全国名校联盟2022届高三上学期联考试卷(一)语文试题-Word版含答案.docx
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1、百校大联考全国名校联盟2022届高三联考试卷(一)语 文考生留意:1.本试卷分第I卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。其中第I卷第(11)题第(12)题为选考题,其它题为必考题。满分150分,考试时间150分钟。2.答题前,考生务必将密封线内项目填写清楚。考生作答时,请将答案答在答题卡上。必需在题号所指示的答题区域作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上答题无效。3.做选考题时,考生依据题目要求作答,并用2B铅笔在答题卡上把所选题目的题号涂黑。4.命题范围:高考范围。第卷(阅读题共70分)甲必考题、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13题。汉画像对世俗生活的痴迷程度
2、是令人吃惊的。它所记述的那些生活资料丰富、具体、精确、 全面,以至于它对当时人们生活消遣、工业制作、出仕做官、拜谒觐见和狩猎战斗等内容的记述可以作为严峻而严谨的学术争辩资料而进入这一时期的社会生活史争辩,并起到文字资料所不 可替代的形象作用。明显,汉代人在创作这些图像资料时并未将之作为幻想材料加以处理,而 是实行了 “彻底的写实主义”态度。正是这些逼真、精确、精细的世俗生活内容的渗透建构了汉 画像的精神世界,后者又反过来加强了人们对世俗生活乐趣的认同和建构。“人间生活的乐趣”是汉画像审美意识内容的核心主题,而且这一主题具有极强的生命力, 始终在影响着华夏民族对自我生活和生命存在的生疏,并反映在
3、他们的墓葬中。如山东沂南出土的汉画像石生动、翔实而全面地记录了一对墓仆人夫妇进食时的吵闹繁忙景象。作为整个墓葬的重要组成部分,这幅画像所记录的正是当时士人阶层的自我世俗生活场景, 它几乎构成了汉画像表现内容的基本主题之一。由此,这块画像石所表现的内容亦具有不同寻常 的意义:墓葬的设计者好像要将自己现世的生活完全带入死后世界;换言之,在他的思想观念中,死后的世界实际上是现世世俗生活的连续。于是,汉代人墓葬里的图像世界就具有了连续世俗生 活的意义和作用,日常生活由此被无限延展而获得永恒性。通过对各种文献和资料的考查,我们 可以发觉,在有汉一代,人们始终在倾其全部、通过各种手段和途径将自我的世俗生活
4、连续下去,并使之永恒化。这构成了汉代艺术尤其是汉画像艺术的基本的也是最重要的主题。山东沂南出土的这块汉画像石仅呈现了汉代人生活中的一个场景,更多的同类图像资料证 明,他们不仅将自己生活中的各种场景以图像的方式保存下来,而且还将生活中所能使用到的 几乎全部物品均以模型或实物的方式一同埋入墓葬。明显,这种方式在两汉时期已渐渐进展成 为一种具有规范性和强制性的习俗。除了对日常世俗生活的极端沉迷外,没有任何缘由能解释 汉代人这种几乎是用完一切心思来制造死者日食生活用具的行为。在汉代人看来,自我日常世俗生活中曾经存在的事与物具有不行抗拒的力气,它甚至就是一种神圣的记忆和召唤。林巳奈夫将汉代人的这种做法归
5、结为生者担忧死者的鬼魂因在黄泉世界中生活不好而来 到世间作祟,“设计这样的措施是为了阻挡魂魄在身体一旦被掩埋之后便离开其中”,“全部想法 设法要死者的灵魂能够心满足足地住在坟墓中”。即使类似的观点有同一时期的图像榜题和文 字记栽作为证据,而且这种心理至今在中国各民族的习俗中均有不同程度的留存,但这不足以 完整解释汉代人的上述行为。由于坟墓的建筑者不仅是墓主本人(此前或当时的礼仪还规定皇 帝即位一年后即要开头建筑自己的陵墓),而且大多数是死者的亲友或子孙,他们有朝一日同样要走进坟墓,能给他们死后生活带来安定感、平安感的同样是他们世俗生活中的各种全部和价 值观念。而且,对于死者来说,贸然进入生者的
6、领域就像生者无意间进入死者的领域一样,并不 是布满乐趣的事情,而更多地是受到损害。与此相关的一个重要的表征,是以往在祭祀等仪式活动中占有重要地位的器具渐渐被人们 的日常生活用具所取代。器具用途的变迁反映出人们关注问题的变迁,日常生活因素参与建构 了人们的仪式活动,并在此过程中世俗化。在这种经济形态基础上所形成的这样一个自给自足 而相对封闭的世俗生活和情感世界是其他生活乐趣所不能取代的。(节选自王怀义汉画像中的日常生活的美)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()A.由于汉画像记述的生活资料丰富、具体、精确、全面,所以它可以作为严峻而严谨的学术 争辩资料而进人这一时期的社会生活史争辩。B.
