湖北省荆州市松滋二中2022届高三上学期期中考试语文试题-Word版含答案.docx

湖北省松滋二中2021-2022学年度高三上学期期中考试语文试题
时间：150分钟 分值150分 命题：刘丽

第I卷（选择题）
一、选择题（共15分，共5小题，每小题3分）
1．下列加点字读音正确的一项（ ）
A、 筵席(yàn) 笑靥（yè） 贮藏（chǔ） 残垣断壁（yuán）
B、怂恿（sǒng） 粗糙（cāo） 跋涉（bá） 长歌当哭（dàng）
C、湔雪（jian） 枯槁（gǎo） 禅宗（chán） 南柯一梦（kē）
D、皈依（gūi） 修葺（qì） 仇雠（chóu） 封识仿佛（zhì）
2．下列词语的字形全都正确的一组是（ ）
A．寂莫 喋血 厮杀 凋敝 绿草如茵
B．沧桑 苍茫 殴打 缄默 山清水秀
C．朗诵 文彩 缜密 祷告 川流不息
D．嬉笑 踌躇 怄气 震慑 貌和神离
3．依次填入下列横线处的语句的挨次，最恰当的一项是
4月8日上午蒙蒙细雨中,戊子年黄帝故里拜祖大典在河南新郑黄帝故里进行。 　 ，
　 ， 　 ， 　 。 　 ， 　 ，表达了中华儿女“祈福北京奥运盛会”的心愿。来自海内外的2万多名炎黄子孙共拜华夏始祖，共建中华精神家园，祈福北京奥运盛会。
①邓亚萍．许海峰．熊倪等29名历届奥运会冠军走到祈福树下
②高大的汉白玉雕塑的黄帝坐像，神情庄重
③将刻有祝愿奥运文字的红色祈福牌悬挂在祈福树上
④距黄帝坐像50米的正前方
⑤金黄色的枝叶闪烁着刺眼的光荣
⑥一棵高7米．象征着中华根脉的祈福树
A．①③⑤⑥②④ B．②④①⑥⑤③ C．②④⑥⑤①③ D．⑥⑤②④③①
4．下列句子中，没有语病的一项是
A．百年以来，我校始终坚持以人为本的办学理念，为莘莘学子插上了抱负的翅膀，让他们从这里动身，去扬帆远航。
B．随着医疗机构数字化建设的推动，医疗机构将电子技术变成了把握处方外流的手段，患者需通过身份证等一系列手续才能从医院猎取处方。
C．一百年在时间长河中转瞬即逝，而艾青这朵“大堰河”的浪花，却以虔诚的自省意识和博大的悲悯情怀，净化着一代代中国学问分子的血液。
D．随着文化体制改革和群众精神文化需求的不断增加，湖南工艺美术产业形成了围绕以湘绣、烟花、菊花石雕、陶瓷等为中心的八大优势产业。
5．下列对名著的表述，不正确的一项是( )(3分)
A．建兴九年二月，诸葛亮再次出师伐魏，打算割陇西小麦充作军粮。见魏军已有防备，诸葛亮装神弄鬼迷惑魏军，乘机偷割了陇上的小麦。(《三国演义》)
B不止一次地毁灭在荣国府的刘姥姥，是一位平凡的农家老妇，常被大家取笑戏弄。(《红楼梦》)
C．堂吉诃德在林子里遇到一对游猎的公爵夫妇，他们早已知道堂吉诃德的事，当知道堂吉诃德和他的仆从桑丘就在眼前的时候，就想作弄他们。于是进行迎接骑士的典礼，把堂吉诃德和桑丘迎回自己的城堡。(《堂吉诃德》)
D．高老头待人温存，乐于助人。比如谁的锁头坏了，他马上把它拆开来，得心应手地修理。他通常是一副老好人的神气，谁的牢骚太盛，他马上上前劝解劝慰一番，甚至还借钱给房东太太和几个房客。(《高老头》)

