【名师一号】2021年新课标版历史-必修3-单元检测(一).docx
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1、单元检测(一)(时间:90分钟分数:100分)一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求)1春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观,为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的抱负人格相对应的排列组合是()A君子、侠客、隐士、英雄B英雄、侠客、隐士、君子C君子、侠客、英雄、隐士 D英雄、隐士、侠客、君子解析题干强调诸子百家的思想观念和精神追求。儒家提倡“仁”,看重的是君子品德;墨家代表小生产者利益,仰慕路见不平一声吼的侠客;道家主见修身养性,归隐山林,隐士是他们的人生抱负;法家要求建立统一国家,期盼英雄横空出世,扫灭
2、六合。答案A2“士的崛起,意味着一个以劳心为务、从事精神性制造的专业文化阶层形成,中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的直接缘由是()A宗法制的解体 B各诸侯国对人才的渴求C封建经济进展 D私学的进展解析春秋战国时期,诸侯争霸,社会动荡,各诸侯国期望变法图强,因而求贤若渴、招贤纳士,直接导致了士阶层的兴起。答案B3孔子主见“正名”,试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来,达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主见的思想核心是()A“礼” B“仁”C“德” D“孝”解析材料信息“试图把社会等级秩序矫正过来”,说明孔子维护奴隶社会的等级秩序,即恢复周礼,代表
3、这一主见的是孔子“礼”的思想。答案A4孔子在担当鲁国大司寇期间,大力打击市场上的假冒伪劣行为,羊贩子沈犹氏再“不敢朝饮其羊”(早上卖羊前先让羊多喝水以增加重量)。对此理解错误的是()A孔子关注民生,主见诚信B孔子依靠法制维护市场秩序C孔子反对商业欺诈D当时商品经济有肯定进展解析从材料信息来看,A、C两项说法正确;从孔子大力打击市场上的假冒伪劣的行为也能反映出当时商品经济已有了肯定程度的进展,D项正确;孔子时代法制并不健全,因此B项说法不符合史实。答案B5“大器晚成”“大象无形”“质真若渝”这些我们耳熟能详的成语最早都出自同一本先秦典籍,它是()A春秋 B道德经C论语 D韩非子解析这些成语体现的
4、是一种朴实的辩证思想,符合道家的主见。答案B6“东周时期,王朝脆弱无力,封建主相互混战不绝,表面上是个多事的时期。不过,这也是一个社会经济发生根本变革,从而打算而且永久地打算中国进展进程的时期。”(斯塔夫里阿诺斯全球通史)这段话说明,该时期()A经济领域已发生较为深刻的变化B面临激烈的社会变革与经济转型C处于王室衰微与诸侯纷争的境地D经济快速进展与周王室权势渐强解析材料反映了春秋战国时期的社会动荡和社会经济的根本变革,B项符合材料信息。A、C两项不全面,D项与史实不符。答案B7史记载:“诸吕作乱,日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆,彗星现,天狗过梁野。”上述记载()与董仲舒的观念相符给后人留下了争辩天文
5、学的贵重资料体现了迷信对封建史学的影响记载荒诞不经,缺乏科学精神A BC D解析材料体现了“天人感应”学说,反映了封建迷信的思想,正确;同时这些记载客观上为后人留下了争辩当时天文现象的贵重资料,并非荒诞不经,正确,错误。答案B8汉书董仲舒传中有“道之大原出于天,天不变,道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载,由此可知董仲舒的思想()A强调“春秋大一统” B糅合了多学派思想C趋向“三教合一” D背离了先秦传统儒学解析据材料信息“道”“教化”“正法度”可知,董仲舒新儒学糅合了道家、法家等思想,B项正确;A项是董仲舒的思想主见,但题干并没有反映;C项说法错误,三教合一是指儒道释三家;D项说法
6、错误,董仲舒是在传统儒学的基础上,吸取道、法、阴阳五行家的学说对其加以改造的。答案B9有学者认为,董仲舒细心构筑的“天人感应”的神学目的论,正是把一切都秩序化、合理化了,正是为汉朝统治者巩固其中心集权专制制度服务的,也由此巩固了多民族国家的统一局面。董仲舒的思想主要是继承和进展了()A孔子的思想 B孟子的思想C荀子的思想 D朱熹的思想解析经过董仲舒改造的新儒学,一是杂取百家,二是外儒内法,(吸取法家专制思想而又强调儒学的统治艺术,既要树立君主的确定权威又能缓和社会冲突)这与荀子“礼法并施”的思想最为接近,因此是荀子思想的继承和进展。答案C10“汉武帝所努力缔造的政体,究其实,是在意识形态层面上
7、将儒家学说作为政治制度的合法性基础,而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是()A汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”B“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说C儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D儒家思想从今沦为法家的附庸,其“仁政”思想被剔除解析董仲舒的新儒学的特点是“外儒内法”,即用儒家“仁政”的手段,达到强化君权的目的,因此D项中“仁政”思想被剔除不符合史实。答案D11清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。在世界的本原问题上,与慧能的观点有相像之处的思想家是()A孔子 B程颢C朱熹
8、D王阳明解析材料表明在慧能看来旗幡的“动”不是“风动”也不是“幡动”,而是看的人的“心动”,这表明他认为世界的本原是“心”,“心”动旗幡才动,这种观点与陆王心学是全都的。答案D12鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后,朱熹写下过分水岭有感,诗曰:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学()A南辕北辙 B大同小异C水火不容 D大异小同解析“地势无南北应知合处同”,反映了朱熹是从大处着眼,认为双方的根本立场是全都的。答案B13朱熹借用佛教“月印万川”说,强调“本只是一个太极,而万物各有秉受,又自各全具一太极尔。如月在天,只一而已,及散在江湖,则随
9、处可见,不行谓月已分也。”这样,朱熹便将个别与一般确定对立起来,朱熹想以此论证()A“尊卑贵贱”等级社会的合理性B理无所不在,看得见摸得着C佛教和儒家思想并不是确定对立的D事物总是进展变化的解析朱熹的意思是:就像万千流水都能映出天上的月亮,而月亮只有一个。万物只有一个共同本原,即“天理”。这个“天理”是随处可见,是“客观”的。答案B14两千多年来,儒家思想之所以能够长盛不衰,主要在于()A儒家思想代表封建统治阶级利益B孔子在中国人心中的地位不行动摇C儒家思想本身具有兼容性和进展的特征D其他思想不能对儒家思想构成威逼解析儒家思想在不同时期吸取当时的文化因素进行自我完善,以适应时代要求,具有与时俱
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