2020-2021学年高中语文苏教版必修3专题三综合测试卷.docx
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1、专题三综合测试卷(时间:150分钟分值:150分)第卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文章,完成13题。艺术与中国社会宗白华孔子说“兴于诗,立于礼,成于乐。”这三句话挺简括地说出孔子的文化抱负、社会政策和训练程序。中国古代的社会文化与训练是拿诗书礼乐做根基。训练的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人,潜移默化培育社会民众的性格品德于不知不觉之中,深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心,陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中,养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延,感到宇宙是
2、生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界,具体地贯注到社会实际生活里,使生活端庄流丽,成就了诗书礼乐的文化。礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最终依据,在于形而上的天地境界。礼记上说:礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉,使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最有用的、最物质的衣食住行及日用品,升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉器,是从石器时代的石斧石磬等,升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器,也是从铜器时代的烹调器及
3、饮器等,升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美,集合了画家书家雕塑家的设计与模型,由冶铸家的技巧,而最终在圆满的器形上,表出民族的宇宙意识(天地境界)、生命情调,以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里,从最低层的物质器皿,穿过礼乐生活,直达天地境界,是一片浑然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。由于中国人由农业进于文化,对于大自然是“不隔”的,是父子亲和的关系,没有奴役自然的态度。中国人对他的用具(石器铜器),不只是用来把握自然,以图生存,他更期望能在每件用品里面,表出对自然的敬重,把大自然里启示着的和谐、秩序,它内部的音乐、诗,表现在具体而微的器皿中
4、。一个鼎要能表象天地人。中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿,都期望能在美的形式中,作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识,也是中国艺术境界的最终依据。孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而,孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁,在于音乐的精神。抱负的人格,应当是一个“音乐的灵魂”。社会生活的真精神在于友爱精诚的团结,最能发扬和激励团结精神的是音乐!音乐使我们步调整齐,意志集中,团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行,其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐,是反射着天地的节奏与和谐。但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”,在中国艺术里,却得不到充
