2021届高三语文一轮辅导及作业:第2部分-第1章-第5节(全国版).docx
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1、其次部分第一章第五节题组一一、阅读下面的文言文,完成12题。王远知,本系琅邪,后为扬州人。父昙选,为陈扬州刺史。母昼寝,梦凤集其身,因有娠。浮屠宝志谓昙选曰:“生子当为世方士。”远知少警敏,多通书传,事陶弘景,传其术,为道士。又从臧兢游。陈后主闻其名,召入重阳殿,辩论超诣,甚见咨挹。隋炀帝为晋王,镇扬州,使人介以邀见,少选发白,俄复鬒,帝惧,遣之。后幸涿郡,诏远知见临朔宫,帝执弟子礼,咨质仙事,诏京师作玉清玄坛以处之。及幸扬州,远知谓帝不宜远京国,不省。高祖尚微,远知密语天命。武德中,平王世充,秦王与房玄龄微服过之,远知未识,迎语曰:“中有圣人,非王乎?”乃谂以实。远知曰:“方为太平天子,愿自
2、爱。”太宗立,欲官之,苦辞。贞观九年,诏润州即茆山为观,俾居之。玺诏曰:“省所奏,愿还旧山,已别诏不违雅素,并敕立祠观,以伸曩怀。未知先生早晚至江外,祠舍何当就功?令太史令薛颐等往宣朕意。”远知多怪言,诧其弟子潘师正曰:“吾少也有累,不得上天,今署少室伯,吾将行。”即沐浴,加冠衣,若寝者,遂卒。或言寿盖百二十六岁云。遗命子绍业曰:“尔年六十五见天子,七十见女君。”调露中,绍业表其言,高宗召见,嗟赏,追赠远知太中大夫,谥升真先生。武后时复召见,皆如其年。又赠金紫光禄大夫。天授中改谥升玄。(选自新唐书王远知传)1下列句子中,全都表现王远知作为方士参与国政的一组是()今署少室伯,吾将行帝执弟子礼,咨
3、质仙事高祖尚微,远知密语天命高宗召见,嗟赏天授中改谥升玄方为太平天子,愿自爱ABC D解析:选C不是参与国政,召见的是他的儿子,是改谥号。2下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A王远知是隋唐时期的一个奇怪人物,他从小聪敏,博览群书,入茅山师事陶弘景,后又师事宗道先生臧兢。B王远知历三朝而宠不衰,其父昙选曾任陈朝扬州刺史,陈主闻远知名声,召入重阳殿,令讲论,甚见嗟赏。C隋炀帝为晋王时,曾让人引见过王远知,见他头发马上变白了,一会又变黑了,就有些可怕,打发他回去。D王远知终年126岁,高宗时谥为升真先生,武则天时改谥升玄先生,恩宠沿及他的儿子,赠其子为金紫光禄大夫。解析:选D赠为金紫
4、光禄大夫的是王远知。【参考译文】王远知,祖籍琅琊,后来成为扬州人。父亲王昙选,是陈代时扬州刺史。母亲白天睡觉,梦见凤凰停在她身上,便有了身孕。僧人宝志对昙选说:“你的孩子会成为方士。”远知小时候便聪慧灵敏,对书传很精通,师从陶弘景,得到了他的道术,做了道士。又跟从臧兢游历,陈后主听说他的名字,召他到重阳殿中,辩论超群,很能为陈后主参谋。隋炀帝做晋王的时候,镇守扬州,让人引见,王远知马上头发就白了,一会又变黑了。隋炀帝可怕了,打发他回去。后来巡幸诼郡,让远知到临朔宫相见,隋炀帝用弟子的礼节对待他,询问神仙之事,在京师建筑玉清玄坛让他居住。等到隋炀帝巡幸扬州,王远知对皇帝说不宜远离京城,隋炀帝不明
5、白他的意思。隋高祖宠爱隐微之事,远知跟他密谈天命。武德年间,平定王世充。秦王与房玄龄穿着便服访问他,远知不生疏,迎上去说:“你们当中有圣人,怕不是王吧?”他们才以实情相告。远知说:“将要当太平天子,期望自爱。”太宗即位后,打算让他回宫,他坚决推辞。贞观九年,下诏在润州茆山建道观,让他居住在那里。下诏说:“看了你的奏书,想回到原来的山中,我已另外下诏不使你违反素洁之愿,并命令建立祠观,使你实现从前的愿望。不知道先生什么时候到江外?道观什么时候建成?命令太史令薛颐等前往告知我的意见。”王远知有很多怪话。对弟子潘师正说:“我小时候有拖累,不得上天。今日当了少室伯,我要走了。”马上沐浴,穿戴好衣帽,像
