2021高二语文预习学案：-第6课《逍遥游》2(新人教版必修5)--Word版无答案.docx

逍遥游导学案【老师寄语】：人们常觉得预备阶段是铺张时间，只有真正机会来临，而自己没有力气把握的时候，才能觉悟自己平常没有预备菜是铺张了时间。罗曼罗兰【教学目标】：1.了解庄子其人及逍遥游的写作思路、基本思想。2.把握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。3.了解庄子的哲学观点，理解文中丰富的想象。4.学习本文运用比方、夸张、拟人等修辞手法以及借用寓言说理的写作技巧。5.理解庄子“逍遥之游”的境界。【教学重难点】把握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式【教学方法】自主、合作、探究【学问链接】一、 作家作品 庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人出名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。庄子散文最富有想象力和浪漫主义颜色，擅长用寓言故事来说明道理，史记载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是奇异隽永、妙趣横生的寓言。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的生疏论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在生疏论上走向相对主义。从这种生疏论动身，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不行奈何而安之若命。在政治上，他主见无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化学问。他追求自由的心灵只好在幻想的天地里飞行，在确定自由的境界里寻求解脱。正是在这种状况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。二、写作背景 庄子生活的年月，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战斗愈演愈烈，战斗也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力转变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观缘由。三、关于逍遥游逍遥游是庄子中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求确定自由的人生观：人应当不受任何束缚，自由拘束地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。马叙伦为庄子义证成率题绝句云：胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。开宗不了“逍遥”字，空谈南华三十篇。可见理解本篇对于领悟全书是至关重要的，它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。四、解题 “逍遥”，也写作“消摇”。表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、闲逛、飞行，安适得意优游岁月的情景，那就是逍遥。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由拘束地活动。【课前预习】 诸子百家诸子百家是对春秋战国时期各种学 术派别的总称，据汉书艺文志的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的隋书经籍志四库全书总目等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为出名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被进展成学派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。汉族在古代制造了绚烂的文化艺术，具有鲜亮的特色。汉族有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的富强局面。至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：论语、孟子、荀子儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主见“德治”和“仁政”，重视道德伦理训练和人的自身修养的一个学术派别。儒家强调训练的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富有幸福的必由之路。主见“有教无类”，对统治者和被统治者都应当进行训练，使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上，还主见以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现抱负政治的抱负大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会冲突更加尖锐的表现。道家代表人物：老子、庄子、慎到、杨朱。作品：道德经、庄子、黄帝四经等。道家以“道”为核心理念而得名，最早见于西汉历史学家司马谈的论六家要旨，当时也叫道德家。从广义上来说，主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派，其中老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主见清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥拘束，政治抱负是小邦寡民、桃花源和至德之世，体现了“离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。其代表人物是老子、庄子、列子等；黄老派以虚无为本，以因循为用，采儒墨之善，撮名法之要，主见因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法，依法治国、删繁就简、疗养生息，政治抱负是大一统，体现了“离体为用”的特点，成为了历次大乱之后政府治世的急救包。其代表人物是慎到、田骈、环渊等；杨朱派主见全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺，属于道家的别支，代表人物杨朱、子华子。春秋战国后，因不容于世，后湮灭不存。但其全生保性的思想被道教全盘继承。预习案一、诵读课文，识字记音北冥（ ） 鲲鹏（ ） 抟（ ）迁徙（ ） 坳堂（ ） 草芥（ ）夭阏（ ） 決起（ ） 蜩蝉（ ）舂粮（ ） 蟪蛄（ ） （ ）大椿（ ） 斥鴳（ ） （ ）泠然（ ） 万仞（ ） 蓬蒿（ ）2指出下列句中的通假字，并解释。(1)其翼若垂天之云(_通_，_)(2)小知不及大知(_通_，_)(3)三餐而反(_通_，_)(4)故夫知效一官(_通_，_)(5)此小大之辩也(_通_，_)(6)而御六气之辩(_通_，_)(7)旬有五日而后反(_通_，_)(_通_，_) 入 门 四 问目标预览(1) 了解中国古代文化典籍的概况，把握“四部分类法”以及每一部类具有代表性的经典作品。(2) 了解中国古代传统文化的进展和流变，学会用现代人的眼光来观照我国古代的文化经典，了解中国古代传统文化在今日的现实意义。(3)了解中国文化经典研读一书的特点，以及每一单元的侧重点，为学习本书做好预备。单元综述本单元是全书的绪论部分。接受问题提示的方法，引导我们对中国文化经典及其学习方法有一个总体的了解。