【名师一号】2022届高三历史一轮复习调研试题：第十三单元-中国传统文化主流思想的演变13-24b.docx

查效果——高考调研题组　
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(Ⅰ)高考真题
1．(2022·江苏卷)在对天、君、民关系的生疏上，原始儒学以孟子为例主见民贵君轻，董仲舒主见“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲舒(　　)
A．继承了原始儒学的全部宗旨
B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想
D．摒弃了原始儒学的德治主见
解析　材料中“民贵君轻”体现了以民为本的思想，而董仲舒“屈民以伸君，屈君以伸天”的思想明显是主见牺牲民来满足君，违反了原始儒学的民本思想，故本题选择B项；A项错在“全部”；C项中的“仁爱”与D项中的“德治”在材料中均没有体现。
答案　B
2．(2021·福建文综)《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是(　　)
A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄
C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富
解析　由题意可知董仲舒的理念是让富者富而不骄，让穷者能够生存，这样上下就能够相安，国家也就简洁治理，因此A项符合题意。材料只说让富者贵而不骄，让贫者足以养生，并未涉及“强制去富”“竭力济贫”和“劫富济贫”，B、C、D三项错误。
答案　A
(Ⅱ)创新命题

1．董仲舒认为：“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾难以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是(　　)
A．“天人感应，天人合一”
B．“仁者爱人，君轻民贵”
C．“罢黜百家，独尊儒术”
D．“君权神授”
解析　本题考查提取信息的力量。从材料中“国家将有失道之败，而天乃先出灾难以谴告之”等信息可知，董仲舒宣扬“天人感应，天人合一”的观点。
答案　A
2．汉代民间始终盛行“求雨”“止雨”等活动，即以“动阳以起阳”“动阴以起阴”的“物类相召”为理论，设计一套求雨、止雨的方法和礼仪。这反映了我国古代的(　　)
A．天人合一思想 B．天人感应理论
C．人与自然和谐相处 D．求雨迷信活动
解析　本题主要考查考生理解材料及辨别历史事物和历史解释的力量。人类进行“求雨”——“动阴以起阴”和“止雨”——“动阳以起阳”的这些活动是由于人们信任人类“动”阴及“动”阳的举动会因“物类相召”而影响和导致上天消灭“起阴、起阳”的变化。它反映出时人对“天人感应”学说的信奉。“天人合一”思想主要侧重于人类与宇宙自然是一个整体，要和谐相处。
答案　B
3．《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒(　　)
A．实现君主专制的合法化
B．以天命强化儒家的德治理论
C．推动儒家思想的奇特化
D．以暴力废除暴君的革命理论
解析　依据材料中的“故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”可以看出董仲舒将儒家的德治上升到天命的高度，督促统治者要施行德治。故选B。
答案　B
4．秦始皇焚书，只有医药、卜筮、种树等书籍不在禁、焚之列，焚书之后又坑儒以警告天下；到汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”。这充分说明 (　　)
A．政治制度打算文化的命运
B专制统治空前强化
C．文化成为政治权力的附庸
D．主流文化被否定和限制
解析　秦代焚书坑儒和汉代“罢黜百家，独尊儒术”的实质都是通过加强思想把握以加强君主专制。这说明文化成为政治权力的附庸，故选C项。
答案　C