6、是要睡觉似的,便死了。有的人说他年寿大约有一百二十六岁的样子。留给儿子绍业的遗书说:“你年纪六十五岁时见天子,七十岁时见女性君王。”调露年间,绍业说出他的这些话,唐高宗召见绍业,叹赏,追赠远知为太中大夫,谥号升真先生。武后时又召见,都如他所说的时间相同。又赠金紫光禄大夫。天授中改谥升玄。二、阅读下面文言文,完成34题。李仕鲁传李仕鲁,字宗孔,濮人。少颖敏笃学,足不窥户外者三年。闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传,往从之游,尽受其学。太祖故知仕鲁名,洪武中,诏求能为朱氏学者,有司举仕鲁。入见,太祖喜曰:“吾求子久。何相见晚也?”除黄州同知,曰:“朕姑以民事试子,行召子矣。”期年,治行闻。十四年,命为大理寺
7、卿。帝自践阼后,颇好释氏教,诏征东南戒德僧,数建法会于蒋山,应对称旨者辄赐金袈裟衣,召入禁中,赐坐与讲论。吴印、华克勤之属,皆拔擢至大官,时时寄以耳目,由是其徒横甚,谗毁大臣。举朝莫敢言,惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。汶辉疏言:“古帝王以来,未闻缙绅缁流,杂居同事,可以相济者也。今勋旧耆德咸思辞禄去位,而缁流裣夫乃益以谗间。如刘基、徐达之见猜,李善长、周德兴之被谤,视萧何、韩信,其危疑相去几何哉?伏望陛下于股肱心膂,悉取德行文章之彦,则太平可立致矣。”帝不听。诸僧怙宠者,遂请为释氏创立职官。于是以先所置善世院为僧录司,设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官,皆高其品秩。道教亦然。度僧尼道士至逾
8、数万。仕鲁疏言:“陛下方创业,凡意指所向,即示子孙万世法程,奈何舍圣学而崇异端乎!”章数十上,亦不听。仕鲁性刚介,由儒术起,方欲推明朱氏学,以辟佛自任。及言不见用,遽请于帝前曰:“陛下深溺其教,无惑乎臣言之不入也。还陛下笏,乞赐骸骨,归田里。”遂置笏于地。帝大怒,命武士搏之,立死阶下。(节选自明史李仕鲁传)注:缁流:佛教术语,僧着缁衣,故谓之缁流或缁徒。膂l:本义,脊梁骨。3下列句子中,全都表现李仕鲁“刚介”的一组是()足不窥户外者三年惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之伏望陛下于股肱心膂,悉取德行文章之彦奈何舍圣学而崇异端乎章数十上,亦不听遂置笏于地A BC D解析:选B第句是说李仕鲁三年不出家门,
9、潜力读书。第句与李仕鲁无关,是说陈汶辉上奏疏力求皇帝选用道德行为文章才德杰出的人。4下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A李仕鲁少年时聪慧好学,潜心争辩学问,又得到了鄱阳朱公迁的训练,最终成为明初出名儒士,参与科举考试顺当进入朝廷为官。B明太祖很赏识李仕鲁,见到李仕鲁后,大有相见恨晚之感,于是先任命他为黄州同知,后来因政绩卓著又让他担当大理寺卿。C明太祖登基之后,崇尚佛教,重用僧人,委以高官,把他们当做亲信,以至于那些僧人为非作歹,进谗言诋毁大臣。D对于佛道二教的盛行,李仕鲁深感忧虑,他竭力上疏劝谏皇帝,但是皇帝没有接受他的意见,于是李仕鲁坚决辞官。解析:选AA错在“参与科举考试
10、顺当进入朝廷为官”。文段中说“诏求能为朱氏学者,有司举仕鲁”,可见李仕鲁是在官吏举荐下入朝做官的。【参考译文】李仕鲁,字宗孔,濮地人。年少时聪颖灵敏,认真好学,三年不出大门一步。听说鄱阳朱公迁得到宋代朱熹的真传,前往跟随他学习,全部学到了他的学问。太祖原来就知道仕鲁的声名,洪武年间,皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人,有司推举仕鲁。入朝受到皇帝的接见,太祖兴奋地说:“我查找你很长时间了,为何到现在才能见到你?”任命他为黄州同知,说:“我暂且拿民事来考考你,等你呈现才能后再召见你。”一年后,治理的政绩显著。十四年,任命他为大理寺卿。皇帝自登基后,很宠爱释氏教,下诏征寻东南戒德僧,多次在蒋山建法会,对应
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