江西省宜春市上高二中2022届高三上学期第四次月考试题-语文-Word版含答案.docx

2022届高三班级第四次月考语文试题（总分150分，考试时间150分钟）审稿人：黄翔东 出题人：叶斌第卷 阅读题甲必考题一、现代文阅读（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题梅格与人格为什么梅花能够与人格如此胶合为一体呢?由于梅花的形象特征与某种道德评价的思想价值完全吻合。首先是梅花的色淡气清。清淡是对浓艳的否定。浓艳为俗，清淡超俗、高雅。而高雅脱俗，是文人学士所追求的质索，所标榜的气度。宋熊禾涌翠亭梅花言：“此花不必相香色，凛凛大节何峥嵘!”梅花之神，在峥嵘之“大节”，而不在表面之“香色”。放翁梅诗也说：“逢时决非桃李辈，得道自保冰雪颜。”颜色的清淡正与高士之“得道”契合了。其次是梅姿的疏影瘦身。戴禺说：“精神全向疏中足，标格端于瘦处真。”梅花之影疏，显露出人的一种雅趣；而梅花之瘦姿，则凸现了人的一种倔强，因而是人格坚贞不屈的象征。清恽寿平梅图说：“古梅如高士，坚贞骨不媚。”顽劲的树干，横斜不羁的枝条，历经沧桑而铸就的苍皮，是士人那种坚韧不拔、艰苦奋斗，决不向压迫他、摧残他的恶劣环境作丝毫妥协的人格力气和斗争精神的象征。也正由于梅花具有此种不屈的品德，它才冲寒而发。为了将奇怪的春天的信息，尽早报告给人间，梅花心甘情愿被雪礼葬，在所不惜：“一朵忽先变，百花皆后香。为传春消息，不惜雪埋藏。”这种宏大的人格力气，真可感天地，泣鬼神!再次是梅花的景物陪衬。梅花色淡，姿瘦，神韵高雅，而协作其环境的是月光、烟影、竹篱、苍松、清水和寒雪，这就从各个角度全方位地烘托出梅花的“高标逸韵”，收到相得益彰的艺术效果。宋杨无咎柳梢青云：“雪月光中，烟溪影里，松竹梢头。”这就是梅花的陪衬意象群：寒雪、淡月、清流、薄(疏)雾、劲松、瘦竹。其清一贯，其骨相通。张道洽梅花诗云：“雅淡久无兰作伴，孤高惟有竹为朋。”梅品之“雅淡”，梅格之“孤高”，惟有虚心、有节、耐寒、清淡的竹是它的友朋，诠释了陪衬的艺术力气。唐朱庆余早梅诗更是将雪、露、松、竹与梅并在一起写，让人们受到最清幽、最高雅的浑融境界的视觉冲击：“自然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。艳寒宜雨露，香冷隔尘埃。堪把依松竹，良涂一处栽。”万物难陪，只有雪、露、松、竹，堪与“一处栽”也。众多的意象，将梅花的形象衬托得愈发幽雅、贵重。孤本元明杂剧中有渔樵闲谈，将松、竹、梅定为“岁寒三友”。其实在中国文化史上，正式毁灭“岁寒三友”，还是在南宋期间，如陆游小园竹间得梅一枝云：“如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友。”梅与竹，不仅为“友”，而且同属于“君”。林景熙五云梅舍记说：“累土为山，种梅百本，与乔松、修篁为岁寒友。”由于这三种植物，它们所象征的中国士人的那种精神的至高境界，是完全全都的。1下列对梅姿“疏影瘦身”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A“古梅如高士，坚贞骨不媚”说明古梅的疏影瘦身，甚合高雅之士的人格力气和斗争精神。B梅的“疏影瘦身”，影疏显露出人的一种雅趣，瘦姿则凸现一种不屈精神。C疏影横斜的枝条，历经沧桑的苍皮是士人不向恶势力妥协的人格力气的象征。D. 梅花具有“疏影瘦身”的特征，这种特征使它情愿被雪掩埋，也要尽早报春。2关于“梅花与人格胶合”的理解，下列表述不正确的一项是（ ）（3分）A. 梅花在诗词中毁灭，往往协作着竹篱苍松清水和寒雪，它们之间清淡全都，风骨相合。B梅花色淡气清，表现高雅脱俗，文人学士追求高雅脱俗，二者气质风格相合。C梅花冲寒而发，不畏恶劣环境，士入崇尚不畏强暴，不向恶势力屈服，二者人格相合。D梅花“淡雅”，梅格“孤高”，竹子才是它的好伴侣，这与文人雅士的交友志趣相合。3依据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）（3分）A观赏梅花不要着眼于梅的香色，只观赏梅花的峥嵘大节就够了。由于梅花之神在“大节”，而不在表面之“香色”。