第II卷（非选择题）
二、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
现代文阅读（9分，每小题3分）
①“软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。由于文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。所以，我们必需高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵。
②我们的文化产品，特殊是电影、电视等受众面广的，应当向世人呈现中国文化和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西。我不是说中国文化和历史中没有不健康的东西，负面的东西，不美的东西，当然有。然而，中国文化从总体上是健康的，是美的。中华民族是一个有着强大制造力和生命力的民族。我不赞成有的人以偏概全、以丑为美，把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西，加以放大、渲染，或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样。这样的所谓作品，怎么可能得到国际社会对中国文化的认同和憧憬，怎么可能增加中国文化在世界上的吸引力呢?
③我们的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候，要力求供应一种对于中国文化的深度生疏。介绍中国文化，当然要叙述中国的历史故事，要介绍各种文化遗产。但同时，更要呈现在这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如，从杨柳青年画的欢快喜庆，可以看到中国人对平安、富足生活的猛烈愿望；从青州佛像的微笑，可以看出，中国人无论是在太平岁月，还是在苦难岁月，都能保持乐观、从容的气度；从江南园林可以看到中国人优雅的生活品位和美感世界。这样呈现出来的中国文化，有活的灵魂，才有深的生疏，才能照亮中国文化的原来面貌，并释放出无穷的意味。
④我们的文化产品要特殊留意呈现中国文化中体现人类普遍价值的内容。那些最有中国特色的东西，往往体现我们民族的独特的价值观和思想体系，而且也往往最能体现全人类的普遍价值。比如，我们从孔子《论语》和天坛建筑，可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境；从万里长城到郑和下西洋，可以看出中国人对和平的永恒祈求。这些都是中国传统文化所体现的普遍价值，需要着重呈现、照亮。
⑤我们的文化产品要特殊关注一般老百姓的生活实践，要呈现一般老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。例如，从《清明上河图》中宋代都城老百姓那种欢快的气氛，可以感受到中国人对和谐生活的满足；从中国人在弹琴、下棋、饮酒、喝茶时的诗意氛围，可以看到中国人的审美追求。一般老百姓的心灵世界、文化性格、生活愿望和审美情趣，对一个民族生存和历史进展，有极其重要的作用。中华民族历经磨难，但都能承受，这和老百姓的内在心态亲热相关。
(节选自叶朗的《呈现中国文化中的普世价值》，有改动)
6．从原文看，下列对“中国文化”的理解，不正确的一项是
A、中国文化和历史中不健康与负面不美的东西不是主流。
B、中国文化的精神与价值是隐蔽在文化遗产后面的东西。
C、中国文化中最有特色的东西常最能体现人类普遍价值。
D、中国人的文化性格对民族生存和历史进展有极重要作用。
7．下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是
A、第一段指出软实力的提升在很在程度上要依靠文化产业，因而我们必需高度重视文化产品的文化、精神与价值内涵。
B、其次段强调要呈现中国文化和历史中健康、正面和奇怪的东西，其唯一理据就是中国文化从总体上看是健康而美的。
C、第三段杨柳青年域、青州佛像、江南园林的举例，都不能直接支撑呈现我们的文化产品时要有深度文化生疏的观点。
D、第四、五段诸多举例，目的分别是指出中国文化缺少人类普遍价值，中国文化缺少特殊关注一般老百姓的生活实践。
8．下列对原文中观点的概括，不正确的一项是
A、以偏概全、以丑为美的文化产品不能增加中国文化在世界上的吸引力。
B、具有活的灵魂和深度生疏文化产品能够凸显中国文化的原来面貌。
C、文化产品只有体现我们民族独特价值观和思想体系时才有普遍价值。
D、文化产品要呈现一般百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。

