江苏省淮安市2020届高三下学期第二次模拟考试语文试题-Word版含答案.docx
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1、2022-2021高二语文期末考试模拟试卷语文试题一、语言文字运用(15分)1.下列词语,字形和加点字的注音全部正确的一项是(3分)A荒诞 诘屈聱牙 封禅(shn) 风驰电掣 (ch) B. 慰籍 殚精竭虑 款识(sh) 缠绵悱恻(fi) C. 濒临 再接再励 笑靥(y) 物阜(b)民丰 D熨帖 耳濡目染 骸(hi)骨 量(lin)体裁衣2.下列句子中,没有语病的一项是(3分) A依据国际法规划设我国东海防空识别区,目的在于为我军及早识别、发觉和实施空 中拦截行动供应条件,强化国防平安。 B近年来,我国“十面霾伏”现象日趋增多且加重,美国卫星拍摄的雾霾图,给我们 敲响警钟,治理空气污染迫在眉睫
2、。 C为活跃校内文化生活,学校举办“四季花卉”摄影作品展,着重表现岁月流转而美 丽照旧的自然美,给观众带来美的享受。 D城镇建设要依托现有山水脉络,慎砍树、不填湖、少拆房,让城市融入大自然,让 居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。3.用一句话概括下面这段文字的主要内容。(不超过25字)(4分) 多家支付公司对外证明,中国人民银行(央行)支付司前日召集10余家主要的个 人网络支付公司和若干银行,重申停止对比特币的取现业务。到昨天为止,已经有包括 支付宝、财付通等多家支付公司表示停止相关业务。消息一出,比特币比上周下挫20% 多。没有了支付公司的清算托管服务,比特币在中国的日子将会越来越难过。4.
3、近日,国务院办公厅公布关于2022年部分节假日支配的通知,规定除夕不放假,春 节长假从大年初一到初七。请表明你对此是支持还是反对,并写出理由。要求:观点鲜 明,理由充分,至少用一种修辞手法,不超过30字(5分)二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成58题。何攀,字惠兴,蜀郡郫人也。仕州为主簿。刺史皇甫晏为牙门张弘所害,诬以大逆。时攀适丁母丧,遂诣梁州拜表,证晏不反。故晏冤理得申。王濬为益州,辟为别驾。濬谋伐吴,遣攀奉表诣台,口陈事机,诏再引见,乃令张华与攀筹量进时讨之宜。濬兼遣攀过羊祜,面陈伐吴之策。攀擅长将命,帝善之,诏攀参濬军事。及孙皓降于濬,而王浑恚于后机,欲攻濬。攀劝濬送皓与浑
4、,由是事解。除廷尉。时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士,轻之,及共断疑狱,冲始叹服。迁散骑侍郎。杨骏执政,多树亲属,厚封赏,欲以恩泽防卫。攀以为非,乃与石崇共立议奏之,奏曰:“今承洪基,此乃天授。至于班赏行爵,优于泰始革命之初,担忧一也;今恩泽之封,优于灭吴之功,担忧二也;今之开制,当垂于后,若尊卑无差,有爵必进,数世之后,莫非公侯,担忧三也。臣等敢冒陈闻。窃谓泰始之初,及平吴论功,制度名牒,皆悉具存。纵不能远遵古典,尚当依准旧事。”帝不纳。以豫诛骏功,封西城侯,邑万户,赐绢万匹。攀固让所封户及绢之半,余所受者分给中外宗亲,略不入己。征为扬州刺史,在任三年,迁大司农。转兖州刺史,加鹰扬将军,固让不就。太常
5、成粲、左将军卞粹劝攀莅职,中诏又加切厉,攀竟称疾不起。及赵王伦篡位,遣使召攀,更称疾笃。伦怒,将诛之,攀不得已,扶疾赴召。卒于洛阳,时年五十八。攀居心平允,莅官整肃,爱乐人物,敦儒贵才。为梁、益二州中正,引致遗滞。巴西陈寿、阎义皆西州名士,并被乡闾所谤,清议十余年。攀申明曲直,咸免冤滥。攀虽居显职,家甚贫素,惟以周穷济乏为事。 (选自晋书何攀传,有删改)5.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)A.辟为别驾 辟:征召B.当垂于后 垂:留传C.以豫诛骏功 豫:参与D.中诏又加切厉 切:恳切6.下列句子中,全都表现何攀“居心平允”的一组是(3分)遂诣梁州拜表,证晏不反 攀擅长将命,帝善之攀