5、分的发挥,且往往被拒绝和闪躲。人性由猛烈的内心冲突才能掘发出的深度,往往被浓挚的和谐愿望所沉没。当然,中国人心灵里并不缺乏静穆和平的大海似的幽深,然而,由心灵的冒险,不怕悲剧,以窥探宇宙人生的危岩雪岭,发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲,这却是西洋人生波澜壮阔的造诣!(本文有删改)注三代:夏、商、周三个朝代的合称。1关于诗书礼乐与中国社会的关系,下列理解符合原文意思的一项是()A诗书礼乐是中国古代社会文化与训练的根基,因此,从根本上讲,中国古代社会的训练内容就是艺术文学,训练的目的是以情动人。B诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体,造就群体生活的和谐;诗与乐则作用于个体,
6、陶冶个体的性灵。C诗书礼乐的文化能够培育社会民众的性格品德,对中国社会生活具有重要意义。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。D正是由于礼乐的最终依据在于形而上的天地境界,所以二者成为中国社会的两大柱石,成为“兴于诗”得以实现的基础。解析A项,“中国古代社会的训练内容就是艺术文学”错,艺术文学是训练的主要工具、门径和方法,非内容。“能以感情动人”是艺术的作用,而非目的。B项,“涵盖了中国古代社会文化的全部内容”有误,原文第一段说“中国古代的社会文化与训练是拿诗书礼乐做根基”。“ 诗与乐则作用于个体”有误,原文其次段说“乐涵润着群体内心的和谐与团结力”可见对群体照旧起作用。D项,无因果
7、关系。答案C2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器,烹调器及饮器升华为国家至宝,礼乐使生活中的日用器具超越了有用层面,进入艺术领域。B中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的,对用具器皿的制作不单是为了把握自然,满足生存所需,还期望以此表现对自然的敬重,反映自然所赐予的启示。C一个鼎要能表象天地人,这反映了中国人的一种文化意识:在制作具体器皿时期望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。D礼乐在社会生活中担负具体功能,调整社会关系,只有在个人的生活中才呈现形而上的启示意义,使个体人生具有更深的意义和美。解析“担负具体功能”错,礼乐分别构成秩序条理、和谐与团结力,
8、可见其意义是抽象的。“只有在个人的生活中才呈现形而上的启示意义”有误,原文中礼乐是社会的柱石,涉及的范围广,只有“人生里面的礼乐”才呈现形而上的启示意义,使个体人生具有更深的意义和美。答案D3依据原文内容,下列理解和分析正确的一项是()A天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现,物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立,而是三者融通和谐。B人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道,而礼之本在仁,在于音乐的精神,所以乐是一切人类艺术的最高境界和最终追求。C中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融,由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。D西洋艺术直面人生中的
9、冲突与悲剧,呈现波澜壮阔的人生气象,与表现和安静穆的中国艺术相比更能打动人,具有更高的艺术价值。解析B项,“乐是一切人类艺术的最高境界和最终追求”夸大了其作用。C项,“没有悲剧精神”有误,原文说“在中国艺术里,却得不到充分的发挥”,并不等于没有。D项,原文结尾处并未对两者的艺术价值作对比。答案A二、古代诗文阅读(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题。陈尧佐,字希元,其先河朔人。高祖翔,为蜀新井令,因家焉,遂为阆州阆中人。尧佐进士及第,历魏县、中牟尉,为海喻一篇,人奇其志。以试秘书省校书郎知朝邑县,会其兄尧叟使陕西,发中人方保吉罪,保吉怨之,诬尧佐以事,降本县主簿。徙下邽,迁秘书
10、郎、知真源县,开封府司录参军事,迁府推官。坐言事忤旨,降通判潮州。修孔子庙,作韩吏部祠,以风示潮人。民张氏子与其母濯于江,鳄鱼尾而食之,母弗能救。尧佐闻而伤之,命二吏拏小舟操网往捕。鳄至暴,非可网得,至是,鳄弭受网,作文示诸市而烹之,人皆惊异。召还,直史馆、知寿州。岁大饥,出奉米为糜粥食饿者,吏人悉献米至,振数万人。徙庐州,以父疾请归,提点开封府界事,后为两浙转运副使。钱塘江篝石为堤,堤再岁辄坏。尧佐请下薪实土乃坚久,丁谓不以为是,徙京西转运使,后卒如尧佐议。徙河东路,以地寒民贫,仰石炭以生,奏除其税。又减泽州大广冶铁课数十万。徙河北,母老祈就养,召纠察在京刑狱,为御试编排官,坐置等误降官,监
