2021-2022学年高二历史人教版必修3-教案：第3课-宋明理学-Word版含解析.docx

第3课　宋明理学
整体设计
本节概述
宋明时期，社会危机日深，统治者拓展疆土的动力不足，认真内部统治，尤其强调教化，强调社会的和谐，儒学思想也适应这一进展要求，毁灭了程朱理学。如“二程”的天理是万物本原，“父子君臣，天下之定理”；朱熹的理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的“三纲五常”等观点更加完善。朱熹认为仁义理智是天理的反映，人们应当把握自己的感情，用道德理性来支配和指导自己的行为。王阳明的心学进一步要求人们自制，即所谓致良知，规范社会行为。
本课分三目，着重介绍了宋明时期的儒学——理学。中国封建社会中后期儒家思想进展到“理学”和“心学”，一方面反映了作为中国传统文化主流思想的儒学，有一种自我调整、适应时代的本能，并随着中国封建社会的进展和衰落，不断进展完善和走向极端化；另一方面也说明白意识形态作为上层建筑中的一个主要组成部分，在社会进展中起着重要的促进或阻碍作用。
思路设计
●教学重点
宋明理学的基本内容。
●教学难点
对程朱理学和王阳明心学的生疏。
●教具预备
（1）预备多媒体设备（电脑、液晶投影仪、视频呈现台）及网络设备。
（2）制作多媒体课件。
●课时支配
1课时
●教学方法
本课理论性较强，专业术语较多，教学中应结合多媒体课件，主要以“启发－发觉式”教学法为主，同时协作提问、史料阅读、名词讲解、合作探究等方法，调动同学的学习乐观性，培育同学思考、分析问题的力气，使同学通过学习能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释，从而培育和提高同学的学习爱好和历史思维力气。
老师除在导入新课、疑难问题和重点问题方面适当接受叙述法外，其余让同学结合老师供应的材料进行归纳总结。为使教学过程更具形象性，避开枯燥，可制作多媒体课件演示本节主要内容。
三维目标
学问与力气
（1）了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
（2）分析宋明时期儒学新进展的缘由及影响，正确看待和评价各个时期儒学的历史地位。
过程与方法
（1）搜集与本课内容相关的资料，加深对宋明理学进展过程的生疏。
（2）充分利用图片、文字、视频的资料，学会用观看法、比较法、阅读法等学习相关问题。
（3）激发同学的学习热忱，主动参与课堂争辩，要留意同他人合作学习和沟通。
情感态度与价值观
（1）三教归一局面的毁灭，反映了不同文化的互补可以促进思想文化的进展，反映了文化维护与互补的重要性。
（2）理学从佛、道中吸取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，这是中国儒学的一大进步。
（3）宋明理学压抑、扼杀学问分子自然欲求，但它对中国人的共性、道德的形成也有乐观影响。
教学设计
导入设计
调查导入
问题1：知道宋明理学及其代表的举手。（统计人数，确定）
问题2：你是通过什么途径知道的？（电视、报刊、书籍、网络、旅游……赞扬）
问题3：对于宋明理学你印象最深的是什么？你有哪些疑问？你还想知道什么？（了解学情，确定教学重点，由此导入）
问题导入
儒学在春秋时期由孔子创立，西汉武帝时期定为一尊，自此成为封建统治的正统思想。在儒学进展演化的过程中，经过了两次重大的改造，西汉的董仲舒和南宋的朱熹是这两次儒学改造的关键人物。在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。理学的毁灭与走向成熟，体现了儒学的新进展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的进展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，毁灭了哪些变化?你怎样看待这种变化?
（多媒体课件打出课题）
第3课　宋明理学
推动新课
指导同学阅读教材P12第一目“三教合一”。
问题情境1：“三教”是指什么？“合一”的“一”又是指什么？本目的主题是程朱理学，这一目与主题有何关系？
回答：“三教”是指儒教、道教、佛教。“合一”的“一”是指儒教。隋朝时期毁灭“三教合归儒”的主见，即以儒学为主，调和并吸取佛教和道教的理论。这一目暗含了程朱理学产生的背景：儒学的正统地位受到挑战。
点拨：儒教不是宗教，这里的“教”含教化的意思。它虽然不是宗教，但在古代中国，却比任何宗教的影响都要巨大和深远，可以说它不仅渗入了每一个中国人的骨髓里、血液中和潜意识中，而且对当代每一个中国人的思维方式、价值观念、行为模式等仍在发挥着巨大的影响。
