湖北省荆门市2020-2021学年下学期期末考试高二语文试题-Word版含答案.docx

荆门市2022-2021学年度期末质量检测
高 二 语 文
留意事项：
1．本试卷分两部分，共150分，考试时间为150分钟。
2．将学校、班级、姓名填在密封线内，条形码粘贴在相应的位置。
3．将答案全部写在答题卡上。

一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。

东亚价值观内涵进呈现代意义
沈 林
①东亚地区的文化历史包括儒教、佛教、伊斯兰教等，长期以来儒教学说始终占有主导地位，因此儒教学说进展成为东亚价值观的重要内涵。
②东亚价值观是东亚地区的居民在长期的历史进展中形成的价值理念、价值抱负、价值标准和价值取向的综合体系，其主要特色是留意和谐，这种特质在全球化的大背景下促进了东亚价值观的重建，启发了全球的普遍价值追求。经过历史的沉淀，东亚文化丰富多样，既有以政治和伦理为主要内容的儒家价值观，也有以顺其自然、无为而治为主要思想的道家价值观，还有一切皆空、人生皆苦的佛教价值观等。
③虽然以儒家思想为核心的东亚价值观对东亚各国人民产生了深刻而长远的影响，使人们在生疏、推断和接受外来文化和事物时以此为标准，可是随着全球化趋势的进展、现代化进程的加快和西方文化的入侵，东亚价值观渐渐被弱化，其生存和进展也面临挑战，这主要是由于东亚价值观自身毁灭了问题。
④在东亚各国巨大的社会变化中毁灭的一些“反传统”的做法降低了东亚价值观的影响力。例如，日本始终坚持“脱亚”，我国在文革时期对“孔孟之道”进行批判。在这样的历史大事发生过程中，我国和日本的思想和文化毁灭了很大差距，东亚各国之间也因此毁灭了差异。虽然我国和日本都曾认为两个民族之间文化相通，有了确定的亲切感，可是也因此产生了很多文化误会的现象，给两个民族之间进行深刻理解和深化沟通产生了阻碍作用。
⑤由于东亚价值观在各国之间缺乏认同感和整体感，所以需要对东亚价值观进行多元整合，形成认同感强的价值体系，也就是将各国价值的特色性和同一性进行融合，以促进东亚认同和东亚意识的进展。文化整合就是使不同的文化进行相互的吸取和融合，并且渐渐形成一体，这不是几种文化的叠加，而是将文化放在一起，然后再次选择，选择的过程就是对不同文化的继承和进展，产生新的文化体系。价值整合是文化整合的一个重要组成部分，形成相同的价值观以后，相互之间才能理解。所以相同的文化价值观就是地区一体化的基本条件。
⑥当今世界的文化多元化进展，东亚价值观由于其独有的特点在历史进展中也发挥了确定的功能和作用。在历史上，东亚文化尤其是中国文化曾对世界产生了很大影响，现在东亚更需要将自己的文化推向世界。当今社会是科技的社会，东亚价值观更能适应世界多元文化进展和全球化趋势进展的需要，具有很强的现实意义。
（摘自《人民论坛》2022年第1期，有删改）
1．与“东亚价值观”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是
A．儒教文化圈掩盖了整个东亚，由此渐渐形成的文化和价值对本地区的人们产生了深刻影响。
B．东亚价值观具有自己的特色文化体系，主要特色是留意和谐，它的重建加快了全球一体化脚步。
C．东亚价值观对东亚各国人民产生了深远影响，但目前其自身毁灭问题，生存和进展面临挑战。
D．东亚认同与东亚意识的进展，需将东亚各国价值的特色性和同一性整合，形成独立价值体系。
2．下列对原文思路的分析，正确的一项是
A．①②段介绍了东亚价值观的基本内涵及基本特征，基本特征首先是具有很强的包涵性，其次是具有更新性。
B．③④段介绍了东亚价值观的进呈现状，毁灭的问题来源于内外力的作用，“反传统”的做法降低了影响力。
C．⑤段介绍东亚价值观的进展对策，需对东亚价值观进行多元整合，以至于东亚各国缺乏了认同感和整体感。
