茶盐、淮西运判。两准铁钱不定,祥疏乞官赐钱米销滥恶者,废定城、兴国、汉阳监,更铸绍熙新钱,从之,淮人以安。迁国子司业、宗正少卿、国子祭酒。 韩侘胄恃功,为丞相赵汝愚所抑,日夜谋引其党为台谏,以摈汝愚。汝愚为人疏,不虞其奸。侘胄逐汝愚而难其名,擢其
10、党将作监李沐为正言。沐奏:“汝愚以同姓居相位,将不利于社稷,乞罢其政。”汝愚出浙江亭待罪,遂罢右相。汝愚以言去国祥上疏之日顷寿皇崩两宫隔绝中外汹汹留正弃印亡去国命如发。汝愚不畏灭族,决策立陛下,风尘不摇,天下复安,社稷之臣也。奈何无念功至意,忽体貌常典,使精忠巨节怫郁黯暗,何以示后世? ”除直龙图阁、湖南运副,言者劾罢之。于是太学诸生杨宏中、周端朝等六人上书留之,俱得罪。主冲佑观, 再请老,以直龙图阁致仕。嘉泰元年八月卒,谥肃简。4.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.汝愚以言去国/祥上疏争之曰/顷寿皇崩两宫/隔绝中外/汹汹留正弃印/亡去国/ 命如发B.汝愚以言去国/祥上疏争
11、之曰/顷寿皇崩两宫/隔绝中外/汹汹留正弃印亡去/ 11 如发C.汝愚以言去国/祥上疏争之/曰/顷寿皇崩/两宮隔绝/中外汹汹/留正弃印/亡去 国/命如发D.汝愚以言去国/祥上疏争之/曰/顷寿皇崩/两宫隔绝/中外汹汹/留正弃印亡去/ 国命如发5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.“尹临安”的“尹”即府尹,在这里是担当临安府尹。“摄录参”中“摄”是代理的意思, “除直龙图阁”的“除”表示解除官职。B.“国子祭酒”是古代国立最高学府国子学或国子监主管官的名称,主要负责传授儒家 思想,主持最重要的礼仪祭祀活动。C.“忝”,辱,有愧于,常用作谦辞,如“恭在知交”“忝厲知己”“忝
12、列门墙”“忝为人师”等。 “忝朝迹,意为对在朝做官感到有愧。D.“致仕”指交还官职,即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用“致事”“致 政” “休致”等名称,盖指官员辞职归家。6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分A.李祥办案求实。他曾阻挡逻者的监视熬炼,为一个被诬告的武臣子洗刷了罪名,这事受到了皇帝的赞扬。B.李样疼惜百姓。有安丰守臣胃占民田,打官司多次修正,未能归还。上级将此案交给李祥办理,最终归田于民。C.李样治理有方。在治理两淮期间,针对两淮铁钱比不定”状况,恳求更铸绍熙新钱,最终使百姓得以清静。D.李祥直言敢谏。丞相赵汝愚被正言李沐所奏而罢相,李祥直言进谏
13、,因此惹得皇帝生气而罢免了他的官职。7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)具以白尹,尹惊曰:“上命无实乎? ”祥曰:“即坐谴,自甘。”(2)韩侘胄恃功,为丞相赵汝愚所抑,日夜谋引其党为台谏,以摈汝愚。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面两首诗,完成8-9题。东栏梨花 苏轼 梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。惆张东栏一株雪,人生看得几清明。初冬夜饮 杜牧 淮阳多病偶求欢,客袖侵霜与烛盘。砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆?8.苏诗表现了梨花怎样的特点?是如何表现的?请结合诗句分析。(5分)9.这两首诗都写到了“梨花”和“雪”,但在诗中主、宾地位不同,两首诗表达的情感也不同。请简要分析。(
14、6分)(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李贺雁门大守行一诗中,渲染兵临城下的紧急气氛和危急形势,并借日光显示守军威猛雄壮的一句是:“ , 。”(2)在离骚中,面对污浊的看不到期望的环境,屈原感到郁闷愁闷,潦倒失意,走投无路,他发出了苦痛而无奈的慨叹:“ , 。”(3)在赤壁赋中,苏轼用 “ , ”表现了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。乙选考题(25分) 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。留意:作答时必需用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题,假如多做,则按所做的第一大题计分。三、文
15、学类文本阅读(25分阅读下面的文字,完成(1 )-(4)题。(25分)生死一线牵 张弘“生死一线牵”是一座峰的名字,之所以被叫做“一线”,顾名思义,通向峰顶的山路格外窄,走在山路上的人就犹如走在一根钢线上。虽不及华山之高,但惊险程度绝不亚于华山的“鹞子翻身”和“天梯”。然而,为什么被叫做“生死一线牵”呢?这就要从明清年间说起了。据说,明清年间,当地有位富商叫贾伦,白手起家拼得一身财宝。在当地大出名气。然而,就在他功成名就之时,意外发生了。他的胞弟勾结外人,里应外合,夺走了他的一生的心血。心灰意冷的贾伦爬上了那座被后人称作“生死一线牵”的峰顶,纵身一跃,结束了自己处于黄金时段的生命。然而他却不知