7、世俗生活内容的渗透建构了汉画像的精神世界,而汉画像又反过来加强了人们对世俗 生活乐趣的认同和建构。C.“人间生活的乐趣”是汉画像审美意识内容的核心主题,它始终在影响着华夏民族对自 我生活和生命存在的生疏,并反映在他们的墓葬中。D.通过山东沂南出土的汉画像可知,将自我的世俗生活连续下去,并使之永恒化构成了汉 代艺术尤其是汉画像艺术的基本的也是最重要的主题。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )A.山东沂南出土的汉画像记录的是当时士人阶层的自我世俗生活场景,此类场景构成了 汉画像表现内容的基本主题。B.由于墓葬的设计者认为死后的世界是现世世俗生活的连续,所以汉代人墓葬里的图像 世界就具有
8、了连续世俗生活的意义和作用。C.在整个汉代,人们为了将自我的世俗生活连续下去,并使之永恒化,利用了很多种的手 段和途径。D.除了将生活中的各种场景以图像的方式保存下来外,汉代人还将生活中所能使用到的 几乎全部物品均以模型或实物的方式一同埋人墓葬。3.依据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )A.汉代人几乎是用完一切心思来制造死者的日常生活用具,是由于他们对日常世俗生活 的极端沉迷。B.在汉代人看来,自我日常世俗生活中曾经存在的事与物具有不行抗拒的力气,它甚至就 是一种神圣的记忆和召唤。C.林巳奈夫将汉代人的这种做法归结为生者担忧死者的鬼魂因在黄泉世界中生活不好而 来到世间作祟,这种看法是
9、片面的。D.直到汉代,日常生活用具才毁灭在祭祀等仪式活动中,且渐渐取代以往占有重要地位的 器具,这反映出人们关注问题的变迁。二、古代诗文阅读(36分)()文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题。沈璋字之达,奉圣州永兴人也。学进士业。迪古乃军至上谷,璋与李师夔谋,开门迎降。明日,择可为守者,众皆推璋,璋固称李师金,于是授师夔武定军节度使,以璋副之。授太常少卿, 迁鸿胪卿。丁母忧,起复山西路都转运副使,加卫尉卿。从伐宋。汴京平,众争趋赀货,璋独无 所取,惟栽书数千卷而还。太杆贼陷潞州,杀守姚潘,官军讨平之,命璋权知州事。璋至,招复逋逃,賑养困饿,收其 横尸葬之。未几,民颇军辑。初,贼党据
10、城,潞之军卒当缘坐者七百人,帅府牒璋尽诛之,璋不从。帅府闻之,大怒,召璋呵责,且欲杀璋,左右震恐,璋不动,从容对曰:“招亡抚存璋之职 也此辈初无叛心盖为贼所胁有不得已者故招之复来今欲杀之是杀降也苟利于众璋死何憾”拜少大夫,知潞州事。百姓为之立祠。移知忻州,改同知太原尹,加尚书礼部侍郎。时介休人张觉聚党亡命山谷,钞掠邑县,招之不愿降,曰:“前尝有降者,皆杀之。今以好言 诱我,是欲杀我耳。独得侍郎沈公一言,我乃无疑。”于是,命璋往招之,觉即日降。转尚书吏部侍郎、西京副留守、同知平阳尹,迁利涉军节度使,为东京路都转运使,改镇西军 节度使。天德元养,以病致仕。卒,年六十。子宜中,天德三年,赐进士及第。
11、(节选自金史沈璋传)4.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )A.招亡抚存/璋之职也/此辈/初无叛心/盖/为贼所胁/有不得已者/故招之复来/今/欲杀 之是杀降也/苟利于众/璋死何憾。B.招亡/抚存/璋之职也/此辈/初无叛心盖为贼所胁/有不得已者/故招之/复来/今/欲杀 之是杀降也/苟利于众/璋死何憾/C.招亡抚存/璋之职也/此辈初无叛心/盖为贼所胁/有不得已者/故招之复来/今欲杀之/ 是杀降也/苟利于众/璋死何憾/D.招亡/抚存/璋之/职也/此辈/初无叛心盖/为贼所胁/有不得已者/故招之/复来/今欲杀 之是杀降也/苟利于众/璋死何憾/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确
12、的一项是(3分)( )A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科,凡应试者谓之举进士,中试者皆称进士。B.拜,按确定礼节授予(任命)官职,一般用于升任高官。如“以相如功大,拜为上卿”。C.缘坐,是以家族本位、罪人以族的观念为基点,正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。D.古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用致事、休致等名称,来指官员辞职归家。6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )A.沈璋为人谦恭,不贪钱财。迪古乃的军队到达上谷,选举守将,他坚持推举李师夔;后随 征伐宋,攻下汴梁后,大家争相掠夺钱财,他却分文不取。B.沈璋为政有方,敢于担当。他主潞州事,召回逃亡的人,实