D．⑥段介绍东亚价值观的现代意义，文化在东亚一体化过程中发挥了很大作用，东亚价值观也应当与时俱进。
3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
A．东亚文化吸取了各民族的优秀文化，呈现儒家、道家、佛家等多种价值观并存的丰富多彩的格局。
B．中国和日本产生了很多文化误会，影响两个民族之间进行深刻理解和深化沟通，源于两国经济差距。
C．文化整合不是几种文化的简洁叠加，而是不同文化进行相互沟通、吸取和融合，形成新的文化体系。
D．东亚价值观在历史进展中曾经发挥确定的功效，在经济全球化的背景下，需要进行转变，适应进展。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
廖 立 传
廖立，字公渊，武陵临沅人。先主领荆州牧，辟为从事，年未三十，擢为长沙太守。先主入蜀，诸葛亮镇荆土，孙权遣使通好于亮，因问士人皆谁相经纬者。亮答曰：“庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也。”
建安二十年，权遣吕蒙奄袭南三郡，立脱身走，自归先主。先主素识待之，不深责也，以为巴郡太守。
二十四年，先主为汉中王，徵立为侍中。后主袭位，徙长水校尉。立本意，自谓才名宜为诸葛亮之贰，而更游散在李严等下，常怀怏怏。后丞相掾李邵（李郃）、蒋琬至，立计曰：“军当远出，卿诸人好谛其事。昔先帝不取汉中，走与吴人争南三郡，卒以三郡与吴人，徒劳役吏士，无益而还。既亡汉中，使夏侯渊、张郃深化于巴，几丧一州。后至汉中，使关侯身死无孑遗，上庸覆败，徒失一方。是羽怙恃勇名，作军无法，直以意突耳。故前后数丧师众也。如向朗、文恭，凡俗之人耳。恭作治中无纲纪；朗昔奉马良兄弟，谓为圣人，今作长史，素能合道。中郎郭演长，从人者耳，不足与经大事，而作侍中。今弱世也，欲任此三人，为不然也。王连流俗，苟作掊克，使百姓疲弊，以致今日。”
邵（郃）、琬具白其言于诸葛亮。亮表立曰：“长水校尉廖立，坐自贵大，臧否群士，公言国家不任贤达而任俗吏，又言万人率者皆小子也；诽谤先帝，疵毁众臣。人有言国家兵众简练，部伍分明者，立举头视屋，愤咤作色曰：‘何足言！’凡如是者不行胜数。羊之乱群，犹能为害，况立托在大位，中人以下识真伪邪？”于是废立为民，徙汶山郡，立躬率妻子耕殖自守。
建兴十二年，闻诸葛亮卒，垂泣叹曰：“吾终为左衽矣！”后监军姜维率偏军经汶山，诣立。称立意气不衰，言论自若。立遂终徙所。妻子还蜀。
——《三国志·蜀志》
4．下列语句中加点的字解释错误的一项是（ ）（3分）
A．当赞兴世业者也 赞：赞扬
B．徵立为侍中 徵：征召
C．卿诸人好谛其事 谛：细察
D．后监军姜维率偏军经汶山，诣立 诣：访问
5．下列各句中，全部表现廖立“坐自贵大”的一项是（ ）（3分）
①立本意，自谓才名宜为诸葛亮之贰
②如向朗、文恭，凡俗之人耳
③今弱世也，欲任此三人，为不然也
④权遣吕蒙奄袭南三郡，立脱身走，自归先主
⑤诸葛亮卒，垂泣叹曰：吾终为左衽矣
⑥人有言国家兵众简练，部伍分明者，立举头视屋，愤咤作色曰：‘何足言！’
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．廖立是一个很有才华的人，曾得到诸葛亮的高度评价，也得到过刘备的赏识和器重，并委以重任。
B．廖立对自己位居李严等人之下，心中常怏怏不乐，于是在李邵、蒋琬面前列数先主、关羽等人的过失，造成了不好的影响。
C．诸葛亮听了邵、琬的陈述，觉得长水校尉廖立，言行妄自尊大，褒贬评论宽敞朝士，公然指责国家的行为，如一羊乱群一般危害甚大，于是就罢免了廖立。
D．廖立因才而被选拨，又因恃才而被毁，览其举措，迹其法规，招祸取咎，无不自己。