过程评价：汉朝是儒学获得“独尊”地位的时代，同时也是佛教传入，道教形成的时代。儒、佛、道三家彼此之间在反复辩驳的过程中相互吸纳与渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛，真可谓“你中有我，我中有你”。儒、佛、道三家思想都有自己的优势，同时也有着自己的不足之处。它们逐步认可了对方的可取之处，并加以吸取利用，随之形成了“三教合一”的潮流，大大丰富了中国文化的内涵，推动了文化的进展。“三教合一”的潮流布满到社会生活各个领域。随着佛教、道教的进展，儒学的正统地位受到了挑战，它必需回应佛教、道教的挑战，否则难以生存，必将为时代所抛弃。
过渡：思想不辩不明，在辩驳中，儒家思想丰富起来。这种回应就是进展，到了宋明时期，儒学进展到了理学阶段。但理学的产生还有它深刻的社会缘由，那么，深刻的社会缘由是什么呢？
多媒体呈现材料：理学产生的背景
理学是两宋时期在民族冲突、阶级冲突尖锐的状况下，封建统治者对儒家学说的新进展。——《中国古代史》教参
回答：民族冲突、阶级冲突尖锐，统治者需要复兴儒学以维护其统治。
（板书）一、背景
1.三教合一，儒学正统地位受到挑战
2.社会冲突的激化需要儒学复兴
总结：理学的产生，出于儒学家革除时弊，挽救文化，整顿人心，重树人伦与儒家价值，重建儒学道德的主观努力。理学适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。同时，宋朝建立，农业、手工业得到快速恢复和大规模进展，在此基础上，科学文化的进步尤其引人注目。理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化进展的必定结果。宋代学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风，敢于疑经改经，相互辩论，相互启发，独立思考，大胆立论，讲注义理，为理学的产生供应了一个相对宽松的思想环境。
指导同学阅读教材P12～13其次目“程朱理学”。
问题情境2：为什么叫“程朱理学”？“程朱理学”的主要内容有哪些？
合作探究：推介学术明星。
请同学自由组成两大组，分别担当程颢、程颐弟兄和朱熹的新闻发言人，分别介绍程颢、程颐弟兄和朱熹的生平、故事、贡献、主要观点，并对“二程”和朱熹进行评价。
甲组同学发言：程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者，世称“二程”。“二程”十五六岁时，受学于理学创始人周敦颐。宋神宗赵顼时,建立起自己的理学体系。“二程”的学说后来为朱熹所继承和进展，世称程朱学派。“二程”建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系，他们在学术上所提出的最重要的命题是“物皆有理”。他们认为天理是万物的本原，先有理后有物；天理和伦理道德直接联系：人伦即天理，物皆有理，格物致知。从“二程”开头，“理”或“天理”被作为哲学的最高范畴使用，亦即被作为世界的本体。而且人类社会的等级制度及与之相适应的社会道德规范，也都是“天理”在人间社会的具体表现形态。
程颢、程颐所创建的“天理”学说在中国古代思想史上具有重要地位，对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到了后世历代封建王朝的尊崇，以致逐步演化成为我国古代封建社会后期近千年的占有统治地位的思想。
总结：在“二程”看来，世界的本原是以“理”或者说“天理”为核心的，断言“理”是离开事物而独立存在的客观实体，由它派生和主宰万事万物。在他们看来，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则，同时这种“理”又是与社会秩序和个人身心相贯穿的。它体现在社会上就是儒家的伦理道德，在个人的身上就是人性。这是宋明理学的一个共同特点，即通过亘古不变的“理”，能够将个人与世界，将儒家伦理道德与人性都统一起来。基于“理”的最高指导性，理学家们强调个人共性必需听从儒家伦理，所谓对妇女贞节的强调即是由此而发。
过渡：同学们的发言很好地概括和归纳了程颢、程颐兄弟二人对北宋儒学的主要贡献和思想观点，并对“二程”的历史作用和影响进行了正确的评价。
合作探究：结合刚才的学习和教材上的介绍，概括程颢、程颐的理学思想。
方法引导：以教材内容为学问主干，以关键字为语言纽带，总结、概括、提炼。
多媒体呈现材料:“二程”的理学思想