6、以为非,乃与石崇共立议奏之 攀固让所封户及绢之半攀不得已,扶疾赴召 攀申明曲直,咸免冤滥A. B. C. D.7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.王濬谋划讨伐吴国,派遣何攀带着奏章到中心口述计谋,皇帝又召见何攀,命令他 与张华筹划讨伐事宜。B.何攀与石崇的奏章提出即使不能遵循远古的典制,也应当依照泰始初及平吴时的封赏 旧制的建议,皇帝没有接受。C.何攀在改任兖州刺史、加封鹰扬将军的时候,他坚决推辞;有人劝他就职,皇帝也下诏督促,他竟然声称自己有病而不赴任。D.陈寿、阎义等都是西州名士,被乡里诽谤,何攀任梁州、益州中正的时候,为他们辩 明曲直,引荐他们担当官职。8.把
7、文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)时攀适丁母丧,遂诣梁州拜表,证晏不反。(3分)(2)杨骏执政,多树亲属,厚封赏,欲以恩泽防卫。(4分)(3)攀虽居显职,家甚贫素,惟以周穷济乏为事。(3分)三、古诗词鉴赏(10分)9阅读下面这首诗,然后回答问题。(10分)游终南山孟郊南山塞天地,日月石上生。高峰夜留景,深谷昼未明。山中人自正,路险心亦平。长风驱松柏,声拂万壑清。即此悔读书,朝朝近浮名。(1)本诗前四句写出了终南山的哪些特点?(3分)(2)请赏析“长风驱松柏,声拂万壑清”两句中“驱”、“拂”二字的妙处。(4分)(3)这首诗表达了作者怎样的情感?(3分)四、名句名篇默写(8分)10补写
8、出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) ,夕揽洲之宿莽。 (屈原离骚) (2)或师焉,或不焉, ,吾未见其明也。 (韩愈师说) (3)此情可待成追忆, 。 (李商隐锦瑟) (4)四十三年,望中犹记, 。 (辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古) (5),砯崖转石万壑雷。 (李白蜀道难) (6)况吾与子渔樵于江渚之上, 。 (苏轼赤壁赋) (7)角声满天秋色里,。(李贺雁门太守行) (8)君子矜而不争,。 (论语卫灵公)五、现代文阅读:文学类文本(20分) 阅读下面的文字,完成1114题。打猴儿马步升 长鞭一甩,一道劲风割破空气的网,“啪”地上腾起一团黄尘,一只猴儿满地迅跑,刚挨了鞭子,猴儿转得快,在人的眼
9、里,猴儿的两只眼睛叠成了一只。猴眼向着高天,匆遽地,一瞥,一瞥,又一瞥。如此快的转速,能瞥清楚个什么,眼里的乾坤确定是混沌的。那时候,我写作文时,常用天旋地转这个成语,实际上,至多是跌了一跤,或饿了一会儿肚子,目光有些恍惚,脚板有些虚飘,天哪里就旋了,地哪里就转了。我观看挨了鞭子的猴儿,转得快得一只眼睛赶上了另一只,我想只有当一只眼睛赶上另一只时,才算是天旋地转。 两只猴眼渐分渐离,最终各是各时,又一记重鞭,又一团黄尘,猴儿又转快了,两只眼睛又叠在一起。 鞭子在我手中,我抽,猴儿转。抽不抽,抽轻抽重,在我;转不转,转快转慢,由不得猴儿。 这要看我的兴致。主动权在我手中,谁要我是手掌鞭子的人,而
10、它是不由自主的猴儿呢。 猴儿是木头刻的,头面平整,肚儿凸圆,腿脚尖短,通常用枣木或杏木作料,这两种木头坚硬光滑,有重量,材料家家都有。猴儿的两只眼是涂上的蓝黑墨水。墨水瓶上印着八个字:由蓝变黑,不会褪色。真的,一只猴儿挨了多年重鞭,用墨水画一次眼圈,仍是那般蓝黑蓝黑的,那种颜色是渗入木头里面的,好比人的眼睛,落地时是什么颜色,入土时也变不了多少。猴儿有些地方叫陀螺,我们叫猴儿。猴子身形强健,好动,手脚没有闲的时候,挨了打,又奔跳不休。把陀螺叫猴儿,为没有生命的东西赐予了生命,颇有些隐喻成分。 抽猴儿的鞭子也是就地取材。鞭杆是用红柳枝做的,颜色暗红,木质坚韧而圆润,很有手感,抓在手里就有攻击的欲