B最早在元朝就毁灭了“岁寒三友”的说法，表明人们很早就生疏到三者之间的相同品节，它们所体现的精神境界完全全都。C孤本元明杂剧中的渔樵闲谈将松、竹、梅定为“岁寒三友”，也是为了衬托梅花，诠释了陪衬的艺术力气。D. 诗人在写梅花时，往往将雪、露、松、竹放在一起写，让人感受到最清幽高雅的视觉享受，让梅更加贵重、幽雅。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。狄仁杰以资授汴州判佐，工部尚书阎立本黜陟河南，仁杰为吏人诬告，立本惊谢曰：“仲尼云：观过，斯知仁矣。足下可谓海曲明珠，东南遗宝。”特荐为并州法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴任，于并州登太行，南望白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，近此云下。”悲泣伫立，久之，候云移乃行。权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑犯法，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣请不奉诏。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。”仁杰固谏，侍中张文瓘以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例，曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以犯难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不行容，法虽不死，朕之恨深矣。须法外杀之。”仁杰曰：“陛下作法，悬诸象魏，徒流及死，具有等差。岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官。”命编入史。又曰：“仁杰为善才正朕，岂不能为朕正天下耶？”授侍御史。后因谏事，高宗笑曰：“卿得权善才便也。”时左司郎中王本立恃宠用事，朝廷惧之，仁杰按之，请付法。高宗特原之，仁杰奏曰：“虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲赦之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒”高宗乃许之。由是朝廷肃然。 【注】飞骑：唐代皇帝的侍卫军士。张释之：西汉人，以善谏出名。辛毗：三国魏人，以力谏出名。象魏：古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，也叫“阙”或“观”，为悬示教令的地方。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A虽国之英秀/岂少本立之/类陛下何惜罪人而亏王法/必不欲推问/请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/B虽国之英秀/岂少本立之/类陛下何惜罪人而亏王法/必不欲/推问请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/C虽国之英秀/岂少本立之类/陛下何惜罪人而亏王法/必不欲推问/请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/D虽国之英秀/岂少本立之类/陛下何惜罪人而亏王法/必不欲/推问请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。B“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。C“逆龙鳞”比方犯人主或强权之怒。传奇龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者则必杀人。后人用“龙鳞”指皇帝或其威猛。