程颢（1032～1085）
万物皆天理
先理后有物
人伦即天理
格物以致知

程颐（1033～1107）
乙组同学发言：朱熹，南宋儒家学者，中国古代最出名的哲学家、经学家之一，宋代理学的集大成者。平生不喜为官，“仕于外者仅九考（共九年），立于朝者四十日”（《宋元学案·元晦学案》上），一生主要的时间（约40年）在福建讲学。晚年卷入当时进行的政治斗争，被夺职罢祠，其学被定为“伪学”，其人也被定为“伪学首魁”，直到去世之时“罪名”尚未解除。朱熹理学的主要内容有：理之源在于天理，天理即是“三纲五常”，人性与天理全都，存天理，灭人欲，格物致知，“物”是天理、人伦、圣言、世故。
朱熹对南宋儒学的主要贡献是著述《四书章句集注》。《四书章句集注》是朱熹为《高校》《中庸》《论语》《孟子》所作的注，又简称为《四书集注》。朱熹用毕生精力撰写和反复修改《四书集注》，前后共40年。《四书集注》对后世产生了深远的影响。由于它的刊行，《高校》《中庸》《论语》《孟子》始被称为“四书”，与“五经”一起成为封建社会最重要的经典著作。
过渡：朱熹在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子，其思想学说从元代开头成为中国的官方哲学。
合作探究：概括朱熹的理学思想观点。
方法引导：以教材内容为学问主干，以关键字为语言纽带，总结、概括、提炼。
多媒体呈现材料：朱熹的理学思想

朱熹（1130～1200）
天理是本原
人性亦天理
仁义礼智信
三纲与五常
格物致于善

四书书影
过程评价：南宋时期，程朱理学虽然已经渐渐形成越来越大的影响，但在元明之际，它才开头上升成为官方明确扶持和制度化规定的正统思想。南宋灭亡以后，元朝统治者开头将《四书章句集注》作为科举考试的内容。后来的明王朝同样继承这一趋势。明成祖亲自主持编纂《四书大全》《五经大全》和《性理大全》，正式规定它们为科举考试的标准内容。这三部著作的整体指导思想规范就是程朱理学。清朝同样继承明朝的这种科举内容。由此，程朱理学成为中国君主专制统治社会后期的正统思想。
朱熹的学术思想在日本、朝鲜一度格外盛行，被称为“朱子学”，在东南亚和欧美也受到重视，足见其在世界文化史上的影响。阅读教材P13的文字介绍，我们就能够理解儒家思想对中国周边国家的影响了。
(板书)二、宋明理学
1.程朱理学
(1)思想：核心——“理”　“穷理”的方法——“格物致知”
(2)地位：南宋　官方哲学　统治地位　朱子学
过渡：世间万事万物只有与时俱进，才有生命力。儒学能够再次兴盛，根本缘由在于理学大师们依据时代的进展，广泛吸取各方面的文化成果丰富进展了儒学。
明中叶，封建统治毁灭了严峻的政治危机，王阳明认为程朱理学崇尚空谈，不务实际，遂创立心学，以克服人们心中的“私欲”，挽救封建社会的政治危机。心学蔚然形成一代学术思潮。
2.陆王心学
指导同学阅读教材P14第三目“陆王心学”。
问题情境3：“陆王心学”中的“陆王”是指谁？主要内容有哪些？
回答：陆王是指陆九渊、王阳明。南宋时期的陆九渊认为“理”不需要到身心以外的事物上去查找，提出“心即理也”。“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。他的思想被称为“心学”。他认为，“理”就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能体会。因此提出“理”就是进行内心的反省。
王阳明的思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。人生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋勉立志。他还提出“知行合一”。知行都产生于心，用良知支配行动。
多媒体呈现材料：心学
儒学更多地吸取佛教禅宗思想，宣扬主观唯心论的宇宙观，因而被称为“心学”。
过渡：心学又称“良知之学”，是理学的一个流派。南宋时，陆九渊发挥了孟子的思想，成为心学的创始人。陆九渊强调人的主观意志方面的思想，以心即人的主观性作为哲学的核心，并和他的同学形成一个学派，称为“南宋陆学”。明代王阳明继承并进展了这一学说，成为集心学之大成者，因而又称“陆王心学”。
多媒体呈现材料：陆王心学思想