11、望,犹如手里有一副弓箭,一支枪,不瞄准个什么,不击落个什么,由不得人。鞭梢是用麻坯搓的,搓成三棱棒,抽在猴儿身上,能听见碎裂声,可以让人获得热血沸腾的快感。一只猴儿从刻成到交付使用,到老迈转而不灵,身上处处都是森森鞭痕。一鞭一痕,直到身体失去平衡,被仆人任凭遗弃在哪个荒芜的角落。遇到会过日子的仆人,还会将它扔进火塘,发挥余热。 而猴儿的仆人大抵都是不谙世事的孩童。 我从学校打猴儿,始终打到当生产队社员,不知抽断过多少鞭梢,不知抽烂过多少只猴儿。长大了,有力气挥鞭抽猴儿了,却不能再玩这种玩耍。农村孩子长到虚岁十五,就算是大人了,就该独当一面为家分忧了。 的确,长大了有长大了的事情,打猴儿的权利只
12、属于孩童。 过了多少年,蓦然回首,却发觉打猴儿的玩耍从未中断过,与从前有别的是,我仿佛也是一只猴儿,鞭子却不知抓在谁手中。虽是无形之鞭,抽在身上却内外都痛。我不停地旋转、奔跑,稍作喘息,鞭子就来了。最终到了连挨鞭子的资格都没有时,缩在任凭哪个角落,摩挲着身上森森鞭痕,举头向天,正感叹江阔云低断雁叫西风时,猛然瞥见被扔进火塘动听叫号的同类,心里倒涌上被饶恕的庆幸和感恩。11.第九段在文中有什么作用?请简要分析。(4分)12.文章从哪两个方面描写了猴儿不由自主,请加以概括。(4分)13.请简要分析文中画线句子的表达特色。(6分)14.请探究“打猴儿”的深刻寓意。(6分)六、现代文阅读:论述类文本(
13、18分) 阅读下面的文章,完成1517题。中国的人文主义 林语堂 人生的意义是什么,这个问题始终使西方哲学家备受困惑。他们从目的论动身,认为包括蚊子乃至伤寒菌在内的万事万物,都是为这个自负的人类的利益而存在的。今生今世自有百般磨难,因而自傲的人类始终无法事事如意。于是目的论又转始终生来世,把今生的世俗生活看作为来世所进行的预备。另外有一些人,像尼采那样知难而上,否认人生“必需”有什么意义,认为人类的进步不过是一种循环,一种野蛮人的舞蹈,而不是去市场选购,所以没有什么特殊的含义。然而问题还是没能解决,它就像海浪一样不断冲击着堤岸:“人生的意义到底何在?” 在中国人看来,人生在世并非为了死后的来生
14、,对于基督教所谓此生为来世的观点,他们大惑不解,他们进而认为佛教所谓升入涅槃境界,也过于玄虚。人生的真谛在于享受淳朴的生活,尤其是家庭生活的欢快和社会诸关系的和谐。在中国人看来,这不仅代表片刻的诗意般的欢快心境,并且是追求人生幸福的目标。中国人就是沉醉在这样一种人生抱负之中,它既不暧昧,又不玄虚,而是格外实在。我必需说,这是一种特殊简洁的抱负,简洁到非中国人狡猾巴交的头脑想不出来。 我们时常纳闷,西方人何以竟想不到人生的意义在于纯洁平安地享受生活。中国与欧洲的不同,好像在于西方人有更大的力气去猎取和制造,享受事物的力气则较小,而中国人享受仅有一点东西的决心和力气都比较大。把精力集中在世俗的幸福
15、,这一特性是我们缺乏宗教的缘由,也是它的结果。 由此生发出一个人文主义,它坦白地宣告了人类是宇宙的中心,并规定一切学问都是为人类的幸福服务。然而学问同人类的结合并非易事,由于人类一旦动摇起来,就会被自己的规律所左右,成为学问的工具。另一方面,当今世界由于机器的迅猛进展,人类无暇享受自己制造的一切。美国管道工人的荣耀使人们遗忘了没有冷热自来水我们也能过上幸福的生活。在法国和德国,很多人伴随着自己的水壶和老式脸盆,也照样在他们安逸而漫长的一生中作出了重大的科学制造,写出了不少宏篇巨著。人文主义只有坚决地把握住人生的真谛才能保佑自己,无论如何,人类的一切才智和学问所要解决的问题都是:人类如何保养自己
16、,如何最大程度地享受生活。15.请简要概括西方哲学家对人生意义的不同观点。(6分)16.如何理解文中第三段 “这一特性是我们缺乏宗教的缘由,也是它的结果”这句话?(6分)17.请简要分析文章最终一段的论述层次。(6分)七、作文(70分)18阅读下面的材料,依据要求作文。林清玄去访问三位画家。第一位画家,一向以“难产”出名。告知林清玄:“我作画的态度是很严峻的,由于我觉得我诞生在这个世界是有使命的,我的存在是为了艺术。”其次位画家,一向以“快手”著称。告知林清玄:“我觉得艺术是一种生命的玩耍,是为人而存在的,是为了使人喜悦、使人放松、使人感受心灵之美。没有人,艺术就毫无价值。”第三位画家,则对林
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