阅读下面的文字，完成小题。（20分）
母亲的中药铺
甘典江
（1）那时候，我最宠爱去的地方，一是新华书店，一是母亲的中药铺。前者，是由于我爱看爱买连环画；后者，是由于我宠爱嗅闻那些中药的味道，特殊是咀嚼几片苦甜苦甜的甘草。
（2）母亲当过赤脚医生。八十年月初，母亲参与医疗培训后，加入了城关镇合作医疗站。
（3）医疗站在我读书的中学四周，临街两间旧木房。一间开处方和打针，另一间，是药铺。和母亲一起在守药铺的，还有三个阿姨。一天到晚，她们就做三件事：抓药，打针，织毛衣。除此之外，便是无休无止的谈天。我留意到，她们抓药格外麻利，瞟一眼处方，就可以找到相应的抽屉。仅凭手抓，就基本精确     ，最终还是放进小秤称一称，添点或减点。然后，把药倒入毛边纸或废报纸，包好扎紧，写几个字交待几句，递给别人。
（4）只要一走进药铺，我就被一股浓重的药香包裹得严严实实，有点喘不过气来，但一习惯就好了。我望着那些奇怪莫测的抽屉，瞅着那些贴着标签的药名，兴奋不已：什么“半夏，黄精”，什么“益母草、白芨”，都是曼妙的植物。当然，也有的是矿物和其他异类，比如“朱砂、雄黄、海马”，不由得使我产生了相关的联想：这朱砂，确定就是国画中传统的红色颜料吧？李可染曾用顶级朱砂绘过四张毛主席诗意图《万山红遍》，已成画史上的经典。至于雄黄，不就是许仙意气用事的东西吗？所谓的海马，只是相当于一条小鱼而已。
（5）其中，我最宠爱的药草，是甘草。首先，是由于它的名字，甘草，望文生义，不就是“甘甜之草”吗？昔时，神农氏遍尝百草，解毒靠的就是这珍宝。再加上，我自己就姓“甘”，与这甘草，是家门，五百劫前，应是同根而生之族。最早，是母亲教我嚼的甘草，一是由于它的药理，二是可以变相地替代水果糖，八十年月，任何甜味都是铺张品。就这样，我嚼着甘草成长着，自以为嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密码。
（6）母亲还爱用党参来炖乌骨鸡和猪肚，补血。她养分不足，严峻贫血。人参太贵，吃不起。还有金银花和枸杞，母亲他们都用来泡茶喝。自然，我也跟着全部享受到了。
（7）在自家的院子墙角，母亲还栽了几株三七。集中的藤叶牵上墙，掩盖成了一面翠绿的毯子，像青绿山水画的设色，极其养眼。惋惜，后来拆迁，毁于一旦，使我失去了这一片翠绿。母亲只好把三七块茎挖出，保藏好。她说，三七可以治妇科恶疾，以及跌打损伤。
（8）九十年月的某一天，这个合作医疗站被撤销了。回到家，母亲专职做她的家庭主妇。赚钱的任务，彻底由父亲负责。那个中药铺，被别人买去，改作了服装店。从今，街上流行的药店，大多是连琐的西药店。在我的印象中，传统的中药是文化，望闻问切的中医大夫，近似于等同于诗人。相反，我可怕西药西医，由于这些东西是试验室配制合成出来的化学组织，成分简洁而可疑，至少没有一个在阳光之下生长的过程，没有温度、湿度，更无共性与灵魂。我实在难以想象，“阿莫西林”比母亲的“金银花”会更让我亲近与信任。甚至，当我感冒受寒，母亲亲自煎熬的一罐红糖姜开水，也会比最昂贵的感冒灵帮我发热而痊愈，至少，我心已暖。
（9）现在，父亲走了，去了天国。母亲一个人守着我们，在空旷的屋顶上栽花种菜。母亲身子瘦弱，时有病痛，我很是担忧，同时，我又劝慰自己：生病不正常吗？不正证明白人在活着？何况，这世上，还有那么多栩栩如生的药在陪护呢。一根草是药，一撇叶是药，一线阳光，一滴水，也都是，甚至，一个人可以是另一个人的灵芝。母亲多年与草木为伴，沉醉于无边无际的药香之中。于我而言，母亲就是我人生一味无价的中药，为我清热解毒，可以抵抗这世间的种种损害。
（本文有删节）
9．简析第三段中的“抓药”细节。（3分）
10．第四段中作者写由药名引发的联想，有何用意？（3分）
11．文中为什么用较多的笔墨写“甘草”？（4分）
12．赏析文中画线的句子。（5分）
13．作者在文末说“母亲就是我人生一味无价的中药”，联系全文谈谈你对这句话的理解。（5分）