11、鄂州茶场。天禧中,河决,起知滑州,造木龙以杀水怒,又筑长堤,人呼为“陈公堤”。初营永定陵,复徙京西转运使,入为三司户部副使,徙度支,同修真宗实录。不试中书,特擢知制诰兼史馆修撰,知通进、银台司。进枢密密直学士、知河南府,徙并州。每汾水暴涨,州民辄忧扰,尧佐为筑堤,植柳数万本,作柳溪,民赖其利。召同修三朝史,代弟尧咨同知开封府,累迁右谏议大夫,为翰林学士,遂拜枢密副使。祥符知县陈诂治严急,吏欲罪诂,乃空县逃去,太后果怒。而诂连吕夷简亲,执政以嫌不敢辨。事下枢密院,尧佐独曰:“罪诂则奸吏得计,后谁敢复绳吏者?”诂由是得免。以给事中参知政事,迁尚书吏部侍郎。太后崩,执政多罢,以户部侍郎知永兴军。过郑
12、,为郡人王文吉以变事告,下御史中丞范讽劾治,而事乃辨。改知庐州,徙同州,复徙永兴军。初,太后遣宦者起浮图京兆城中,前守姜遵尽毁古碑碣充砖甓用,尧佐奏曰:“唐贤臣墓石,今十亡七八矣。子孙深刻大书,欲传之千载,乃一旦与瓦砾等,诚惋惜也。其未毁者,愿敕州县完护之。”徙郑州。会作章惠太后园陵,州供张甚严,赐书褒谕。既而拜同中书门下平章事、集贤殿高校士。以灾异数见,罢为淮康军节度使、同中书门下平章事、判郑州。以太子太师致仕,卒,赠司空兼侍中,谥文惠。尧佐少好学,父授诸子经,其兄未卒业,尧佐窃听已成诵。初肄业锦屏山,后从种放于终南山,及贵,读书不辍。善古隶八分,为方丈字,笔力端劲,老犹不衰。尤工诗。性俭约
13、,见动物,必戒左右勿杀,器服坏,随辄补之,曰:“无使不全见弃也。”号“知余子”。自志其墓曰:“寿八十二不为夭,官一品不为贱,使相纳禄不为辱,三者粗可归息于父母栖神之域矣。”陈抟尝谓其父曰:“君三子皆当将相,惟中子贵且寿。”后如抟言。有集三十卷,又有潮阳编、野庐编、愚丘集、遣兴集。4对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)()A坐言事忤旨 坐:由于B作韩吏部祠,以风示潮人 风:风俗C至是,鳄弭受网 弭:顺服D堤再岁辄坏 再:其次解析教化。答案B5以下各组句子中,全都表明陈尧佐情系百姓的一组是(3分)()命二吏拏小舟操网往捕出奉米为糜粥食饿者后卒如尧佐议又减泽州大广冶铁课数十万尧佐为筑堤
14、,植柳数万本无使不全而见弃也ABC D解析不是写陈尧佐,表明节俭。答案D6下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A陈尧佐因言获罪,两次降职。他在朝邑为官时,因告发宦官方保吉的罪恶,遭到诬陷被降职为县主簿;后又“言事”触怒皇上而被贬为潮州通判。B陈尧佐治水有方,功劳卓著。为治钱塘江水患,他建议用“下薪实土”法,以保堤岸牢固长久;在滑州,创“木龙杀水”法,堵黄河决口,又筑防护长堤;在并州,他沿汾水筑堤植柳,消退水灾。C陈尧佐为官正直,敢鸣不平。任枢密副使时,祥符知县陈诂在治政方面消灭了严峻问题,惹怒太后,执政大臣因避嫌不敢辩说,独陈尧佐敢于为陈诂说公道话。D陈尧佐富有才学,宽厚
15、俭约。他擅长隶书,写一丈见方的字,用笔端正,笔力遒劲,到老功夫不减,特殊擅长写诗;不让人杀动物,器物衣服破损了,修补一下连续使用。解析“陈诂在治政方面消灭了严峻问题”说法错,陈诂只是治政严峻急迫,招致一些地方官吏不满。答案C7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)尧佐独曰:“罪诂则奸吏得计,后谁敢复绳吏者?”(5分)译文:_(2)父授诸子经,其兄未卒业,尧佐窃听已成诵。(5分)译文:_答案(1)只有陈尧佐说:“惩处陈诂就让那些奸猾的官吏阴谋得逞,(这样)今后谁还敢再约束下属官吏们呢?”(2)父亲教几个儿子读经书,他的兄长没有完成学业,尧佐通过偷听已经可以背诵了。参考译文陈尧佐,字希
16、元,其先辈为河朔人。高祖陈翔,为蜀州新井县令,因而安家在那里,于是为阆州阆中人。陈尧佐进士及第,历任魏县、中牟县尉,撰海喻一篇,人们对他的志向表示惊异。以试秘书省校书郎的身份知朝邑县,恰逢其兄陈尧叟出访陕西,揭发宦官方保吉的罪行,方保吉怨恨他,以事诬陷尧佐,降为朝邑县主簿。移任下邽县主簿,升任秘书郎、真源知县,任开封府司录参军事,升开封府推官。因言事忤逆谕旨,降为潮州通判。修建孔子庙,造作韩吏部祠,以讽劝潮州人民。百姓张氏子与其母亲在江中洗澡,鳄鱼跟随而吃掉其子,母亲不能救助。尧佐听说后为之难过,命令二吏划小船拿着网前去捕获。鳄鱼最为凶暴,不能网到,到这时,鳄鱼顺服被网住,尧佐写文章把鳄鱼示众