13、行措施,安定了百姓;后因未 听从帅府命令,帅府欲杀他,他却从容的说这是我的职责。C.沈璋深得众望,得到朝廷认可。他挽救了士兵,士兵感动,朝廷嘉奖他;担当左谏议大夫 时,张觉不愿受降朝廷,他前往招降,张觉当天就投降了。D.沈璋功业有成,以病致仕。他后来转任尚书吏部侍郎、西京副留守、同知平阳尹,升任利 涉军节度使等职;因病辞官,去世,儿子封赐进士。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)汴京平,众争趋赀货,璋独无所取,惟载书数千卷而还。(2)璋至,招复逋逃,赈养困饿,收其横尸葬之。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗,完成89题。秋日还京陕西十里作唐薛稷驱车越陕郊,北顾临大河
14、。隔河望乡邑,秋风水增波。 西登咸阳途,日暮忧思多。傅岩既纡郁,首山亦嵯峨。操筑无昔老,采薇有遗歌。客游节回换,人生知几何?注:“京”指长安。“陕西十里”,即河南陕县以西十里的长亭,供行役者途中暂息。此诗是 诗人从陕县西回京时作。咸阳:即都城长安。傅岩、首山是诗人家乡山西的两座山。傅岩, 相传为商朝奴隶傅说筑土墙之处,后傅说被商王武丁重用,国政大治。首阳山,据史记记载: 周初殷朝遗民伯夷、叔齐两兄弟义不食周粟,采薇首阳山,作采薇歌,最终饿死在首阳山。8.首句“驱车越陕郊,北顾临大河”一句中的动词富有表现力,请试做分析。(5分)9.诗人说“日暮忧思多”,请结合全诗分析诗人都有哪些忧思?(6分)(
15、三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)诗经氓中表现女仆人公每天都早起晚睡,辛勤劳作的两句是“_,_”(2)李白蜀道难中,引用了一个惊心动魄的典故写蜀道的开通,运用这个典故的诗句是 “_,_ ”(3)荀子劝学篇;指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈师说中“_, _”的观点是相同的。乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。留意:只能做所选定大题内的小题,不得 选做另一大题内的小题。假如多做,则按所做的第一题计分。三、文学类文本阅读(25分11.阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)骗子徐常愉寒风凛冽的大街上,我架着双拐困难地向前挪动着步伐
16、。此时的我身无分文,肚子咕咕直叫,身体瑟瑟颤抖。不过我的脑子还算糊涂,我糊涂地意识到,必需尽快弄到食物来填饱自己的肚子,否则,我生怕熬不过接下来的这个夜晚了。怎样弄到食物呢?最简便的方法就是直接向过往的行人伸出乞讨的手。这一点,我心里非 常清楚。可我又觉得不到万不得已的时候,还不能使用这个方法。这是不是我心里仅存的一点儿自尊在作怪?我一时还无暇思考这个问题。而除此之外,我惟一能想到的方法就是,卖掉我身上惟一值钱的东西皮外套。别看我身上这件皮外套看上去肮脏不堪,可它是山羊皮做 的.我想它至少值20美元,不过为了尽快出手,我打算10美元就卖了它。于是,我停下来,脱下皮外套。寒风马上刺透我的脊背,我
17、狠狠地打了一个寒战。没方法,我只能暂且忍受寒冷了。我撤出一条拐杖,把皮外套挂在上面,开头向过往的行人出售我的皮外套。开头的时候,我在叫卖,而且声音还算洪亮:“卖皮外套啦,只要10美元!”可是没过多久,我意识到,必需保存自己仅存的一点点体力了。我环顾四周,找来了一块硬纸板和一根炭木棍,制作了一个广告牌挂在了皮外套上。做完这一切,我已经抖作一团。我不知道,我还能坚持多久。幸好,一位先生在我面前停住了。那位先生看了看广告牌和皮外套,又看了看我的脸,从兜 里掏出10美元,递给了我。我难以掩饰内心的兴奋,赶忙伸手接过了钱,刚要把皮外套从拐杖上摘下来给他,那位先生却转身走了。我赶忙喊道,先生,您的皮外套!