D“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯确定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩处。6下列原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A狄仁杰靠着资格、声望被授予汴州判佐之职，却被吏人诬告，当时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，得悉他的冤情后赶忙向他赔礼，并推举他为并州法曹。B将军权善才查办了犯法的飞骑兵，得罪了飞骑兵，飞骑兵为了报复，到唐高宗面前捏造权善才的罪行，诬告其砍伐昭陵的柏树。唐高宗听了哀痛得痛哭流涕。C狄仁杰坚持为权善才进谏，在侍中张文瓘挥动笏板命令其出去时，狄仁杰援引古例强行劝谏，赞扬高宗有如尧舜，最终说服了高宗，挽救了权善才的生命。 D其次、三两段关于狄仁杰执法的故事，刻画人物以语言描写为主，通过典型大事和生动的人物对话，充分表现了狄仁杰超群的辩才和执法如山的贵重精神。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）南望白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，近此云下。”（2）法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面两首唐诗，回答8、9题。入若耶溪 【南朝梁】王藉艅艎何泛泛， 空水共悠悠。阴霞生远岫， 阳景逐回流。蝉噪林逾静， 鸟鸣山更幽。此地动归念， 长年悲倦游。入若耶溪 【唐】崔颢轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停桡向馀景。8两首诗的第三联都用了什么表达技巧？结合崔颢诗的第三联作简要分析。（5分）9两首诗都写了泛舟若耶溪，表达的情感有何异同？（6分）（三）名篇名句默写。（6分）10、补写出下列文学常识、名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）鱼，我所欲也中，孟子阐述仁人志士不愿苟且偷生，不愿躲避死亡的缘由的两句是“ ， ”。（2）屈原在离骚中用景物意象表现自己“修初服”的做法的诗句是“_, _”。（3）歌曲山路十八弯中描写了山路的曲折难行，李白的蜀道难中也有类似的句子：“ ， 。”乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。留意：作答时必需用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。假如多做，则按所做的第一大题计分。四、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面文字，完成（1）（4）题（25分）石榴川端康成一夜寒风，石榴树的叶子全落光了。石榴树下残留着一圈泥土，叶子散落在它的四周。纪美子打开挡雨板，观看石榴树变得光秃秃的，不由得大吃一惊。落叶形成一个秀丽的圆圈，这也是不行思议的。由于风把叶子吹落以后，叶子往往都散到各处。树梢上结了好看的石榴。“妈妈，石榴。”纪美子呼喊母亲。“真的忘了。”母亲只瞧了瞧，又回到厨房里去了。从“忘了”这句话里，纪美子想起自己家中的孤独。生活在这里，连檐廊上的石榴也忘了。那是仅仅半个月以前的事，表亲家的孩子来玩时，很快就留意到了石榴。7岁的男孩莽莽撞撞地爬上了石榴树。纪美子觉得他很生龙活虎，便站在廊道上说：“再往上爬，有大个的。”“唔，有是有，我摘了它，就下不来啦。”的确，两手拿着石榴是无法从树上下来的。纪美子笑起来了。孩子格外可爱。孩子到来之前，这家人早已把石榴忘了。而且，直到今早也不曾想起石榴。孩子来时，石榴还藏在树叶丛里，今早却暴露在半空中。这些石榴和被落叶围在圈中的泥土，都是冷冰冰的。纪美子走出屋子，用竹竿摘取石榴。石榴已经烂熟，被丰满的子儿胀裂了。放在走廊上，一粒粒的子儿在阳光下闪烁着。纪美子好像觉得对不起石榴。她上了二楼，麻利地做起针线活来。约10点，传来了启吉的声音。