陆九渊(1139～1193)号象
山先生,江西抚州金溪人
天理即为心
心为宇宙源
良知亦天理
良行源于心

王阳明(1472～1528)名守仁,号阳明先生,他的心学又称王学
问题情境4：程朱理学与陆王心学有什么异同？
回答：同：内容——都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。影响——①都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。②都重视主观意志力气，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了乐观影响。
异：对世界本原的具体生疏不同——程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”。把握“理”的途径不同——程朱理学主见用“格物致知”的方法去生疏和把握“理”；陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
总结：程朱理学认为世界的本原是“理”，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种学问的基础上加强对先天存在的“理”的体验。陆王心学认为“理”就是内在的“心”，强调内心的反省，强调自我的能动作用。心学也属于理学。程朱理学和陆王心学的争辩是理学内部的分歧。两者最大的差异在于求“理”的方法不同。
课堂小结
通过本课的学习，我们更进一步了解了儒学在汉武帝时期确立正统地位后进展演化过程：①魏晋南北朝时期——面临严峻挑战，照旧有所进展。②隋唐时期——进入更辉煌的时期。③宋朝时期，程朱理学兴起，儒学思想走向成熟。④明朝理学进展新阶段——“心学”的产生。尤其是对宋明理学兴起的历史背景、典型代表、思想精髓、思想特点和“理学”与“心学”的比较等作了粗浅分析。那么接下来，儒学进展又将走向一个怎样的阶段呢？下节课，我们将学习《明清之际活跃的儒家思想》。

板书设计
宋明理学

习题解答
学思之窗
请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法，对我们的学习方法有什么启发？
解题关键：把握程颐和朱熹的思想观点。
思路引领：程朱“格物致知”的做法；启发。
答案提示：（1）探究、穷尽。
（2）层次性。由近而远，由浅入深，由粗到精。
探究学习总结
一、本课测评
程朱理学的主要内容是什么？
解题关键：叙述程朱理学的主要思想
思路引领：可以分别叙述“二程”和“朱熹”的理学思想，也可以综合程朱思想的几个方面。
答案提示：（1）“二程”的思想：①“天理”是万物的本原。②人伦道德、尊卑等级都是“天理”。③“仁”与万物俱生。
（2）朱熹的思想：①理气论，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，理先于气而存在。②心性论，心统性情，人们应当克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为。
二、学习延长
进行一次课堂争辩，谈谈对宋明理学的评价。作为一种流传上千年的传统文化，它有什么可取的地方？又有哪些内容不科学和不正确？可以各抒己见。
答案提示：（1）科学或可取的一面：①宋明理学具有和谐意识。和平进展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋勉进取，为抱负不懈追求传统的形成产生了格外乐观的影响，今日人们照旧能从中得到启示。③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
（2）不科学或不行取的一面：①尊卑等级观念。②重男轻女的观念。③因循守旧的观念。④重礼轻法的观念。
（3）对宋明理学应实行的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。