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【名师一号】2020-2021学年高中语文苏教版必修3专题四综合测试卷.docx
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1、专题四综合测试卷(时间:150分钟分值:150分)第卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13题。和谐的文化传统一个国家,一个民族要有生气和活力,要永久矗立于世界民族之林,要得到世界的广泛敬重,文化上的传统是一个民族不行或缺的重要因素。追溯中国传统文化的进展渊源,其实不难发觉,中国传统文化历来留意“和合”思想。在中国古代经典论述中,“和”指和谐、和平、和谐;“合”指结合、融合、合作。“和合”并举,意为和谐、协调与合作。早在2000多年前,中国古代思想家就对“和合”思想进行了论述。儒家创始人孔子把“和”视为做人处事的重要标准,提出“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美
2、。小大由之”(论语学而)。这里的“和”,一意即“适合”,但亦可作“和谐”解。在孔子的思想体系里,“礼”与“和”,是相互作用的。“礼”的作用,是“和”,而“和”也是维系“礼”最重要的手段。孟子也说“天时不如地利,地利不如人和”,就是说,要办成任何事情,最重要的是人与人之间的和谐与合作。荀子的思想也是如此。他说:“义以分则和,和则一,一则多力,多力则强,强则胜物”(荀子王制)。可见,“和”的思想是先秦诸儒的共识,它与儒家的另一核心价值观“礼”是互为表里的。“礼”指一种既定的政治秩序,而“和”更是维持“礼”稳定的重要手段。“和”,不仅是一种政治手段,还是一种政治目的、政治价值。因此,与“礼”一样,“
3、和”,即和谐、适合的思想,是先秦儒家重要的政治价值观。“和合”思想作为中国古代先哲们对自然界、人类社会各种现象的本质的概括,它承认事物的差异性,如阴阳、天人等,同时又把具有差异性的事物有机地结合为一体,如阴阳和合、天人合一等;它并不否认冲突和冲突的存在,主见防止过度的冲突和冲突破坏不同事物相互依存、共同存在的环境基础。为了实现建立一个和谐的、有秩序的社会的政治抱负,中国古代的思想家们在政治理论、政治构想以及政治实践过程中,都设定了自己的价值原则。“礼乐制度”的制度支配、“中庸精神”的思想原则以及民本主义的政治诉求,即是为构建和谐、有秩序的社会的理论主见。秦汉以后,随着儒家学说在中国古代思想界统
4、治地位的确立,“和合”思想被普遍应用,渗透于各个时代各家各派的思想之中,渐渐成为中国传统思想文化中被普遍接受和认同的人文精神和核心价值观。与此同时,“和合”思想对中国历代对外交往方式也产生了重要影响。中华文化对其他文化并没有去排斥,而是始终保持一种开放和包涵的心态,并最终实现与众多外来文化和谐共处、和谐进展。中国绝大多数王朝在建立起来之后,都留意止戈息武,强调“协和万邦”,实现“万国咸宁”“天下太平”。特殊是鼎盛时期的唐代“贞观之治”、清代“康乾盛世”,中心政府也多实行睦邻友好的政策,而不是向外侵略扩张,谋求霸权。中华文化是不断吸取外来文化以丰富自己的过程,并最终实现与众多外来文化和谐共处、和
5、谐进展。中国在融入世界的过程中,领悟了传统文化“和为贵”“和而不同”的启示,中国所提倡的“和谐世界”理念,会对推动全球多元文化的共同进展,引领国际关系进展的新潮流起到乐观的作用。在中华民族进一步解放思想的进程中,中华文化会为世界文化做出自己乐观的贡献。(摘自人民日报)1下列关于“和合思想”的表述,不精确的一项是()A“和”的思想是先秦诸儒的共识,它与儒家的另一核心价值观“礼”互为表里,也相互作用。B秦汉以后,“和合”思想普遍渗透于诸子百家的思想之中,渐渐成为中国传统思想文化中被普遍接受和认同的人文精神和核心价值观。C“和合思想”是中国古代的思想家设定的自己的价值原则,也是构建和谐、有秩序社会的