7．将文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）孙权遣使通好于亮，因问士人皆谁相经纬者。

（2）是羽怙恃勇名，作军无法，直以意突耳。

（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首元曲，完成8—9题。
[中吕]普天乐·平沙落雁①
鲜于必仁
稻粱收，菰蒲秀②，山光凝暮，江影涵秋。 潮平远水宽，天阔孤帆瘦。雁阵惊寒埋云岫，下长空飞满沧州③。 西风渡头，斜阳岸口，不尽诗愁。
①平沙落雁：此为“潇湘八景”之第五首。 ②菰（gū）蒲：菰是多年水生草本植物。蒲亦是水生植物，即苇子，可以编席。③ 沧州：水边比较开阔的地方，常用指隐士住地。
8．曲中“山光凝暮”和“雁阵惊寒”化用了谁的哪篇文章中的句子？“天阔孤帆瘦”中的“瘦”字用得精妙传神，请简要分析。（5分）

9．这首散曲营造了怎样的意境？请从景和情的角度简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）
10、按要求补写出下列句子中空缺部分，每空1分。（6分）
（1）《陈情表》中写李密零丁孤苦的诗句是：外无期功强近之亲， ，
，形影相吊。
（2）《归去来兮辞》中作者用比方的修辞手法写自己出仕本属于无心，又像那归飞之鸟，对官场仕途已格外厌倦的句子是： ， 。
（3）《念奴娇·赤壁怀古 》中面对江山照旧，人事全非，多情自扰，徒增白发。于是引发了诗人苏轼“ ， ”的感叹，只好以一杯清酒祭月，寄予情怀。

三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）一（4）题。
人性的山水
刘醒龙
夏天带给一个人的最大变化是性情。有冷雨也好，没有冷雨也好，只要是夏天，谁敢说自己的心情照旧一如秋天的浪漫、春天的激荡！只有山水如是。在山水面前，人的夏季，犹如穿过空谷的清风，用不着躁动的喧嚣，也用不着迷惘的萎顿。峰峦上厚厚的绿，是一种难得的深思，激流中湍湍的清，则是一番久违的行动。正是由于这样的夏季，它让我由衷的想到，假如没有那个独立于人类很多行为圆满之外而连续着自然意义的九畹溪，人性的范畴，或许就要缺少一些季节。
已经发生的记忆里，长江三峡是不会不存在的。几年前，在一部长篇小说的写作经受里，我曾多次出入于此。这样的写作，总会让我理解很多文字以外的存在和不存在。譬如那座将只存在于历史与记忆中的三峡，除了那多多少少的传奇还能让我们闭目徜徉，扪心憧憬，全部正在使人亲眼目睹、亲临其境的风景，早已成了人与自然共同拥有的一份无奈。在历史中读三峡，是何等宏大，何等雄奇！曾经的水是无羁的，曾经的江是魔幻的，曾经的峭壁敢于蔽日问天，曾经的男女惯于驾风戏浪。真正的三峡是有生命的。只有当我们察觉到这一点时，这种自然风采中的俊杰，才会通过一个个心灵通向永恒。只惋惜，从前一次次咬断船桅的活生生的浪头，在现代化的高坝面前无可救药地变得平淡无奇。只惋惜，从前一场场考验男性胆略女性意志的水道，在迈向平凡的舒适里心甘情愿地消沉了自我。空荡的水天上，只有去那遥远得早已看不见摸不着的境界里，才能倾听浩浩荡荡的桡夫们的唱歌。繁茂的世界里，任我们如何深情地搂抱那如椽的纤夫石，也无法感受到全部滩姐都曾留下过的怀抱的温存。
宽厚的过去文化，孕育了幼小的现在文明。渴望成长食欲过盛的现代文明，反过来鲸吞掉作为母体的过去文化。历史的老人啊，为什么总是以这样的方式来训练青春年少的时代哩！
始终以来，我用我的写作表达着对失去过去文化的三峡的深深的痛惜。并试图提示人们，眼际里风平浪静波澜不惊的三峡，在人性的天平上，是深受怀疑的。不管有没有人附和，我都要坚持。这是一种人文操守，也是不行或缺的人文责任，哪怕它何等的不合时宜！我的多年的心情，直到那条出入在西陵峡时，名叫九畹溪的河流的被发觉，才得以平缓。平心而论，紧挨着西陵峡的这条河流，能够完好如初地保留至今就是奇迹。这样的奇迹毁灭在时时刻刻都有人文的和非人文的景观灭亡的今日，本身就能获得不行磨灭的意义。三十六里长的一涧有情之水，用那三十二滩急速的飞泻，张扬着仿佛已在山水间绝迹的豪迈。还有三十二潭满满的温存。很明显，如此盈盈荡荡，早已不是一条溪流与生俱来的，那全部的承载更多是从不远处大壑大水中移情而来。人文情深，天地当会浓缩。若思三峡，当来九畹。乘一瀑清泉，飞流直下，耳畔里时时飘来古韵民歌，还有哪里找寻得到？这样的时刻，沉醉其中的人性，才是最有幸的。直接地，赤裸地，狂放地，在自然界最有魅力的一侧面前，作为人，除此还能做什么哩！虽然有些小巧，虽然有些玲珑，对于早已习惯今日生活的人，怀着对三峡的情思，享受着九畹的仅有，除了感官的满足，还应当不能遗忘：这一切全是我们的幸运！