或许木门是敞着的，他突然绕到庭院，精神抖擞地说着话。“纪美子，纪美子，阿启来了。”母亲大声喊道。纪美子慌张把脱了线的针插在针线包上。“纪美子也说过好多遍，她想在你出征之前见你一面。不过，她又有点不好意思去找你，而你又总也不来。呀，今日”母亲说着要留启吉吃午饭，可是启吉好像很忙。“真不好办啊这是我们家的石榴，尝尝吧。”于是，母亲又呼喊纪美子。纪美子下楼来了。启吉望眼欲穿似的用目光相迎，纪美子吓得把脚缩了回去。启吉突然流露出温情脉脉的眼神，这时他“啊”的喊了一声，石榴掉落下来了。两人面面相觑，微微一笑。纪美子意识到彼此正相视而笑时，脸颊发热了。启吉赶忙从走廊上站了起来。“纪美子，留意身体啊。”“启吉，你更要”纪美子话未说完，启吉已转过身去，背向纪美子，同母亲寒暄起来了。启吉走出庭院以后，纪美子还望着庭院木门那边，目送了一会儿。“阿启也是急性子。多惋惜啊，把这么好吃的石榴”母亲说罢，把胸贴在走廊上，伸手把石榴捡了起来。或许是刚才阿启的目光变得温存的时候，他自己不由自主地想把石榴掰成两半，一不当心掉落在地上的吧。石榴没掰开，露子儿的那面朝下掉在地上了。母亲在厨房里把这个石榴洗净，走出来叫了声“纪美子”，便递给了她。“我不要，太脏了。”纪美子皱起眉头，后退了一步，脸颊火辣辣的。她有点张皇失措，便老狡猾实地接了过来。启吉好像咬过上半边的石榴子儿。母亲在场，纪美子假如不吃，更显得不自然了，于是她若无其事地吃了一口。石榴的酸味渗到牙齿里，仿佛还沁入肺腑。纪美子感到一种近似哀痛的喜悦。母亲对纪美子始终是不关怀的，她已经站起来了。母亲经过梳妆台前，说：“哎哟哟，瞧这头发乱得不像样子。以这副模样送阿启这个孩子，太不好意思了。”她说罢就在那里坐下来了。纪美子一声不响地听着梳子拢头的声音。“你父亲死后，有一段时间”母亲慢条斯理地说，“我可怕梳头一梳起来，就不由得发愣。有时突然觉得你父亲照旧等着我梳完头似的。待我意识到时，不觉吓了一跳。”纪美子想起，母亲经常吃父亲吃剩下的东西。纪美子的心头涌上一股说不出的难过，那是一种催人落泪的幸福。母亲只是觉得惋惜而已。刚才或许仅仅是由于惋惜，才把石榴给了纪美子的吧。或许是母亲过惯了这样的生活，习以为常，不知不觉间就流露出来了吧。纪美子觉得自己发觉了隐秘，感到一阵喜悦，可面对母亲，又感到难为情了。但是，启吉并不知道这些。纪美子对这种分别方式好像也感到满足了，她还觉得自己是永久等待着启吉的。她偷偷地望了望母亲，阳光射在隔着梳妆台的纸拉门上。对纪美子来说，她再也不敢去吃放在膝上的石榴了。 （选自小小说选刊）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）A小说开头描绘了在寒风肆虐下万木凋零的凄冷景象，为故事的开放营造了凄凉而秀丽的氛围，主要是为了烘托纪美子与启吉相见的喜悦心情。B石榴子儿很美，当石榴掉下去时，偏偏是露子儿的那面朝下，这一描述体现了作者越是奇怪的东西越简洁受到损害，越是秀丽的东西越简洁消逝的理念。C“落叶”和“围在圈中的泥土”虽无语，但这种隐蔽在土地下的勃勃生气照旧未变，在寒冷的冬天更加呈现出一种凛然的坚强。D“纪美子，留意身体啊”“启吉，你更要”，难以相见而思念的人，见了面却只表达了简短的、最为平常的问候。这种写法是欲扬先抑。E“石榴的酸味渗到牙齿里，仿佛还沁入肺腑。纪美子感到一种近似哀痛的喜悦。”喜悦是由于纪美子此刻吃的是她的爱人吃剩下的石榴，哀痛是由于心中离别的哀痛。（2）小说为什么以“石榴”为题？请简要分析。（6分）（3）小说仆人公纪美子有哪些形象特点？请简要分析。（6分）（4）有人认为小说的主题是爱情，也有人认为小说的主题是反战的。你怎么看？请结合全文内容谈谈你的看法。（8分）12阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）田家炳传美满家庭 处难处之事愈宜宽处，难处之人愈宜厚处，至急之事愈宜缓处， 至大之事愈宜平处，疑难之际愈宜无意。淑芳长女勉之。这是1975年春，田家炳给远在异国读书的长女田淑芳的信。从中我们不难看出，田家炳在子女训练中体现的做事与做人的准则。