6、理论基础。D“和合”思想会使中国更好地融入世界,推动全球多元文化的共同进展。解析“诸子百家”存在于先秦时期,而不是“秦汉以后”。同时,将原文中的“各个时代各家各派”表述为“诸子百家”是偷换了概念。答案B2下列表述不符合原文意思的一项是()A“礼之用,和为贵”,孔子认为“和”是做人处事的重要标准,“和”也可理解为“和谐”。B“和合”思想既承认事物的差异性,又把具有差异性的事物有机地结合成了一体。C唐代“贞观之治”、清代“康乾盛世”、中国提倡的“和谐世界”理念,都受到了传统文化“和为贵”“和而不同”的启示。D一个国家或民族要得到世界的广泛敬重,其“和谐”的文化传统是不行或缺的因素。解析“和谐的文化
7、传统”说法不符合原文意思,由于“和谐”只是中国的文化传统。答案D3依据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A中共中心提出的建设“和谐社会”的执政理念正是中国传统文化中“和合”思想的继承与进展。B“和”是儒家的核心价值观之一,它经常能挂念我们解决问题,它也经常是我们追求的抱负目标。C世界上很多事物存在着冲突和冲突,“和合”思想主见彻底化解冲突和冲突,使不同事物具有相互依存、共同存在的环境基础。D美国充当着“国际警察”的角色,实际上是以自己的标准要求别人,跟我们传统文化中的“和而不同”的思想是背道而驰的。解析“和合”思想并不是主见彻底化解冲突和冲突,原文第4自然段的信息是:“它并不否认冲突和
8、冲突的存在,主见防止过度的冲突和冲突破坏不同事物相互依存、共同存在的环境基础。”答案C二、古代诗文阅读(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题。高俭,字士廉,渤海人。俭少有器局,颇涉文史。隋军伐辽,时兵部尚书亡奔高丽,俭坐与交游,谪为朱鸢主簿。事母以孝闻,岭南瘴疠,不行同行,留妻侍养,供应不足。又念妹无所庇,乃卖大宅,买小宅以处之,分其余资,轻装而去。寻属天下大乱,王命阻绝。俭久在南方,不知母问,北顾弥切。交趾太守丘和署为司法书佐。时钦州宁长真率众攻和,和欲出门迎之,俭进说曰:“长真兵势虽多,悬军远至,内离外蹙,不能长久。且城中胜兵足以当之,奈何而欲受人所制?”和从之,因命俭为行
9、军司马,水陆俱进,逆击破之。及萧铣败,高祖使徇岭南。武德五年,俭与和上表归国,累迁雍州治中。时太宗为雍州牧,以俭是文德皇后之舅,素有才望,甚亲敬之。俭明辩善容止,凡有献纳,搢绅之士莫不属目。时黄门侍郎王珪有密表附俭以闻,俭寝而不言,坐是出为安州都督,转益州大都督府长史。蜀土俗薄,畏鬼而恶疾,父母病有危殆者,多不亲扶侍,杖头挂食,遥以哺之。俭随方训诱,风俗顿改。秦时李冰守蜀,导引汶江,创浸灌之利,至今地居水侧者,顷直千金,富强之家,多相侵夺。俭乃于故渠外别更疏决,蜀中大获其利。又因暇日汲引辞人,以为文会,兼命儒生讲论经史,勉励后进。蜀中学校粲然复兴。五年,入为吏部尚书,进封许国公。奖鉴人伦,雅谙
10、姓氏。高祖崩,摄司空,营山陵制度。是时,朝议以山东人士好自矜夸,虽复累叶陵迟,犹恃其旧地,女适他族,必多求聘财。太宗恶之,以为甚伤教义,乃诏俭与御史大夫韦挺等刊正姓氏。于是普责天下谱谍,仍凭据史传,考其真伪,忠贤者褒进,悖逆者贬黜,撰为氏族志。二十年,遇疾,太宗幸其第问之。二十一年正月薨,时年七十二。(节选自旧唐书列传第十五,有删改)注朱鸢:隋朝交趾(今越南)郡下辖九县之一。陵迟:衰败。4对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)()A俭坐与交游 坐:停留B内离外蹙 蹙:窘迫C俭寝而不言 寝:扣压D雅谙姓氏 雅:格外解析坐:由于。答案A5以下各组句子中,全都表明高俭受到皇上重用的一组是