18、那位先生边走边回过头 来冲我摆了摆手。我明白了,他并不屑于要我的皮外套。虽然,这让我感到有些尴尬,但我的心 里还是布满了对那个人的感谢。我宣誓,我确定会在上帝面前替他祈祷的。10美元,足够让我三天不挨饿了。我重新穿上皮外套,向一家食品店走去.然而,因了那10美元,时间好像突然变快了。我还没有做好迎接第四天的预备,三天的时 间就匆忙过去了。当我再次饥肠辘辘地流浪在大街上时,我不得不再次脱下我的皮外套,向过往的行人出售。我的运气还算不错!当又一位先生给了我10美元而且照旧没有拿走我的皮外套时,我不 得不这样认为。然而,没想到,我的好运气三天后却离我而去了。当我第三次向行人出售我的皮外套时,我遇到了
19、麻烦。我发觉很多人远远地瞅着我,一边训练着我,一边匆忙地走开,目光中好像还有一丝生气。人们这是怎么了?我正迷惑,见两个年轻人向我走过来,我暗自庆幸最终有人来买我的皮 外套了。没想到,他们却让我好无望。这两个年轻人并没有像头两位先生那样从兜里掏出10 美元给我,他们其中的一位一把揪住了我的脖领子,大声呵斥我是一个骗子。我很可怕,但又觉得委屈,便当心地申辩道,我不是骗子。那人恶狠狠地说,你还敢说你不是骗子?我明明观看你 在这里卖了一个星期皮外套了,怎么至今没有卖掉?怕是在用皮外套做诱饵来骗取人们的怜悯 心和钱财吧!*我幡然醒悟。虽然自己被误会了,但是,我觉得他们是有权利而且有充分的理由这样想的。
20、于是,我没有连续申辩下去。那个揪我脖领子的年轻人以为戳穿了我肮脏的伎俩,摆出一副大义凛然为民除害的姿势,恶狠狠地从嘴里吐出一个字滚!其实,他不这样说,我也是要离开这里的。由于我已经意识到,我必需到另外一个生疏的地方去查找生气了。于是,整个冬天,我辗转于整个城市的各条街道。然而,每一条街道,我最多只能待上一个星期,由于人们的洞察力好像越来越敏锐了,他们总能在最短的时间内把我推断成一个骗子。不过,我还是固执地认为自己的运气始终是不错的。由于我总能在饥肠辘轆时得到10美元,而 且不失去我的皮外套。哦,或许这样说对于那些掏钱的人不够公正,应当说,是那些掏了钱的好心人又把他们的皮 外套施舍给了我。为此,
21、我时刻提示自己确定不能真的变成骗子。为了做到这一点,我曾不止 一次试图让那些掏了钱的人把我的皮外套拿走,可是,我始终是个失败者。无奈,我只得实行另 外一个方法:我坚持三天才卖一次皮外套,而且只接受一位好心人的钱。尽管如此,当春天到来的时候,我还是被迫要到另外一座城市去了。由于几乎这座城市里 的每一个人都生疏了我用皮外套来骗钱的骗子。他们已经把戳穿我骗人的把戏当作十足 的乐趣了。 (节选自天池小小说)(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5分)( )( )A.文章开头“寒风凛冽的大街上”的环境描写,为故事供应了背景及发生的地点,另外有渲 染悲凉凄清气氛的作用。B.小
22、说叙述了“我”沦落为骗子的故事,既没有简洁的情节,也没有高大的人物形象,但是 却反映了深刻的主题。C.“我”无偿得到10美元后,向一家食品店走去,看出其有惰性,“我”在别人不断地怜悯和 施舍中失去底线与自尊。D.小说结尾“当春天到来的时候”,奇异呼应了开头内容,首尾呼应,结构严谨。“春天”意 在指“我”的人生迎来转机。E.作者的笔调冷静客观,只用简洁的动作和语言描写,可在安静的表面下,却翻腾着感情的巨浪,给读者猛烈的震撼。(2)小说接受第一人称写法,请结合文章内容赏析这种写法的妙处。(6分)(3)请简述小说中“我”的形象特点。(6分)(4)对于本文的主题,有人说小说鲜亮地呈现一个人堕落的过程,
23、有人说小说是对社会人情淡薄的批判。请结合文章内容谈谈你的看法。(8分)四、有用类文本阅读(25分)12.阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)我的文同学涯陈忠实我生长在一个世代农耕的家庭,听说我一位老爷(父亲的爷爷)曾经是私塾先生,而父亲已经是一个纯粹的农夫,是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农夫。我在新中国成立后的其次年入学,直到1962年高中毕业回乡,之后作过乡村学校的民办老师、乡(公社)和区的干部,整整16年。对中国农村和中国农夫的了解,是这段生活赐予我的。 直到1978年秋天,我调入西安郊区文化馆。我一再地端详自己、推断自己,还是打算离开基层 行政部门转入文化单
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