田家炳1919年诞生于广东梅州，16岁辍学经商，不到20岁便只身闯荡南洋，不到25岁，便经受丧父、失兄、两次财产被日本侵略者剥夺，但他没有被这些困难打倒，仍兢兢业业努力创业，秉承父亲玉瑚公的“勤、俭、诚、朴”的“家训”，以治家格言为修身立命之本，最终成就大业。田家炳牢记父亲的训练，更从乡亲们对父母亲的态度上，看到了父母的人格魅力，并不止源于言传。父亲训练他要珍惜身体，不挑食，不铺张，父亲自己也吃带皮的红薯，捐钱修路，母亲亲自挑土背砖，一点都不比男人干的少；父亲为调整乡亲的冲突，自己出钱设和好酒，这些，比父亲说几倍的话的都有用，这烙在田家炳心中。为人父以后，田家炳除了不抽烟、不喝酒、不赌钱外，他的一言一行，都格外严谨检点。田家炳从小在父亲的亲自照料下成长，父亲所训练他，尽“孝”，一是要孝敬父母之心，二是孝敬父亲之身，孝的前提是敬。自己有了孩子之后，他训练孩子首先要对父母要敬，即敬父母之心，然后才是敬父母之身，这才是孝顺。田家炳定居香港时，已有九个儿子，两房太太，还有老父母，这一家十几口，田家炳是家长，他深知要让孩子们孝敬，自己必需以身作则。他对母亲照看是无微不至，亲自端汤盛饭，问寒问暖，孩子们都看在眼里，因此，对祖母也是孝敬有加。祖宗虽远，敬穆之心不行不存。每年过年，全家团聚之夜，田家炳都要亲自拜祖。后来子女们都信了基督，田家炳就不要求他们对祖宗跪拜烧香，只要心存敬意，不拘形式。田家炳对孩子都是公正公开透亮的，一视同仁。田家炳不管在外面的工作压力有多大，从来没有朝佣人发火或进行指责，就这样，在田家炳的家里，十几口人，从来就没有过吵闹之声，没有听到过家里的任何人对佣人、园丁们的呵斥之声，大家和投奔来的亲戚，也相处得跟一家人似的。 田家炳有香港的“橡胶大王”之称，家财万贯。可是，他四十多年来，吃的早餐就是两片全麦面包夹果酱，他训练孩子们从小疼惜粮食，不准铺张，敬重别人的劳动。田家炳作为一个住在香港最好地段的有着700平米有花园有泳池的大洋房的亿万富翁，可是，田家孩子口袋里零用钱较少，田家炳出门坐公交、地铁，一生只有四套西服，田家这样富有的大家庭，很多粗活，重活，都是自己家人亲自手做的，田家炳两位太太都是客家女子，以相夫教子为已任，总是把粗重之活往身上揽。可是，田家炳对训练可谓倾囊相助。专办公益事业的田家炳基金会1982年在香港成立20年来，在全国捐助了92所高校、166所中学、40所学校20所幼儿园和专业学校、1350间乡村学校图书室，其它惠及民生项目数百宗，田家炳的九个孩子，没有一个对田家炳捐资、卖房子有疑义，没有一个埋怨田家炳没有留财产给他们，2001年，当八十三岁的田家炳毅然卖屋助学,田太太也理解支持他。就是这样，田家炳坚信“留财予子孙，不如积德予后人”的古人遗训。认为留给子女的财产太多，反而减弱子女吃苦的力气及向上的奋斗心。他信任留给子女的应当是“学问”（接受高等训练，田家炳的五个儿子和四个女儿，都是在香港读完中学才到外国读高校）和“志气”（不倚赖父母，要他们创立自己的事业，懂得做人处世，得到别人的敬重与信任）。田家炳毅然放弃当年在印尼蒸蒸日上的事业，全家移居人地两生的香港，其中一个重要缘由就是为了让孩子们接受中华文化的训练。他训练孩子从小就要学讲“客家话”，经常用“宁卖祖宗田，莫卖祖宗言”勉励子女。田家炳深知健康是人生重大的财宝，关系到个人的生活丰富和事业进展。在几十年的人生经受中，留意健康饮食和做适量运动，格外自律，风雨不改。田家炳90多岁了，身体照旧那么健康，他认为养身，首先是要是养心，养生，首先要做到心安理得，只做好事，不做坏事。心安了，不管吃什么，都会转化成养分被身体吸取利用，假如心担忧，总做坏事，不管吃什么山珍海味，都不会化成对身体有利的养分的，这就是田家炳独特的养生之道！田家炳不仅是物质上的亿万富翁，更是精神上的亿万富翁，他的这笔财宝，不仅给现世人带来福祉，更会泽被后世，使他成为一代贤圣。（1）下列对本文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分） A从田家炳1975年春给女儿田淑芳的信中，可以看出他宽容、平和的为人处事原则和布满着辩证法思想。 B田家炳作为亿万富翁，不断猎取财宝，又投入大量资金致力于公益事业，是淡泊名利的企业家的典型。C田家炳不要求子女对祖宗跪拜烧香，主要缘由是他能够宽容受西方文化影响的新人对传统拜祖文化的摒弃态度。 