三、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成后面题目 （18分）
喜雨亭记
苏轼
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘，一也。
予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，日：“五日不雨可乎？曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今日不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日伊谁之力民曰太守太守不有归之天子天子曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不行得而名吾以名吾亭。”
14．下列加点词的解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．亭以雨名，志喜也 志：标志。
B．病者以愈，而吾亭适成 适：恰好
C．狱讼繁兴而盗贼滋炽 炽：强盛
D．今日不遗斯民 遗：遗弃
15．下列各组句子中，加点词的用法相同的一组是（ ）（3分）
A．周公得禾，以名其书/故为之文以志
B．丁卯大雨，三日乃止/今其智乃反不能及
C．虽欲优游以乐于此亭/青，取之于蓝而青于蓝
D．引流种树，以为休息之所/木直中绳，輮以为轮
16．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文记述喜雨亭命名缘于当地遇旱喜逢大雨，而恰逢该亭落成，表达了作者与民同忧同乐的感情。
B．本文开篇引经据典，借古代周公、汉武、叔孙等历史名人的史实说明以“雨”命名的习俗古已有之。
C．文章说明白雨水对于百姓生活、社会安定、乃至官吏安逸都有直接的关系，表现了作者重农和富民的思想。
D．文章开头开门见山，劈首破题，继而述说亭以雨名的经过，最终以歌作结，首尾贺合。
17．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）其喜之大小不齐，其示不忘，一也。（3分）
（2）使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。（3分）
18．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
一 雨 三 日 伊 谁 之 力 民 曰 太 守 太 守 不 有 归 之 天 子 天 子 曰 不然 归 之 造 物 造 物 不 自 以 为 功 归 之 太 空 太 空 冥 冥 不 可 得 而 名 吾 以 名 吾 亭

四、默写（6分）
19．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1）孔子曰：“不知命， ；不知礼，无以立也；不知言， 。”（孔子《论语》）
（2）越陌度阡， 。 ，心念旧恩。（曹操《短歌行》）
（3）方宅十余亩，草屋八九间； ， 。（陶渊明《归园田居》）
（4）户庭无尘杂， 。 ，复得返自然。（陶渊明《归园田居》）

五、诗歌鉴赏（7分）
20．阅读下面这首诗，然后回答问题。（7分）
石头城 （刘禹锡）
山围故国周遭在，潮打空城孤独     回。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
（1）诗中用哪些景象来描绘石头城的“孤独     ”？（4分）
（2）这首诗表现了诗人怎样的感慨？（3分）

六、语言表达（16分）
21．请把下面这个长句改写为三个单句，填入下文的空白处。（可增删个别词语，但不得转变原意）
已成为全体城市人的傲慢和“城市梦”的理由的2010年上海世博会主题口号“城市，让生活更奇怪”实际上来自古希腊最博学的学者亚里士多德。
（6分）
他说，人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。
22．下面是一副对联的上联，请依据所学课文补出合适的下联。（4分）
上联：黄州赤壁矶惊涛拍岸
23．在下面一段文字横线处补写出恰当的概述性语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，不超过25个字。（4分）
国家是有尊严的，但 ，要通过维护个体尊严的力气和付诸程度来证明，它不能“预支”，更不能“透支”。在价值观上，国家权力与公民权益不是孰大孰小的问题，不应存在优劣上下之分，个体永久不能沦为集体羽翼下的雏鸟或孵卵，否则，就会给权力滥用国家名义谋集团之私或迫害异己供应依据。孟德斯鸠早就说过：“在民法慈母般的眼里，每一个‘个人’就是整个国家。”（王开岭《是“国家”错了》）

