2020-2021学年高中语文苏教版必修3课后撷珍3-1拿来主义.docx

课后撷珍
他山之石　可以攻玉
一、素材点说
1．中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
【适用话题】　①任何人和国家无法与外界绝缘；②“封闭”经常弱小，“开放”往往强大；③任何事情不能走极端。
2．我们不能一味“送去”，像尼采自诩为太阳一样，夸赞自己光热无穷。虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后我们的子孙们又怎么办呢？
【适用话题】　①凡事量力而行；②高瞻远瞩方可立足长期。
3．总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，仆人是新仆人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人镇静，威猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
【适用话题】　①对待文化遗产要辩证吸取；②新文化不行能是无源之水；③开放、继承与创新；④与世界接轨。
二、素材运用
没有广泛地拿来，兼收并蓄，又怎能消化吸取，又如何能制造、创新？可见，只有先拿来，广泛地吸取别人的特长，借鉴他人的优点，才能最终有所制造。随着经济文化的全球化，电脑、汽车、影视文学、生活观念等事物如潮水般涌入我们的生活和视野。在这种新形势下，我们有必要运用鲁迅的“拿来主义”，开动脑筋，擦亮眼睛，英勇地来占有、选择、利用。“一切好的东西都是人类的共同财宝，中国在进展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应当吸取”，他山之石，可以攻玉。
三、文摘精华
走进鲁迅路
2022年6月8日 《浙江日报》
徐斌

走进绍兴，犹如走进鲁镇；走进鲁迅路，仿佛走进中国现代文学史。
这个文字中的鲁镇，可能是全中国名声最响的镇；虽然在地图上你找不到，但是读者心里自有它的位置。而老台门、新台门、百草园、三味书屋、咸亨酒店、土谷祠、长庆寺等等，都已成为鲁镇的地标；乌篷船、茴香豆、黄酒、社戏等等，就是悬挂在地标之上泛黄而不失明丽的幌子。
这条鲁迅路，既是鲁迅成长的路、创作的路，也是中国现代文学成长的路、进展的路。几乎可以说，中国现代文学史就是以鲁迅的《狂人日记》等作品为发端，之后汇入郭沫若的溪流，茅盾的溪流，巴金的溪流，老舍的溪流，曹禺的溪流，汇入朱自清、郁达夫、徐志摩、戴望舒等等溪流，最终成为浩浩汤汤的大河。
我不知道我国城市中，还有多少条以人名命名的道路；不过我知道，鲁迅路可能是人流最多的一条路。凡是读过一点书，对文字心生敬畏的人，生怕没有几个人不知道鲁迅；凡是知道一点鲁迅，想更进一步走近鲁迅的人，生怕没有几个人不想到鲁迅路上走一走。
正是深秋，落叶翻飞，晚稻黄熟，高天流云，微风习习。这样的季节，颇像鲁迅生活的时代；而在这样的时代里，鲁迅思想的果实渐渐成形、成熟，散发出别样的芳香。走在鲁迅路上，在这样的芳香中，遇到蹦蹦跳跳的孩子，就疑心他们是闰土、双喜或者阿发；看到戴着毡帽，撑着乌篷船的，马上想到薄命的祥林嫂，——这小船逼仄，只能坐两个人，她被小叔子抓住、捆紧、塞进船舱里，该是怎样的心情？而鲁四老爷竟然骂她可恶！
当然还与其他人不期而遇。鲁迅的小说，《呐喊》共14篇，以家乡为背景的有10篇，除却《家乡》《社戏》，还有《孔乙己》《阿Q正传》等等；《彷徨》共11篇，以乡人为原型的有5篇，除却《祝愿》，还有《在酒楼上》《孤独者》等等。至于回忆散文《朝花夕拾》，凡10篇，写家乡人事的，占到8篇，如《阿长与山海经》《从百草园到三味书屋》等等。这些作品的人物并不生疏，有的我在读学校时就已生疏；所以走着走着，我的脚步就放慢了，我其实是在和他们打招呼。
鲁迅故居中，有座两层小楼。楼下西首一间，是鲁迅卧房，不大，摆着木床、桌子，很简朴。鲁迅在这里备课，写作，夜以继日，通宵达旦。楼上东首一间，是鲁迅的原配夫人朱安的卧房。同居一楼，却不相亲，后来搬到北京，照旧隔膜如斯，做了一生的挂名夫妻。鲁迅毕生追求“真”和“爱”，可是这无爱的旧式的婚姻同时损害了两个人。在鲁迅后来的创作的诗文中，有不少关于爱情的篇什，我想与这苦痛的婚姻有很大关系。
故居后面，是百草园。1926年9月，鲁迅接受厦门高校的聘请，南下教书。在繁忙的教学之余，写了很多作品。其中包括《从百草园到三味书屋》：“我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。……其中好像确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。”这是鲁迅对多年前的童年和少年生活的深情回望。其时他36岁，经受过很多事，眼下也是身心疲乏，所以一个普一般通的菜园子，经他生花妙笔点染，而变得诗意盎然。
鲁迅在《从百草园到三味书屋》中还写道：“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；……”三味书屋是当时绍兴城内一所颇负盛名的私塾，据说每年只招8名同学。塾师寿镜吾，是一个学问渊博的宿儒。但是他对同学提出“怪哉问题”，却很不兴奋，或许他以为读书就是读书，不该问的不要问。多年以后，鲁迅在厦门高校图书馆小楼上，想起这事，仍旧不能理解。
鲁迅在三味读书的五年，是他的家庭“由小康坠入困顿”的几年，祖父做牢，父亲生病，致使少年的他时常跑当铺和药店，然而他的成果却相当精彩。这得力于他的用功。他的座位最初在书屋的南墙下，由于别人走来走去影响他学习，就要求老师更换位置，把座位移到东北角。他的书桌上，有一个一寸见方的“早”字。一次，鲁迅因故迟到，受到塾师的严峻批判，于是就刻下了这个“早”字，用以自勉。想到鲁迅先生后来的成就，我就想起一句话：“鲁迅是这样炼成的。”
三味书屋后面有一小园，南北不过两丈，东西一丈多宽，园内有桂花树、腊梅树。鲁迅在三味书屋读书时，常和同学们借故跑进小园玩耍玩耍，在这方小天地里抓蟋蟀，找蝉蜕，看蚂蚁背苍蝇等。这并不是说自己贪玩成性，而是借以表现出他对自然的宠爱，以及对自由生活的憧憬。这与对百草园的描写，用意相同。
五年时间，在匆忙中一闪而过，鲁迅的脚步没有就此停留，而是走得更远。他学水师，学开矿，学西医，又弃医从文，表现出他对人生的思考和对中国命运的思考。鲁迅路上，有尊鲁迅浮雕，鲁迅夹着烟卷，这烟卷是他的道具，把他的思绪形象化。还有块碑，上书“民族脊梁”。是的，他不是一个追求个人生活舒适的人，他关注的是国家和民族，而受到人民的爱戴。
时间有脚，随我徜徉，不觉暮色四合，只得与鲁迅路挥手告辞。在回程的车上，翻看在鲁迅纪念馆购得的图书。风从车窗缝隙中吹进来，拂着我的脸。这是依依惜别的“鲁迅风”吗？