高二历史人教版选修4同步练习：第二单元-东西方的先哲2-Word版含答案.docx

东西方的先哲 一、单项选择题1、下列关于孔子个人活动经受说法不正确的是（ ）A、年轻时曾做过委吏和乘田 B、曾做过齐景公的顾问C、夹谷之会受挫折 D、改革碰壁周游列国2、儒家是诸子百家中较大的学派，“儒”的最初含义是（ ）A、主持礼仪的人 B、相礼为业的人C、为人师表的人 D、王室贵族谋士3、孔子下列思想对当今建立和谐社会最具有意义的是（ ）A、贵贱有序 B、“正名”思想 C、内圣外王 D、“忠恕”之道4、“己所不欲，勿施于人”镌刻于联合国大厦大厅之中。这是由于它（ ）A、是当代国际关系的基本准则 B、体现了和平与进展的主题C、是联合国的宗旨 D、反对美国霸权主义5、儒家思想在春秋战国时期不被统治者重用是由于不得于长治久安，缓和社会冲突 不适应新兴地主阶级夺取政权的需要未能准时宣扬自己的学说和主见 不关怀人和社会现实6、孟子的“性善说”与荀子的“性恶说”A、都是对儒家思想的进展 B、前者进展儒家思想，后者否定儒家思想C、前者强调道德约束，后者强调法治约束 D、都是对儒家思想的否定7、秦朝实行焚书坑儒，西汉实行罢黜百家，独尊儒术，二者对儒家的态度不用，但根本着眼点都是压制学问分子 B区分对待古文化完善法律机制 加强君主专制统治8、今日我们提倡以德治国，可以从儒家传统文化中吸取贵贱有序的思想 B.政在得民的思想有教无类的思想 D.以农为本的思想9、在治国思想上，孔子的礼和柏拉图的正义相同内涵是不同等级各守本分、各司其职 让具有较高道德修养的人治理国家具有才智的人出任统治者 恢复古代的等级秩序10、儒家的内圣外王与柏拉图的哲学家王两者都 A为了实现国家的清静与社会的有序 主见有才智的人治理国家 C强调君主要有较高的道德修养 有利于建立民主政治11、说“古希腊是欧洲人精神家园”的是（ ）A、黑格尔 B、伯里克利 C、毕达哥拉斯 D、柏拉图12、柏拉图的“哲学家王”的实质是（ ）A、文人治国 B、理性独裁 C、正义和善 D、训练立国13、下列对苏格拉底、柏拉图和亚里士多德说法不正确的是（ ）A、有师生之谊 B、对欧洲思想文化进展有深远影响C、都古是古希腊的先哲 D、都被统治者处死14、亚里士多德关于人的本质的说法不包括（ ）A、人是有理性的动物 B、幸福是人实现自己本质所带来的欢快C、人是社会关系的总和 D、人是城邦的动物15、柏拉图和孔子所提倡的社会具有的共同特征是（ ）A道德约束 B、理性制约 C、等级秩序，互不越位 D、反对财产私有16、亚里士多德所倾向的民主政治应当由（ ）A、穷人执政 B、富人执政 C、中产阶级执政 D、哲学家王17、亚里士多德认为建立民主政治的原则是（ ） A公民履行职责，参与政治，维护整体利益 中道 秩序，互不越位 内圣外王18、亚里士多德的思想对后世的影响不包括（ ）A、哲学思想成为辩证唯物主义的重来源 B、自然观在近代备爱推崇C、政治观仍是当代争辩的话题 D、关于人的本质思想有利于构建军和谐社会19、柏拉图经常称亚里士多德为小马狗（小马狗吃足了奶就会踢它的母亲），其意思是指亚里士多德（ ）A、敢于挑战权威 B、不赞成柏拉图主见C、忘恩负义 D、求知欲强20、柏拉图与亚里士多德对后世的共同影响是（ ）A、成为近代西方民主政治的重要理论来源 B、对后世哲学和神学影响深远C、设想的国家蓝图都具确定的现实性 D、成为东西方文化沟通的重要内容二、材料解析题21、阅读下列材料材料一 “己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲达而达人。”