16、,他的发妻联合儿子和贾伦的忠实拥护者最终夺回了财宝。而家业虽然夺回,君已不在,贾伦的妻子数年后郁郁而终。而后,但凡生意失败的人都会选择爬上“生死一线牵,想以此来结束自己的生命。这几乎已经成为了一种习惯。而让人们惊异得是,很多年过去了,上山寻死的人不计其数,然而死在山上的人却屈指可数。他们均是鸡鸣启程,未死之人皆次日正午返下,脸上总会有股气概,犹如得胜的将军。从山上下来的人个个守口如瓶,对山上面的事情只字不提,只说,山上不行任凭靠近,否则会有性命之忧。这样,“生死一线牵”不但惊险无比也蒙上了一层奇怪的面纱,一般老百姓也对他敬而远之。到了清朝末年,“生死一线牵”在当地百姓口中是越传越玄乎,甚至有人
17、说山上有位仙姑,她能够给上山寻死的人指一条明路,这个消息传到了京城里,不少人对这“生死一线 牵”自然是很感爱好。王家的幺子王仁,对于神神鬼鬼的事情深信不疑,自然对“生死一线 牵”或者说对“山上的仙境”更是上心。他想尽一切方法想套出“生死一线牵”的到底,多次前去询问当地百姓,然而总是无功而返。王仁思前想后,最终做了个打算,打算亲自爬上“生死 一线牵”一探到底。太阳露出半个头,天际刚泛红。王仁拿起登山的简易装备开头了他的“生死之行”客栈掌柜对王仁是百般劝阻,认为他这是在自杀。然而,王仁是铁了心要上山,对老板的劝阻自然是充耳不闻,且大笑着保证全身而退,却听不见掌柜摇头叹息之声。王仁来到山脚下,那“一
18、线牵”孤峰突起,与四周的地形格格不入。说她是山,倒不如说她是一块屏风,隔在两块平地间,山体陡而窄,真的是“一线牵”。 从王仁踏上第一块山石的那刻起,他心中想的便是即使是死也得爬上峰顶一睹仙容,全部的困难险阻都不能阻挡他。他当心地走在狭窄的山路上,间或往山下望去,进入眼帘的便是那令人生提的深涧。王仁不敢有一丝的马虎,使出了浑身解数往上爬,势必要爬上那峰顶了了心中的怀疑。正午的烈阳射在王仁的脸上,他的脸上折出狂热的欲望。日以偏西之时,照在王仁脸上的阳光已经不再刺眼,而王仁的眼中却布满了疲乏和无望。原来,峰顶上并没有他想象中的仙境,更没有传奇中的仙姑,仅有一块石碑,石碑边上长着一丛不知名的秀丽的花,
19、花朵散发着浓郁的香味。石碑上记载的正是明清年间贾伦的事迹。原来这块石碑是贾伦的妻子所立,她立这4石碑的目的就是在于唤醒寻死之人已经死去的心。碑文最终写道:虽无金无银,然立悬崖不畏、攀峭壁不慌之勇,定冠绝世间;昔无金无银便铸成大业,今有冠绝世间之勇焉有不重振雄风之理?望君三思,思定后望君守口如瓶之于此山此碑。草草看完这长篇大论,王仁的心已凉透,原本想着能与那仙人有一面之缘,想到千辛万苦看到的却是那冰冷的碑文。含着金钥匙诞生的王仁可没那功夫考虑无金无银,看完 碑文的那刻他只想着赶下山去,将山上奇怪的面纱揭开,让人们知道山上的传奇都是骗人的。然而,在王仁返下山的途中,疲乏和匆忙使他已经不能像来时那么
20、冷静,而急于将 “生死一线牵”的奇怪面纱揭开以此来出名天下的心更使他有了几分焦急。结果,王仁一不当心跌入山崖,使他丧命的仅仅是在他看来途中最平安的那截山道。(12)两天,三天,很多天过去了,王仁最终没有回到客栈。(13)生死一线牵”的奇怪面纱在人们的传奇下越来越厚了。(选自小说选刊)(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最怡当的两项是(5分) A.“生死一线牵”之所以得名,是由于富商贾伦在逍遇大变后跑到山上自杀了,后来乂有很多生意失败的人跟着自杀,于是它成了死亡之山。B.王仁之所以不顾一切要登山,目的在于揭开“生死一线牵”的奇怪面纱,让人们知道关于此山的传奇都是骗人的,使自己以此来出名天下。C
21、.“很多天过去了,王仁最终没有回到客栈”强调了王仁已经死去的结果,照应了前文客栈老板对他登山的劝阻,使得小说结构更严谨。D.“含着金钥匙诞生”这样的定语,示意王仁不是深受挫折而上山寻死的人,自然对碑文 激励人重振雄风的内容不感爱好,不能受到启迪。E.“到了清朝末年,生死一线牵在当地百姓口中是越传越玄乎”,上承“奇怪的面纱”,下启人们对此山感爱好,直接引出了王仁探山的情节。(2)小说中的王仁有怎样的思想性格?请结合原文简要分析。(6分)(3)小说的环境描写,能表现人物的心理和心情,请分别分析文中画线的句子。(6分)太阳露出半个头,天际刚泛红。日已偏西之时,照在王仁脸上的阳光已经不再刺眼。石碑边上
22、长着一丛不知名的秀丽的花,花朵散发着浓郁的香味。(4)王仁之死是偶然的吗?请谈谈你的看法,并说明理由。(8分)四、有用类文本阅读(25分)12.阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。(25分)天殷嘱我重斯文 记两弹元勋彭桓武 1915年10月6曰,彭桓武诞生于吉林长春。16岁考入清华高校物理系。1935年作为 “清华四杰”之一毕业后,考入清华高校争辩生院,跟随周培源教授进行相对论争辩。 1938年,彭桓武留学英国爱丁堡高校理论物理系,师从马克斯玻恩,后与波动力学创始人薛定谔一起做争辩,在固体理论、介子物理和量子场论等前沿争辩领域做了一系列开创性工作,先后获得哲学博士和科学博士学位。1945年,
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