11、(3分)()及萧铣败,高祖使徇岭南素有才望,甚亲敬之凡有献纳,搢绅之士莫不属目摄司空,营山陵制度乃诏俭与御史大夫韦挺等刊正姓氏遇疾,太宗幸其第问之A BC D解析是说高俭受时任雍州牧的太宗亲近敬重;是说高俭的建议很有重量;是说皇上很关怀高俭。答案B6下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A高俭重视亲情。高俭被贬到岭南,岭南有瘴疠,母亲不能同行,于是他留下妻子侍奉老母;又顾念妹妹无所依靠,卖掉大宅安置妹妹,并分掉余财。B高俭遇事能正确决断。钦州宁长真率众攻打丘和,丘和想要投降,高俭却认为敌人不能长久,而城中守军足以抵抗他们,丘和接受他的建议,后来果真击败了敌军。C高俭治理地方
12、兴利除弊。他在蜀地任职时,能够依据当地的陋俗加以训导,使当地的风俗得以改观;疏导水渠,使蜀中大获浇灌的便利;还重视文教,使学校得以复兴。D高俭力矫流弊。当时家世已衰败的崤山以东人士,仍依仗旧门第,在女儿嫁给他族时索要丰厚聘礼,他建议皇上修正天下姓氏,并在争辩史传的基础上撰成氏族志。解析不是他建议皇上修正姓氏,而是皇上下诏修正姓氏。答案D7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)寻属天下大乱,王命阻绝。俭久在南方,不知母问,北顾弥切。(5分)译文:_(2)又因暇日汲引辞人,以为文会,兼命儒生讲论经史,勉励后进。(5分)译文:_答案(1)不久适逢天下大乱,朝廷政令断绝。高俭长期在南方,不
13、知道母亲的音信,北还的心情更加迫切。(2)(高俭)还趁着闲暇之日荐举文人,进行文会,同时命儒生讲经论史,劝勉激励后辈同学。参考译文高俭,字士廉,是渤海人。高俭年轻时有才识器度,广泛涉猎文史书籍。隋军征讨辽,当时兵部尚书逃奔高丽,高俭由于和他有交往被牵连治罪,贬为朱鸢主簿。他侍奉母亲以孝顺有名,岭南有瘴疠毒气,母亲不能同行,于是留下妻子侍养,家中供应不足。又挂念妹妹无所依靠,于是卖掉大宅,买小宅让她居住,分掉余下的资财,轻装而去。不久适逢天下大乱,朝廷政令断绝。高俭长期在南方,不知道母亲的音信,北还的心情更加迫切。交趾太守丘和任他为司法书佐,当时钦州宁长真率众攻打丘和,丘和要出门迎降,高俭劝告道
14、:“宁长真兵力虽多,孤军深化远道而来,内部不和外面窘迫,不能长期坚持。况且城中强兵足以抵抗他们,为何要受别人牵制?”丘和听从了他的建议,就命高俭任行军司马,水陆并进,迎击攻破敌军。等到萧铣失败,高祖派高俭带兵巡行夺取岭南。武德五年,高俭和丘和上表归附朝廷,多次升迁后任雍州治中。当时太宗任雍州牧,因高俭是文德皇后的舅舅,始终又有才能声望,格外亲近并敬重他。高俭聪慧善辩举止优雅,凡是进献的供应接受的建议,官员们没有不注目的。当时黄门侍郎王珪有密表交付高俭让他上报,高俭扣压下来没有上报,由此获罪出任安州都督,又转任益州大都督府长史。蜀地风俗轻浮,可怕鬼怪厌恶疾病,父母生病有危急的,儿女大多不亲自侍奉
15、,在杖头挂上食物,远远地喂食。高俭依据状况加以训导,风俗连忙改观。秦朝时李冰治理蜀地,导引汶江,开创了浇灌的便利,使现在位于水畔的土地,一顷价值千金,富强的人家,经常侵占夺取。高俭又在原来水渠外进行疏决,蜀中大获浇灌的便利。高俭还趁着闲暇之日荐举文人,进行文会,同时命儒生讲经论史,劝勉激励后辈同学。蜀中的学校大为复兴。贞观五年,高俭被召入朝廷任吏部尚书,进封许国公。高俭擅长识别任用人才,精通生疏姓氏。高祖驾崩,高俭代理司空,经管山陵事务。当时,朝廷舆论认为崤山以东人士宠爱自我夸耀,尽管家世已经衰落,但仍依仗他们的旧门第,女儿嫁给其他姓氏人士,肯定要索取丰厚的聘礼。太宗厌恶这事,认为对教化很有损
16、害,就下诏高俭和御史大夫韦挺等修正姓氏。于是广泛收集天下各姓的谱牒,并依据史书考证其中的真伪,褒扬举荐忠贤之人,贬黜邪恶之人,撰成氏族志。贞观二十年,高俭有病,太宗亲往他的住宅问候。贞观二十一年正月高俭去世,时年七十二岁。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗,完成89题。吊 万 人 冢(唐)张蠙兵罢淮边客路通,乱鸦来去噪寒空。可怜白骨攒孤冢,尽为将军觅战功。8这首诗的首句表达了作者什么样的思想感情?(5分)答:_解析本题考查鉴赏诗歌的思想感情。这首诗是战乱后诗人客游河淮地区时依据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。首句“兵罢淮边”是叙事,“客路通”