（1）．下列关于原文内容的分析和概括，最正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．文学是对人性的表达。自然也蕴含着人性，自然界比人类好像更富有人性，它往往是直接的，赤裸的，狂放的。
B．作者觉得在山水面前，有厚厚的绿、湍湍的清，性情会发生变化，用不着躁动和迷惘。
C．作者将记忆中的三峡和现实中的三峡对比，深感人类面对自然的无奈和冲突。
D．本文融记叙、谈论、抒情于一炉，深刻的表达出自己的所见、所闻、所感。
E．标题“人性的山水”，文中却大量笔墨写水而无暇于山，作者选材详略得当，取舍有度。

（2）．作者为什么说，看到“九畹溪”是“我们的幸运”？（6分）

（3）．其次段在全文中有什么作用，请简要分析。（6分）

（4）．“渴望成长食欲过盛的现代文明，反过来鲸吞掉作为母体的过去文化。”请结合文本联系实际，谈谈你的理解。（8分）

四、语言文字运用（20分）
12．依次填入下列各横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分）
①昆明湖上面就是 的万寿山，站在这里，你可以看到颐和园的全部风景。
②博鳌亚洲论坛定址海南博鳌，让海南在国内外 。
③经过多年的努力，他突然 ，成为人人都知道的人物。
A．声名大噪 出名遐迩 声名鹊起 B．出名遐迩 声名大噪 声名鹊起
C．声名鹊起 声名大噪 出名遐迩 D．声名大噪 声名鹊起 出名遐迩
13．下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A．昨天上午，一位老人突然晕倒在购物中心，后经快速赶到的120急救中心医护人员以及商场保安、在场群众的抢救下，老人得到准时抢救，最终脱离了危急。
B．由于核废料衰变缓慢，所以一旦发生地质变动，或者因建筑，地铁建设等人为因素的影响，导致核废料泄露大事，那么后果将不堪设想。
C．任何一种文明的进展都是与其他文明碰撞、沟通、融合的过程，完全封闭的环境不行能带来文明的进步，只会导致文明的衰落。
D．这位前世界冠军说，当今乒乓球技术飞速进展，世界一些顶尖选手的实力格外接近，决赛时往往只差一分，甚至两分。
14．依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是( )（3分）
在适合的高校空气中，最重要的事就是思维训练。 ， 。
， 。 ， 。
①如何让青年用自然科学家、社会科学家或人文学者的方式来思考
②把握学问或参与社会实践
③才是高校的要义
④而是要提高自己的心智，培育有效思考的力气、沟通思想的力气、规律推断的力气以及辨别价值的力气
⑤不过是训练思维的必要条件
⑥一个人读高校，不是为了被各种事实塞满头脑
A．②⑤①③⑥④ B．⑤②①⑥③④ C．②⑤⑥③④① D．⑤②①③⑥④
15．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，规律严密。每处不超过15个字。（5分）
他人指正，吾必改之。 。错误是不行避开的，百密必有一疏。所以别人或好意或恶语的指正均是一把刻刀，为你 。“今日他人之对我抛砖，乃是他日我成才之奠基。”马云笑谈别人对他的指正、批判甚至诽谤。正是他 ， 使得阿里巴巴蒸蒸日上。