D田家炳自己和子女生活上的俭朴与在公益事业上的大方形成鲜亮的对比，呈现了宠爱训练事业、乐善好施的奇怪形象，他独特的幸福观值得处于浮躁的社会风气中的人们认真端详人生。E田家炳一生事业辉煌，却能牢记并恪守家训，他虽然娶二房太太有违当时的道德要求，但瑕不掩瑜，他照旧是中国企业家中的道德楷模。（2） 本文主要是写田家炳的故事，前文又写他的父亲玉瑚公。请概括玉瑚公的子女训练有什么特点？这样写有何作用？请结合文章具体内容作简要分析。（6分）（3）俗话说家家有本难念的经，田家这样一个大家庭更是冲突纷争在所难免，可是田家炳的大家庭却如此幸福美满，你觉得有哪些缘由成就了这个家庭的幸福美满？（6分）（4）田家炳下南洋、移居香港，为企业的进展不断打拼，历经坎坷，他自己和家人从不贪图享受，把个人的大量资产捐给公益基金会，甚至到了83岁还卖屋助学，如何理解田家炳的这种价值观和幸福观？精神上的亿万富翁田家炳给了我们怎样的启示？（8分）第卷（表达题，共80分）五、语言文字运用(20分)13、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分）事前有周密的规章，遇事有果敢的决心，就不至于_、左右犯难了。要创佳绩，就必需大胆革新，勇于实践，克服_的保守思想。在个人利益和集体利益发生冲突时，应当舍弃个人利益，决不应当_。A举棋不定 迟疑不决 畏首畏尾 B畏首畏尾 举棋不定 迟疑不决C迟疑不决 畏首畏尾 举棋不定 D举棋不定 畏首畏尾 迟疑不决14、下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A乳品企业确定要转变“窝里斗”的竞争心态，在技术创新、质量提升和上游牧场建设方面多下气力，下定决心做“长跑选手”。B中国女药学家屠呦呦获2021年诺贝尔医学奖，这不仅是中医药走向世界的一个重要里程碑，更是屠呦呦及其争辩团队的巨大成功。C“顺民”林冲面对高太尉的陷害，从“一忍再忍”到“手刃仇敌”的患病堪称水浒传里“官逼民反”“逼上梁山”的典型形象。D. 从日本处理包括中国在内的周边邻国的领土主权争端中，我们看不出日本对过去的侵略战斗和殖民统治有丝毫的悔意。15依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是（ ）（3分）中国封建社会的核心价值是“仁、义、礼、智、信”，其本质核心是“仁”。 ， 。 ， 。 ， ，形成了至今照旧具有重要现实意义的价值标准和行为规范。使中国封建社会得以维系、变革与进展 以“仁”来塑造社会、教化人生正是这样一种核心价值观及其所形成的种种具体价值规范在中国封建社会中，“仁”是一种道德规范是中国儒家文化的核心价值追求更是一种社会抱负，同时还是一种政治纲领A B C D16. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，规律严密。每处不超过15个字。（5分）微博没有传统媒体“守门人”过滤、垄断信息的特权，而且门槛很低， 。但是由于人们大多使用匿名， ，于是微博从开头时，虚假信息就始终是一个被人诟病的方面。与此同时，由于短小精悍，微博往往只有论点而缺少论证，好像只需要心情化的语言打动人， ，这就造成微博里客观理性的意见往往受到忽视或蔑视。 17下面的表格是对目前社会上食品铺张现象的调查结果。请认真阅读，用简明、连贯的语言完成后面的题目。（6分）食品铺张状况是否严峻所占比例是否同意个人买单的食品铺张与他人无关所占比例格外严峻7223%不同意7414%比较严峻2516%不太同意1859%一般192%基本同意388%不太严峻047%比较同意182%不严峻022%格外同意157%由表格得出结论： （50字以内） （3分）针对结论请提出建议： （15字以内）（3分）六、写作（60分）18、阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。“世界那么大，我想去看看。”2021年4月，一个有着11年教龄的中学女老师的辞职信刷爆网络，引发网民热议。而在记者向当事人求证时获悉，这封不经意间走红的辞职信，在转发公布时并未得到她的许可。“辞职只是个人行为，不愿就此接受任何采访，只想连续安静地生活。”