高中语文现代文阅读练习附答案及答题方法知识讲解.doc
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1、高中语文现代文阅读练习附答案及答题方法精品文档孤独的普希金 肖复兴来上海许多次,没有去岳阳路看过一次普希金的铜像。忙或懒,都是托词,只能说对普希金缺乏虔诚。似乎对比南京路、淮海路,这里可去可不去。这次来上海,住在复兴中路,与岳阳路只一步之遥。推窗望去,普希金的铜像尽收眼底。大概是缘分,非让我在这个美好而难忘的季节与普希金相逢,心中便涌出许多普希金明丽的诗句,春水一般荡漾。其实,大多上海人对他冷漠得很,匆匆忙忙从他身旁川流不息地上班、下班,看都不看他一眼,好像他不过是没有生命的雕像,身旁的水泥电杆一样。提起他来,绝不会有决斗的刺激,甚至说不出他哪怕一句短短的诗。普希金离人们太遥远了。于是,人们绕
2、过他,到前面不远的静安寺买时髦的衣装,到旁边的教育会堂舞厅跳舞,到身后的水果摊、酒吧间捧几只时令水果或高脚酒杯当晚,我和朋友去拜谒普希金。天气很好,4月底的上海不冷不燥,夜风吹送着温馨。铜像四周竟然了无一人,散步的、谈情说爱的,都不愿到这里来。月光如水,清冷地洒在普希金的头项。由于石砌的底座过高,普希金的头像显得有些小而看不清楚。我想更不会有痴情又耐心的人抬酸了脖颈,如我们一样仰视普希金那一双忧郁的眼神了。教育会堂舞厅中正音乐四起,爵士鼓、打击乐响得惊心动魄。红男绿女出出进进,缠绵得像糖稀软成一团,偏偏没有人向普希金瞥一眼。我很替普希金难过。我想起曾经去过的莫斯科阿尔巴特街的普希金故居。在普希
3、金广场的普希金铜像旁,即便是飘飞着雪花或细雨的日子里,那里也会有人凭吊。那一年我去时正淅淅沥沥下着霏霏雨丝,故居前,铜像下,依然摆满鲜花,花朵上沾满雨珠宛若凄清的泪水,甚至有人在悄悄背诵着普希金的诗句,那诗句便也如同沾上雨珠无比温馨湿润,让人沉浸在一种远比现实美好的诗的意境之中。而这一夜晚,没有雨丝、没有鲜花,普希金铜像下,只有我和朋友俩人。普希金只属于我们。第二天白天,我特意注意这里,除了几位老人打拳,几个小孩玩耍,没有人注意普希金。铜像孤零零地站在格外灿烂的阳光下。朋友告诉我:这尊塑像已是第三次塑造了。第一尊毁于日本侵略者的战火中,第二尊毁于我们自己的手中。莫斯科的普希金青铜像屹立在那里半
4、个多世纪安然无恙,我们的普希金铜像却在短短时间之内连遭两次劫难。在普希金铜像附近住着一位现今仍在世的老翻译家,一辈子专事翻译普希金、莱蒙托夫的诗作。在“文化大革命”中亲眼目睹普希金的铜像是如何被红卫兵用绳子拉倒,内心的震动不亚于一场地震。曾有人劝他搬家,避免触目伤怀,老人却一直坚持住在普希金的身旁,相看两不厌,度过他的残烛晚年。老翻译家或许能给这尊孤独的普希金些许安慰?许多人淡忘了许多往事,忘记当初是如何用自己的手将美好的事物毁坏掉,当然便不会珍惜美好的失而复得。年轻人早把那些悲惨的历史当成金庸或琼瑶的故事书,怎么会涌动老翻译家那般刻骨铭心的思绪?据说残酷的沙皇读了普希金的诗还曾讲过这样的话:
5、“谢谢普希金,为了他的诗感发善良的感情!”而我们却不容忍普希金,不是把他推倒,便是把他孤零零地抛在寂寞的街头。有几人能如老翻译家那样理解普希金呢?过去只成了一页轻轻揭去的日历,眼前难以抵挡春日的诱惑,谁还愿意去在凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢?离开上海的那天上午,我邀上朋友再一次来到普希金的铜像旁。阳光很好,碎金子一般缀满普希金的脸庞。真好,这一次普希金不再孤独,身旁的石凳上正坐着一个外乡人。我为遇到知音而兴奋,跑过去一看,失望透项。他手中拿着一架微型计算机正在算账,孜孜砣砣,很投入。大概是在大上海的疯狂采购有些入不敷出,他的额头渗出细细的汗珠。我们又来到普希金像的正面,心一下子被猫咬一般难受。石
6、座底部刻有“普希金(17991837)”字样中,偏偏“金”字被黄粉笔涂满。莫非只识得普希金中的“金”字吗?我们静静地坐在普希金的石凳上,什么话也说不出来。阳光和微风在无声流泻。我们望着普希金,普希金也望着我们。17.作者每次到上海,要去的是南京路与淮海路,可去可不去的是普希金的铜像,为什么?(4分)18.“我很替普希金难过”,这难过应该包括两个方面的内容。(6分)19.“我们静静地坐在普希金的石凳上,什么话也说不出来”,根据全文,如果说出来,应该是什么话?(4分)20.下面是对文章的赏析,不正确的两项是( )(4分)A.文中说“普希金离人们太遥远了”,从本质意义上理解,不是普希金离人们太遥远了