16．下面的漫画，内涵深刻、丰富。请拟写一个能揭示其内涵的标题（不超过6个字，不得以“无题”或“写字”为题），然后说说理由。（6分）

（1）标题： （2分）
（2）理由：

（4分）

五、写作（60分）
17．阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
弟子问：“师父您有时候打人骂人，有时又对人彬彬有礼，这里面有什么玄机吗？”
师父说：“对待上等人直指人心，可打可骂，以真面目待他；对待中等人最多隐喻他，要讲分寸，他受不了打骂；对待下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的礼节。”
请依据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。文体自定，标题自拟。
要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

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高二语文参考答案及评分说明

现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
1．B （“它的重建加快了全球一体化脚步”主客颠倒。原文说“这种特质在全球化的大背景下促进了东亚价值观的重建”）
2．D （A项“其次是具有更新性”无中生有；B项忽视了“一些”，属于以偏概全；。C项属于因果倒置。）
3．B（依据原文“我国和日本的思想 和文化毁灭了很大差距”，不是经济差距。）
4．A 赞：挂念，辅佐。
5．C ③句旨在表明其对这一任命的观点态度；④句体现其临阵脱逃的行为；⑤句是感叹自己的患病。
6．C 理解错误，应当是上表陈于皇上下诏被罢黜为民。
7．①孙权派遣使者向诸葛亮表示往来友好，顺便询问读书士人中都有谁在挂念规划治理国家（得分点：于亮（状语后置句）、因、相、经纬各1分，句意1分）
是羽怙恃勇名，作军无法，直以意突耳。
②这是由于关羽仗恃自己的勇威声名，带兵作战无方，仅靠着自己的主观臆断进攻作战而所致（得分点：推断句、怙恃、直、以各1分，句意1分）