论语材料二 道之以政，齐之以刑，民免而耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格论语材料三 桀纣之失天下，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，其于得其民矣。 孟子请回答：（1） 分别归纳三则材料的主要观点，并指出其共同之处。（2） 依据你对材料的理解评价上述观点22、阅读下列材料： 材料一“仁者，爱人”“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 论语材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，不无知所守。臣愚以为诸不在六艺之课孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然而统纪可一而法度可明，民知所从一 。 汉书.董仲舒传材料三（康有为）以为生于中国，当先救中国。欲救中国，不行不因中国人之历史习惯而利导之。于是乎以孔教复原为第一著手。先生之治春秋也，首制造改制之义，以为孔子愍时俗之敝，思一革而新之，故进退千古，制定法律，以贻来者。-梁启超康有为传材料四 根本问题，不行不首先输入西洋式国家之基础，所谓公正人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不行相容之孔教不行不有彻底之觉悟，猛勇之决心。不塞不流，不止不行。-陈独秀宪法与孔教材料五 （批判孔子）要联系现实的阶级斗争和路线斗争，坚持革命，反对倒退，正确对待无产阶级文化大革命，满腔热忱地支持社会主义的新生事物。 -人民日报1974年2月20日社论批“克己复礼” 回答： 概括说明孔子思想的核心内容及治国之道。 秦始皇“焚书坑儒”与汉武帝“独尊儒术”的共同之处是什么？董仲舒对中国传统思想的进展有什么影响？ 为什么康有为与陈独秀对孔子思想持相反的态度？他们相像的目的又是什么？ 在“文化大革命”中，江青反革命集团对孔子持有什么态度？其目的何在？结合上述材料，评议儒家思想在中国历史文化进展过程中的地位。23、阅读下列材料：材料一、除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严峻认真的态度去争辩哲学，使政治权力与哲学家理智结合起来，而把那些现在只搞政治而不争辩哲学或者只争辩哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去，否则，我们的国家就永久不会得到清静，全人类也不能免于灾难。材料二、当人达到他最高的进展程度时，他是一切动物中最好的；同样，当人违反法律与正义时，他就是最坏的动物了。请回答：古希腊曾产生过哪三大卓越的思想家？他们的思想主见有何相同之处？概括说明其对西方文化的影响。三、问答题24、儒学对当今的社会建设有何借鉴。25试比较孔子的“中庸”思想和亚里士多德的“中道”思想的异同答案：15：CADBB 610：ADBAA 1115：ABDCC 1620：CBAAB21、（1）材料一：爱人并推己及人材料二：以德治民材料三：得民心者得天下共同之处：主见建立和谐的社会人际关系1. （2）上述思想是中华传统文化的贵重遗产，值得弘扬，但在当时的历史条件下无法实现。22、（1）孔子思想体系的核心是仁，主见以爱人之心协调与和谐社会人际关系。治国之道；以仁作为抱负社会秩序的社会基础，以德与礼来治理国家，反对实行严刑峻法（2）秦始皇、汉武帝的共同之处：加强思想把握，实行文化专制主义。董仲舒首倡罢黜百家，独尊儒术，并对儒家学说加以改造和发挥，使其取得统治地位。他营建了封建时代统治思想与道德伦理的理论体系，从今，儒家不仅成为中国封建统治的精神支柱，也成为中国传统文化的主体。（3）康有为：借助中国传统文化的影响与人们的历史习惯，以维护孔子思想的名义，批判顽固派恪守祖宗之法反对变革的思想，为维新思想制造理论依据。