17、街市而烹之,人们都感到惊异。召尧佐回朝廷,任直史馆、知寿州。当年大饥荒,尧佐拿出俸米做成粥供饥饿的人吃,吏人都献出大米,赈济几万人。移任庐州,因父亲患病恳求辞官回家,提点开封府界事,后来为两浙转运副使。钱塘江用竹笼装石为堤,堤其次年就毁坏。尧佐恳求放进柴薪装满泥土才牢固耐久,丁谓不以为是,尧佐移任京西转运使,后最终按尧佐的建议实行。移任河东路转运使,以河东土地贫瘠百姓贫困,依靠石炭为生,奏请朝廷免除税收。又削减泽州大广冶铁课税几十万。移任河北,母亲年老恳求就近侍养,召他纠察在京刑狱,为御试编排官,因支配等次失误被降官,监鄂州茶场。天禧年中,黄河决口,起用滑州知州,制造木笼以减除水怒,又修筑长堤
18、,人们称作“陈公堤”。开头营造永定陵,又移任京西转运使,入为三司户部副使,移任度支副使,同修真宗实录。没有应试中书,特地提升为知制诰兼史馆修撰,知通进、银台司。进升枢密密直学士、知河南府,移任并州。每次汾水暴涨,并州百姓往往忧虑,尧佐替他们修筑堤防,栽植柳树几万株,修造柳溪,百姓依靠它得到便利。召他同修三朝史,代理弟弟陈尧咨同知开封府,多次升迁为右谏议大夫,为翰林学士,于是授官枢密副使。祥符知县陈诂治理严峻苛刻,官吏打算加罪陈诂,就使县为之一空逃去,太后果真生气;但陈诂与吕夷简连亲,执政大臣因避嫌不敢争辩。事情传送至枢密院,尧佐一个人说:“惩处陈诂则奸吏得计,以后谁敢再约束胥吏呢?”陈诂因此得
19、以免罪。尧佐以给事中的身份参予朝廷政事,升任尚书吏部侍郎。太后去世,执政大臣多被免除职务,尧佐以户部侍郎的身份知永兴军。经过郑州,被郡人王文吉以反叛事告发,传送御史中丞范讽弹劾处理,而事情才辨明。改任庐州知州,移任同州,又移任永兴军。开头,太后派宦官在京兆城中起造佛塔,前任长官姜遵把古碑古碣全部毁掉充作砖瓦用,尧佐上奏说:“唐代贤臣墓碑,现在已损失格外之七八了。子孙深深地镌刻大字,是想传之千载,一旦与瓦砾等同,实在是惋惜。那些没有被毁坏的,期望敕令州县完整爱护。”移任郑州。恰逢修造章惠太后园陵,郑州陈设之物很严格,赐诏书褒奖。不久授任同中书门下平章事、集贤殿高校士。因灾异几次消灭,罢为淮康军节
20、度使、同中书门下平章事、判郑州。以太子太师的身份退休,去世后,赠司空兼侍中,谥号文惠。尧佐从小爱好学习,父亲教授众子经书,其兄长没有完成学业,尧佐偷听已成诵。开头肄业锦屏山,后师从种放于终南山,等到显贵,读书没有中断。擅长古隶八分,写一丈见方的字,笔力端正遒劲,年老还是不衰。尤其工于诗。性情勤俭节省,观察动物必定告诫左右侍人不要杀害。器物衣服破损了,随时就修补,说:“无非是使之不全部被丢弃。”号称“知余子”。自己写墓志说:“年寿八十二不为夭折,官一品不为低贱,使相接受俸禄不为耻辱,这三者大略可以归息于父亲栖神之地了。”陈抟曾对他的父亲说:“您三个儿子都当为将相,惟有中子显贵而且年寿高。”后来果
21、像陈抟所说的那样。尧佐有集三十卷,又有潮阳编、野庐编、愚丘集、遣兴集。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋诗,完成89题。村晚雷震草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。8本诗中作者描绘了一幅什么样的图景?表达了作者什么样的感情?(5分)答:_答案本诗中作者描绘了一幅幽静秀丽、富有生活情趣的乡村晚景图。(2分)水草长满了池塘边缘,池水漫上了塘岸,太阳刚要落山,山像是衔着落日似地倒映在冰凉的波光荡漾的水面上。牧童赶着牛回家,横坐在牛背,手拿短笛任凭地吹奏着不成调的曲子。(描绘画面1分)表达了作者宠爱山村自然风光,对闲适拘束、无忧无虑生活状态的宠爱之情。(2分)9这首
22、诗在写景时用了哪些技巧?请结合诗句简要分析。(6分)答:_答案炼字。两个“满”字生动地写出了茂密而秀丽的春草,美丽的春山倒映在清澈春水中,浑然一体,别好玩味;“浸”字生动地描绘出了落日和山倒映在水中的形象。动静结合。作者先写静景后写动景,由近及远,景物层次分明,构成一幅幽静秀丽的田园风光图。比拟。“山衔落日”,用比拟手法写出日落景象,化静为动,形象生动。 借景抒情。借舒适美丽的景色充分表现了作者对田园生活的赞美憧憬,情与景高度统一。(答出三点即可。每点2分,表达技巧1分,紧扣表达技巧结合词句分析1分。答案超出以上四种,只要言之成理也可。)(三)名篇名句默写(6分)10补写出下列名篇名句中的空缺
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