附文言文参考译文：
廖立，字公渊，是武陵郡临沅人。刘备兼任荆州牧时，征召廖立为州从事，当时他不到三十岁，就被提拔为长沙太守。刘备进入蜀地，诸葛亮镇守荆州地区，孙权派遣使者向诸葛亮表示往来友好，顺便询问读书士人中都有谁在挂念规划治理国家，诸葛亮回答说：“庞统、廖立，都是楚地优秀人才，应是挂念振兴帝王世代大业的人。”
建安二十年（215年），孙权派吕蒙暗地（偷）袭荆州南方三郡，廖立脱身逃跑，径自逃归刘备身边。刘备一向赏识和厚待他，就没有过于责怪他，让他做了巴郡太守。
建安二十四年（219年），刘备为汉中王，征召廖立为侍中。后主刘禅继位为帝，廖立被调任长水校尉。
廖立内心中，自认为才能名气应当是做诸葛亮的副手，但实际上却沦落到位在李严等人的之下，所以心中常怏怏不得志。后来丞相掾吏李邵、蒋琬到他治所来，廖立为他们献计说：“军队就要动身远征，你们几位应当好好细察这些事。过去先主不占取汉中，而前去与东吴争夺南方三郡，结果还是把三郡给了吴人，白白地劳累军士，无功而归。失掉汉中以后，使夏侯渊、张郃深化巴地一带，几乎丢失整个州。后来进军汉中，又使关羽战死，部队没有留下一人。上庸又遭惨败灭亡，白白丢失一方土地。这是由于关羽仗恃自己的勇威声名，带兵作战无方，仅靠着自己的主观臆断进攻作战而所致，故此先后几次丢失军队人马，像向朗、文恭，都是平凡之辈。文恭任职治中，行事毫无纲纪法度；向朗过去侍奉马良兄弟，号称是圣人，现在任职长史，一向只是能遵守法规。中郎郭演长，是个一味附和别人的人罢了，不足以和他共谋大事，却让他当上了侍中。如今处在衰微之世，要任用这三个人，是不合适的。王连是流于世俗的人，一旦成了聚敛财物的贪官，使百姓困苦不堪，以致闹到今日这种地步。”
李邵、蒋琬把这些话全告知了诸葛亮。诸葛亮写了一份弹劾廖立的奏章，说：“长水校尉廖立，言行妄自尊大，褒贬评论宽敞朝士，公然指责国家不任贤达之士而用平凡的官吏，又说万军统率者都是些不中用的混小子；诽谤先帝，诋毁污蔑各位大臣。当有人说到国家军队士兵精悍训练有素、队伍整肃军纪严明时，廖立傲慢地仰着脸望着屋顶，勃然变色叱责那人说：‘有什么值得称道的！’诸如此类状况不行胜举。一羊乱群，都能造成危害，何况廖立官任高职，中等才能以下的人能辨别他的真伪吗？”于是下诏把廖立废黜为平民，流放汶山郡。
廖立便老狡猾实亲自带着妻子儿女在那里耕种养活自己。
建兴十二年（234年），廖立听说诸葛亮去世，他双泪长流叹息说：“我们要始终穿这种衣襟左掩的异族服装了！成为异族的奴役呵！”后来监军姜维率领偏师经过汶山，前去探望廖立，赞扬他意气不减当年，言谈自若。廖立于是老死流放之地，妻小返回蜀地。
8．王勃的《滕王阁序》（名1分，篇1分，共计2分）“孤帆瘦”的“瘦”字运用了拟人的修辞手法，秋空辽远空旷，反衬得孤帆更加瘦小，既突出了辽远秋空下孤帆之小，又投射出作者内心的孤独哀痛之情。（手法1分，特点描述1分，情感1分，共计3分）
9．这首散曲写的是清秋季节辽远开阔的江边晚景，渗透着作者漂泊异乡的无限忧思。稻谷已经收割，水边的菰蒲婀娜秀美；山沟暮色分散，江水宽敞安静，秋空辽远空旷，反衬孤帆更加瘦小，作者油然而生孤独之感。雁阵为秋寒所惊，穿过山边薄云，落在江边沙滩上；红日西沉，秋风吹拂着渡口，而对雁阵和落日作者产生了无尽的乡思之情。（意境、景、情各2分，共计6分）
【解析】三道题分别考查鉴赏诗歌的表达技巧、语言和分析诗歌的意境的力气。第（1）题考查的表达技巧是用典，曲中的“山光凝暮”实际上化用了“烟光凝而暮山紫”。对于第（3）题，在分析意境时要抓住曲中“孤帆”“雁阵”“落日”三个最能触发诗人羁旅思乡之愁的象，依据“描述画面→概括特征→揭示情感”逐步逐层进行表述。
10．（1）内无五尺应门之僮，茕茕孑立
（2）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
（3）人生如梦，一尊还酹江月。
11（1）．D（3分）B（2分）A（1分）（A”自然界比人类好像更富有人性”文中没有依据C是人类与自然共同拥有的无奈。E作者并没有将水和山分割开来描写，并没有取舍。）