他把西方资产阶级政治学说与传统的儒家思想相结合，形成维新思想理论基础。陈独秀：针对北洋军阀尊孔复古的逆流，力图彻底批判封建思想，在中国实行资产阶级的民主政治。新文化运动批判儒学，反对封建专制与封建旧道德。以公正人权为指导思想，提倡民主与科学，提倡新道德。相像的目的：冲破封建阻力，提倡西方资产阶级的政治主见和思想文化，探究救国救民的真理，进行社会变革。（4）在文化大革命中，江青反革命集团对儒家思想持批判态度。目的：加快夺权步伐，阻挡周恩来批判极左思潮，反对解放干部和对经济的调整。（5）历史上不同政治派别为了达到各自的政治目的，对儒家思想实行了不同的态度。在封建时代，儒家思想对维护国家统一，加强中心集权等产生了乐观作用；对民族融合也有深远影响；儒家思想还远播于东亚很多国家。在封建制度日趋没落之时，儒学作为封建统治的精神支柱，产生了极大的消极影响。在东西方文化交融的过程中，对儒家思想的批判是必要的，但不应片面地否定一切。儒家思想的精华部分，是中国传统文明与世界文化的贵重遗产；我们建设社会主义的精神文明，应当对儒家思想进行科学的深化争辩，批判地加以继承和进展，弘扬民族精神。23、答案：三大思想家：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；相同之处：在生疏论上都主见理性主义，要求用理性去把握事物的本质；在伦理上，他们提倡用理性把握意志、情欲，使的行为合乎规范；在政治上，主见个人应关怀并听从国家利益，一个好人首先是一个好公民。影响：柏拉图的思想对世界影响是巨大的，他的著作是西方文化的奠基性文献。在后世哲学家与神学家的著作中，几乎都可以看到柏拉图思想的影子，亚里士多德的哲学思想成为中世纪天主教神学的重要理论来源；他的自然观在中世纪、乃至近代都备受推崇；在政治领域里，他对正义与民主的争辩照旧是当代社会的一个重要话题。24、 一批中外学者近日指出，和平与进展是二十一世纪的两大主题，以何种思想方法和手段来解决人类纠纷以实现世界的和平与进展，“有可能在孔子的思想里查找到答案。” 孔子“和而不同”不仅有助于化解当今世界各文明之间的冲突，使之和平共处，共同进展，也可以融解单一信仰、单一文化的专一观念的偏差，化解冲突。 和而不同思想将为世界文化多元共存，避开战斗，取长补短，相互促进，供应价值观和方法论的指导。“仁爱通和”是儒学的精华，能为人类文明的转型和更高进展供应重要的思想基础。上海高校教授陈增辉说，孔子的“天人合一”思想可以成为世界持续进展的动力。二十一世纪世界文明要持续进展，必需实现人类与自然的和谐，借鉴孔子“天人合一”的思想将对人类大有好处。 学者们还认为，要实现下个世纪的和平与进展，孔子的“自强不息”精神可供全人类借鉴。25、同：（）德性的全都：孔子把“中庸”和亚里士多德把“中道”，都看作是至高的美德。（）理性的全都：孔子的“中庸”思想和亚里士多德的“中道”思想，均主见适度原则，不走极端。（）知性的全都：孔子的“中庸”思想和亚里士多德的“中道”思想，都共同反对折中主义，反对将“过”和“不及”简洁地调和或折中。异：（）前提不同：中庸以个人听从传统社会道德为前提，而中道则是以个人意志自由为前提的。孔子的儒学理论的全部主见，最根本的就是维护上下有序，德布礼行，和谐平均，社会稳定，以达天下归服的社会秩序，也就是后儒阐释的“王道”。礼是实现这种政治主见的最好的方法，其具体体现为对中庸的追求。亚里士多德认为道德选择原本就是人的一种高度自主的活动，由于人都有自由的意志。（）标准不同：中庸的标准是礼，而中道的标准是“正确的理性”。（）归宿不同：中庸寻求的是“致中和”，要求将正确的原则、思想等妥当地加以调和，使它们相互补充，相互制约；而中道寻求的则是公正.