14-15高中语文人教版选修《中国文化经典研读》分层训练-第二单元-孟子见梁惠王.docx
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1、(时间:45分钟满分:60分)1下列句子中不含通假字的一项是 ()(3分)A将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备B曷尝不法圣人哉C罔罟之所布D阖四竟之内解析A项中,“匮”同“柜”;C项中,“罔”同“网”;D项中,“竟”同“境”。答案B2下列句子中加点词语解释不正确的一项是 ()(3分)A曷尝不法圣人哉 法:效法。B为之权衡以称之 权:秤锤。C则是重利盗跖也 重:重视。D削曾、史之行 削:减除。解析C项,重:增益。答案C3下列句子中加点词的意义和用法不同的一组是 ()(3分)A亦将有以利吾国乎 盗亦有道乎B则圣人之利天下也少 是乃圣人之过也C上下交征利,而国危矣 而天下始人含其巧矣D国之利器不行以示
2、人 殚残天下之圣法解析B项,助词,用在句中舒缓语气;助词,用在句末表推断语气。A项,助词,表疑问语气;C项,助词,表陈述语气;D项,助词,的。答案B4下列语句中加点的词,与现代汉语意思相近的一项是 ()(3分)A世俗之所谓至知者B跖不得圣人之道不行C为之权衡以称之D灭文章,散五采解析A项“世俗”与现代汉语意思相近,都指“世俗之人,一般人”。B项“不行”在文中的意思是“不能成为强盗”;C项“权衡”指“秤砣和秤杆”;D项“文章”指“文辞,文饰”。答案A5下列句子中句式特点不同于其他三句的一项是 ()(3分)A夫妄意室中之藏,圣也B此世俗之所谓知也C彼圣人者,天下之利器也D天下未之有也解析D项为宾语
3、前置句,其他三项是推断句。答案D6默写。(4分)(1)_,_;忧民之忧者,民亦忧其忧。(2)_,_;敬人者,人恒敬之。答案(1)乐民之乐者民亦乐其乐(2)爱人者人恒爱之阅读文本选段,完成711题。故曰:鱼不行脱于渊,国之利器不行以示人。彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞师旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣;毁绝钩绳而弃法规、攘工倕之指,而天下始人含其巧矣。削曾、史之行,钳杨、墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。彼
4、人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者,皆外立其德而爚乱天下者也,法之所无用也。7下列加点的词解释不正确的一项是 ()(3分)A国之利器不行以示人 示:显露。B擿玉毁珠,小盗不起 擿:扔掉。C殚残天下之圣法 殚:可怕。D则天下不铄矣 铄:炫耀。解析C项,“殚”的意思是“尽,全”。答案C8下列语句中加点的词,意义和用法相同的一项是 ()(3分)A.B.C.D.解析A项,介词,表处所,从;介词,表对象,向。B项,副词,才;推断,是。C项,连词,表顺承;连词,表并列。D项,都是代词,指“天下人”。答案D9下
5、列六句话分别编成四组,全部是庄子“绝圣弃知”主见的一项是 ()(3分)国之利器不行以示人擿玉毁珠,小盗不起灭文章,散五采,胶离朱之目削曾、史之行,钳杨、墨之口毁绝钩绳而弃法规天下之德始玄同矣A BC D解析是老子的观点,庄子在这里只是引用这种观点,是为了说明“仁义圣智”不能向别人显示。是庄子呈现的“绝圣弃知”的后抱负社会,不属于其主见。答案B10下列有关文意的表述,不正确的一项是 ()(3分)A庄子认为断绝圣人,摒弃才智,社会就会安定,大盗就能中止;丢弃那些贵重的器物,不崇尚珠宝金玉,人们就不会偷盗。B庄子认为是斗斛、秤杆等量器的消灭,造成了百姓的争斗,要解决这种争斗,最好的方法是“掊斗折衡”
6、。C庄子基于自己被压迫的阶层和对为统治者服务的儒家的仇恨,明确提出要折断工倕的手指,钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴。D庄子认为,天下消灭邪恶的缘由,在于曾参、史鱼、杨朱、墨翟、师旷、工倕、离朱之流炫耀自己的品德和才智,迷乱了天下人。解析C项,表述错误,“庄子基于自己被压迫的阶层”才对统治者和儒家仇恨在文中没有依据。庄子的思想是对当时混乱的社会的深刻生疏,与自己所处的阶层无关。答案C11把文中画横线的文字翻译成现代汉语。(7分)(1)殚残天下之圣法,而民始可与论议。(3分)译文:_(2)人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。(4分)译文:_解析翻译的重点在文言实词含义的把握,留意“殚”“残”
7、“含”“知”“德”“僻”等词的含义。答案(1)尽皆摧毁天下的圣人之法,百姓方才可以谈论是非和曲直。(2)人人都保有原本的智巧,那么天下就不会消灭迷惑;人人都保有原本的秉性,那么天下就不会消灭偏离正道之事。阅读下面文言文,完成1216题。庄暴见孟子庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎?今之乐犹古之乐也。”曰:“可得闻与?”曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”曰:“与少乐乐,与
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