17、是表达感情。答案首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;(2分)“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱临时结束的欣喜之情。(3分)9请赏析“乱鸦来去噪寒空”、“可怜白骨攒孤冢”两句诗中“乱”、“孤”二字的妙处。(6分)答:_解析做炼字的题目,重点是对该字使用的手法和表达效果的分析。考生在解答本题时,要有明确的目的性,在读懂诗歌内涵的基础上,针对题目涉及的句子进行分析总结。“乱”字写乌鸦之多正是写战斗的残酷,渲染了一种凄冷悲切的氛围。“孤”字既表达了对枉死者的怜悯,也表达出对战斗的憎恶之感。答案“乱”字写出了黑乌鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的
18、狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空布满着一片凄寒之气,给人思绪上增加了悲切感。(3分)“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限怜悯,令人简洁从枉死者联想到战斗给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。(3分)(三)名篇名句默写(6分)10补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)今两虎共斗,其势不俱生。_,_。(司马迁廉颇蔺相如列传)(2)怨不在大,可畏惟人,_,所宜深慎。(魏徵谏太宗十思疏)(3)_,恐美人之迟暮。(屈原离骚)(4)荀子劝学指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈师说中“_,_”的观点是相同的。答案(1)吾所以为此者以先国家之急而后私仇也(2)载舟覆舟 (3)惟草木之零落兮
19、(4)弟子不必不如师师不必贤于弟子乙选考题请在三、四大题中任选一题作答。三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字,完成(1)(4)题。龙虎斗陈玉兰民国初期,保定府直隶督军曹锟六十大寿,传令:全城各戏班比试,得头名者进宅唱堂会。一时间,各路英雄风起云涌,杀得天昏地暗,最终,剩秦、袁两家决一雌雄。总督府门前有两支大旗杆,直插云霄,一旗飘着国民党青天白日旗,一旗飘着总督府五色督军条旗。据传,旗杆从无人敢攀,旗杆顶只有侠盗燕子李三常去栖息。曹锟手下传令:两班主徒手攀大旗杆,谁先到顶,扯起大旗为赢。秦班主心里掂量着,那五色督军条旗,曹锟视为命根子,昭示自己的权利、气概,如神位般供奉,现正竞选大总统
20、,动其大旗,岂有好果子吃?便迟疑迟迟未动。袁班主一旁讥笑:戏班四五十人的饭口不管?秦班主咬牙跺脚,心一狠,揣上脑袋拼条活路。两人各立了生死状,搓两阄,一为青天白日旗,一为五色督军条旗,抓哪阄,攀哪旗。秦班主记不得念了多少遍阿弥陀佛,闭眼一抓,战战兢兢半天才敢打开,竟是青天白日旗,心里一阵窃喜,苍天有眼,佑我不死,平常连树都不敢上的秦班主,竟不知哪来的邪劲,“噌噌噌”如猴子般蹿到旗杆顶。低头一看,袁班主并没有动静,站在旗杆下,扬扬手,高喊一声,后会有期,掉头便走,离了古城门,扬长而去。秦班主赢了这场比武,得了重金,自然成了曹锟府的常客。自此,眼睛长到脑袋顶,一般人眼里夹都不夹,话音自是鼻子里哼出
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