（2）．①在今日人文或非人文的景观随时都有灭亡的时候，九畹溪完好如初的保留着；（3分）
②九畹溪那种自然的人性，让我们获得了美的感官满足。（3分）
（3）．①结构上，承上启下。上承首段山水引人思考，引出对过去三峡的思考，与下文发觉九畹溪的幸运和惊喜形成对比。（3分）
②内容上，通过现代三峡与过去三峡的对比，引毁灭代文明鲸吞母体文化的思考，为观赏九畹溪张本。（3分）
（4）．①过去文化孕育了现代文明，长江是文明的摇篮，它的被破坏是人类的哀痛。
②九畹溪保存完好是我们的幸运，我们还应当疼惜更多的“九畹溪”。
③膨胀的现代文明冲击和鲸吞着过去文化，科技的进展，物质的需要，让原生态的自然人性丢失。
④现代文明的进展不应当以毁灭自然和文化作为代价。生态的破坏，自然资源的削减会给人类将来带来隐患。
（结合文本4分，联系现实4分）
12．B
【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的力气，力气层级为E。这种题型毁灭时间不长，应当算是高考题中的“新宠”。从高考题来看，更加侧重于近义成语的辨析，一般来说是三个成语。
出名遐迩：形容名声很大，远近都知道。可作定语，修饰名词。
声名大噪：由于名声高而引起人们的极大关注，强调知名度的程度高。既可用来形容人，也可用来形容物（例如景区）。
声名鹊起：形容知名度快速提高，强调知名度提高的速度。多用来形容人。
13．【答案】C
A．①搭配不当，将“经”改为“在”，或者将“下”去掉；②歧义，“快速赶到的”统辖“医护人员”还是“医护人员和商场保安”不清，两种理解都可以，可改为“商场保安以及快速赶到的120急救中心医护人员”。B．动词残缺；“导致“后不能直接加名词，而应加上动词“发生”。D．递进（递减）语序不当。这句话没有“不仅……而且……”，但是有同类词语“甚至”，留意这句话的意思是说：差的分越少就越圆满，所以最终一句应改成“只差两分，甚至一分”。
14．【答案】A
【解析】本题考查语言表达连贯的力气，力气层级为E级。此类题在作答的时候，首先考虑关联词，其次考虑话题全都的原则，最终考虑语言规律，有些特殊状况下，也可以考虑标点符号的提示作用。就关联词而言，⑥必定和④紧密相连，且确定是⑥在④前面。标志性的关联词为“不是……而是”
同样的⑤和③中的关联词“不过是……才是”打算了⑤在③的前面。从话题全都的角度考虑，前面三句在说“思维训练”，后面三句在谈“高校要义”。从标点符号的推断来看，第一空后面为逗号，所以⑤不行能放在首句。更何况在语言规律上，⑤放在首句也是讲不通的。因而不难得出结论。
15．【参考答案】①人无完人，金无足赤
②人生的美玉添姿增彩
③有过必改，善听人言的品质
【解析】本题考查“语言表达简明、连贯、得体、精确     、鲜亮、生动。”的力气，力气层级为E。此类题目的解答应当留意判别所填写句子的性质。假如是过渡句有两种基本状况：有承上启下的作用和有语义上的转折意，依据上下文进行判别。
假如是总结句，需要对前文进行概括。假如是放在最前面的总起句，确定要把握文段的核心话题，做出高度概括。
16．（1）进步与倒退（或科技的两面性/双刃剑）
（2）科技虽然能满足人类需求，给人类生活带来便利，为人类造福，具有正面价值；但它同时也给人类带来确定的危机、隐患，甚至产生负面的影响。（拟写的标题符合要求，（2分）；阐述的理由能揭示漫画的深层意义，（3分）；如仅说明漫画的表层含义，酌情扣分，意思对即可）
17．作文
【立意分析】这是一道蕴含人生哲理的材料作文题。材料通过弟子与师傅的对话，解释了“玄机”的真正含义——受得了委屈，打算你能成为何种人。因此，充分理解师傅的话就是立意的关键。从师傅的话中我们不难得出以下立意：受得了何种委屈，打算你能成为何种人。从三类人的角度，也可以立意为：对待不同的人和事，要实行不同的对待方法——对象不同，方法也不同。或做事要学会机敏变通，因人而异等。