该老师说。这则材料引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。要求：题目自拟，立意自定，文体自选；不得抄袭，不得套作；用规范汉字书写。2022届高三班级第四次月考语文试卷答题卡选择题（每小题3分，共27分）题号123456131415答案7、翻译（10分）（1）（5分）（2）（5分）8、（5分）9、（6分）10、（6分）（1），。（2），。（3），。选考题：11 12（1）（5分）（ ）（ ）（2）（6分）（3）（6分）（4）（8分）16、（5分）（每处不超过15个字）17、（6分）（1）（3分）50（2）（3分）18大作文（60分）8002022届高三班级第四次月考语文试题答案1答案：D （张冠李戴，梅的“疏影瘦身”象征不屈的精神，这种不屈的精神才使她情愿被雪掩埋，也要尽早报春。）2答案：A（A项，说的是梅花和竹篱苍松清水寒雪，它们之间清淡全都，风骨相合。不是谈论梅花与人格之间的关系，答非所问）3答案：D（解析：A项，过于武断，观赏梅花首先要看色闻香，然后再赏其神韵。B 项，“岁寒三友”的说法，最早在南宋。C项，“岁寒三友”不是谁衬托谁，而是并列关系，相得益彰。）4、C 5、A “黜”“陟”的意思说反了。 6、B “捏造”“诬陷”不精确，从下文狄仁杰的推断来看，权善才的确有“砍伐陵柏”的行为。7（1）往南望着天空中一朵白云孤独飘飞，对跟随的人说：“我的亲人居住的地方，在白云的下面四周的地方啊。”（“南”“ 左右”“所居”各1分，大意2分） （2）法律既然没有恒久的固定的标准，那么天下人该往哪里放置自己的手脚呢？陛下您假如确定要转变法律，请从今日开头吧。（“恒”“万方”“措”各1分，大意2分）译文：狄仁杰凭资格、声望出任汴州判佐。时任工部尚书的阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏人诬告，阎立本（受理讯问，弄清了事情的真相后，）很惊异地对狄仁杰赔礼说：“孔子说过：考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。您狄仁杰真是海湾中的明珠，东南地方的遗弃的珍宝”，于是特殊推举狄仁杰作了并州法曹。狄仁杰的亲人住在河阳，狄仁杰去赴任时，在并州登上太行山，往南望着天空中一朵白云孤独飘飞，对左右跟随的人说：“我的亲人居住的地方，在白云的下面四周的地方啊。”伫立在山上很久很久，直到云飘远了他才走。权善才，在高宗在位的时候担当将军。下属中郎将范怀义率卫队在昭陵（太宗之墓）成天整夜地值班警卫，有一个飞骑兵犯了法，权善才依法查办了他。飞骑兵就多次恳求拜见高宗，他先情不自禁，痛哭流泪，说权善才等人砍伐了昭陵的柏树，对太宗格外不敬重。高宗也情不自禁地哀痛，痛哭不止，命令杀掉权善才。大理丞狄仁杰据法律判权善才的罪，仅仅是免掉了官职。高宗大发脾气，命令快速执行死刑。狄仁杰说：“法律是陛下制订的法律，我只是遵守它。为什么由于砍伐了几棵小柏树而杀掉大臣呢？恳求让我不接受陛下的命令。高宗流着泪说：”“善才砍伐了我父亲陵墓上的柏树，我作为儿子是不孝，以至由于这几棵柏树要杀掉权善才。我知道你是一个好法官，但善才等人最终必需判死罪。”狄仁杰坚持谏争，侍中张文瓘（gun）挥动笏板叫狄仁杰出去。狄仁杰就举出张释之处理高庙一案以及辛毗（p）处理牵裾一案的案例说:“我听说触犯皇上,违反帝王意志，自古以来是件难事。但我认为不难。假如处在桀纣的时代就难，假如处在尧舜的时代就不难。我有幸遇上了尧舜时代，不怕像比干那样遭到杀害。陛下不接受我的劝告，我死去之后，在九泉之下见了释之，辛毗还会感到惭愧。”高宗说：“善才犯法在情理上不行宽容，按法律虽然不能判死罪，但我的愤恨很深啊，必需超越法律的界限把他杀掉。”狄仁杰说：“陛下制订法律，把它公示在宫阙上，服劳役流放，直到死刑，都有等级次第，莫非有犯罪不足以判死刑，但特意命令要赐给死刑的。法律既然没有恒久的固定的标准，那么天下人该将往哪里放置自己的手脚呢？陛下您假如确定要转变法律，请从今日开头吧。高宗的年头这才打消。说：你能遵守法律，我有个认真执法的官。”命令把狄仁杰的事编入史册。又说道：“狄仁杰能为了权善才