七、作文（60分）
24．阅读下面的材料，依据要求作文。（60分）
鉴真和尚刚剃度皈依时，住持让他做了寺里谁也不情愿做的行脚僧。一天，日已三竿，鉴真照旧大睡不起。住持很惊异，叫醒鉴真问为什么。鉴真说：“穿破一堆芒鞋，就能做一个能光大佛法的名僧吗？我还是为庙里节省些芒鞋吧！”住持一听，明白了，说：“你随我到寺前的路上走走吧。”寺前是黄土坡，昨天夜里下了一场大雨，路面泥泞不堪。困难走过之后，住持问：“你能找到你刚才留下的脚印吗？”鉴真说：“当然。”住持捻须一笑：“你能否找到你昨天从这条路上走过的脚印？”鉴真格外不解地说：“昨天没下雨，这路又坦又硬，小僧哪能留下脚印？”住持听了，拍着鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印！”
请依据以上文字，写一篇文章。要求：⑴全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，不要脱离材料的含意范围作文。⑵标题自拟，文体自选，立意自定。⑶不得抄袭，不得套作，字数不少于800字。

参考答案
1．

2．B
3．C
本题考查“语言表达简明、连贯、得体”考点，力气层次为E，侧重“表达应用”力气的考查。解答这类题，留意理清各句之间内在规律关系。留意所填横线间的句号，②④⑥⑤是介绍黄帝故里，①③是奥运冠军的活动。
4．C
5．D
6．D
7．A
8．C
9．答案示例：①用白描手法，通过“瞟”、“抓”、“称”、“添”、“减”、“包”、“扎”等一系列动作，表现了她们娴熟的抓药技艺与细致、急躁的工作态度。②用质朴的语言真实地再现人物及相关场景。
10．答案示例：①点明药名与传统文化的联系。②表现“我”对中药的奇异   心与亲近感。③丰富文章的内容。
11．答案示例：①“我”的姓氏关联着甘草，与甘草有渊源。②“我”嚼着甘草长大，对甘草有特殊的感情。③甘草具有“甜味”，是处于那个年月的“我”充实、幸福的写照。④甘草使“我”悟出了人生的真谛。
12．答案示例：①运用排比、比方手法，增加了艺术感染力。
②世间万物皆可入药，丰富了“中药”的含义。③点明万物皆有其性、各具其用的哲理。④用“灵芝”设喻，把人与人之间的关系升华为不行或缺的依存关系。
13．答案示例：①母亲这味“中药”，为“我”抵抗世间的损害。②犹如中药的药理，母亲的爱与美德，劝慰“我”的心灵，成为“我”无价的精神财宝。③形象地表达“我”对母亲的真挚情感。④呼应标题，深化题旨。
14．A
15．D
16．B
17．（1）喜庆虽有大小不同,但用它来表示“不忘”的用意是一样的。
（２）假使上天下珍宝，受寒的人不能把它当做棉衣；假使上天下宝玉，挨饿的人不能把它当做粮食。
18．一 雨 三 日／ 伊 谁 之 力／ 民 曰 太 守 ／太 守 不 有／ 归 之 天 子／ 天 子 曰 不然／ 归 之 造 物 ／造 物 不 自 以 为 功／ 归 之 太 空／ 太 空 冥 冥／ 不 可 得 而 名／ 吾 以 名 吾 亭。
19．（1）无以为君子也；无以知人也。
（2）枉用相存。契阔谈宴
（3）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
（4）虚室有余闲。久在樊笼里
20．（1）诗中用“潮打空城”“月过女墙”来描绘石头城的“孤独     ”。
（2）这首诗表现了诗人对古今兴废、昔盛今衰的感慨。
21．①“城市，让生活更奇怪”是2010年上海世博会的主题口号。
②这个口号已成为全体城市人的傲慢和“城市梦”的理由。
③它实际上是来自古希腊最博学的学者亚里士多德。
22．建康赏心亭秋水随天、钱塘西子湖烟柳迎风（羌管弄晴）、洪都滕王阁落霞满天。
（上下联字数全都、结构相同2分，上下联语意连贯，1分，上句平收、下句仄收1分。）
23．（1）国家尊严绝不能凌驾于个体尊严和个人权益之上；（2）国家尊严要建立在保障公民权益的基础之上；（3）国家尊严要建立在维护个体尊严和保障个体权益的承诺上。意思接近即可。
24略。