7、,而是人们更多地追求物欲,离普希金太遥远了。B.普希金广场即便是雪花飞飘,也有人去凭吊,而四月的上海,阳光灿烂,却没有人向普希金瞥一眼,这说明人的精神境界不一样。C.除了几位老人打拳,几个孩子玩耍,没有人注意普希金。作者写这几句话时,内心充满了对打拳老人和玩耍孩子的不满。D.“年轻人早把那些悲惨的历史当成金庸或琼瑶的故事书”,也就是说,作者的话中有这 个意思:金庸和琼瑶对青年人的成长负有责任。E.文章通过“我”对普希金的拜谒以及“我”的感受,写出了有些人因更多地追求物质享受和自我快乐,而导致精神的荒漠。阅读下面的文章,完成14题。伟大的雕塑家罗丹,用他的雕刻刀给人类留下了一尊思想者的青铜雕像。
8、他微微弓着身腰,用手背托着他的下颚,神态庄严肃穆地似在审视着宇宙中的一切。我每每走到这尊雕塑之前,都会感受到心灵的沉重,生命的轻飘;从而向往着臻美的成熟,成熟者的肖像酷似十月里的向日葵,低垂着它沉甸甸结满果实的头颅。我之所以产生这样的联想和奇思。大概来源于我对生活观察后的感悟。我不知道读者是否认同我的感知,我觉得在一个物欲横流的世界中,如果自身不去主动追求生命之重,精神就会成为随水而去的无根浮萍。浮萍虽然在水中风光一时,但可悲的是不知何处是自身最后的归宿。其实人类自身,是可以在激流中寻觅自身之重的,生活中有无数的帆桨,供勇者搏击风浪。之所以有灵魂失重的人,不愿意在风浪中“弄潮”,不是生活中的懦
9、夫,就是想躲避开生活风浪,自寻捷径以构筑黄金宝塔的人。其中的捷径之,就是像野浮萍那样寄生于东流之水。在动物世界中,有一种名叫象虱的寄生虫,它是依附于大象皮毛中,随大象穿过热带密林而远行千里的。植物世界中,有一个名叫风流草的家族,它自身不会跳舞,但是一旦风起云涌,它则会闻风起舞。无论是象虱依附于大象,还是风流草在风中舞姿百媚,都不是靠自身力量生存,因而只能获得临时的美丽潇洒在思想者看来,这些来自瞬间的逍遥和辉煌,都是自卑、自轻的行径。我想,一个人在踏上人生之路之前,就该有思想者启迪我们的自尊、自重、自强、自励的坚毅精神准备。伟大的思想者鲁迅,我们可以翻翻他的著作,无论处在顺境还是逆境,他的肖像中
10、都没有一丝生命失重的奴颜婢膝;有的倒是一身铮铮硬骨和“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的献身精神。我所以在前文中提及“象虱”和“风流草”,并非“无的放矢”的孟浪之言。当今的年轻人中,扮演这种角色或准备进入这样角色的,也绝非子虚乌有。在报纸刊物上,读者屡见红颜少女(有些还是大学生。有着相当好的专业),自轻自贱地去当“三陪”,去傍大款而甘做“金屋藏娇”中的临时宠物;本来她们是可以演绎出一幕青春年华中流光溢彩的壮丽戏剧来的,可是她们青春大幕的拉开,其内涵就是人生最后的谢幕。她们与“象虱”与“风流草”的价值无异,只是造物主空给她们一具人的形骸罢了。细细品味起来,其心其志的早衰,何其悲哉!凡此种种,思想
11、者似乎可以当成我们生活中的一面镜子,让我们自审内心的霉斑;它又可以成为衡量我们灵与肉的一把标尺,时刻丈量出我们自身的失重。作为万物之灵的人来说,失重必轻,轻必倾斜;倾斜必倒,倒即灵与肉的死亡。当然,在时代中甘当寄生草者,在形体上并没有消失,她们可能浓妆艳抹,香气袭人,看上去亭亭玉立。但这只是其形体的外壳,其内在的灵肉早已糜烂,就像俄国作家果戈理死魂灵中一具具活尸,还在人生的舞台上表演着行尸走肉的戏剧而已。这就是思想者留给我们特别是留给年轻人极其珍贵的精神启迪。(人民日报2005年1月11日)1联系文意,说出第2段中“生命之重”的含义。(4分)答:_2第2段中有“我之所以产生这样的联想和奇思,大
12、概来源于我对生活观察后的感悟”,联系文意看,作者有哪些“感悟”呢?(请分条回答)(5分)答:_3第3段文字,作者运用了哪些表现手法来表达自己的思想见解?请结合具体内容回答。(请分条回答)(5分)答:_4下列对文章内容的理解和赏析,不正确的两项是(4分)A作为罗丹创作的青铜雕像的“思想者”形象,作者寄托了“他”审视着社会人生而诸多现象的问题,以自己的深刻思想,思索着其原因和解决的方法等这样的含意。B那些灵魂失重的人,不愿在风浪中“弄潮”,想躲避生活风浪而不费力地构筑“黄金宝塔”,这种“捷径”是根本没有的。C当今与“象虱”“风流草”的价值无异的年轻人,拉开了青春的大幕后,却不想演绎出一幕幕青春年华
13、中流光溢彩的壮丽戏剧,就作了人生最后的谢幕,这是很可悲的。D尾段中“作为万物之灵的人来说,失重必轻,轻必倾斜;倾斜必倒,倒即是灵与肉的死亡”,这句话揭示了人类自身失重必将带来严重后果的一般规律。E文中思想者雕像、浮萍、象虱、风流草都是具体可感的,把对它们的描述和深刻有力、富含激情的议论结合起来,形成了既生动形象又犀利透彻的特色。一株野百合开了李汉荣那天我在南山游荡,在一个长满艾蒿的坡地,我被一股浓郁的草木香气迷住了,我停下来,让脑子里什么念头也没有,只让鼻子和肺专心工作。我闭着眼睛深呼吸了一会儿,像做了一个梦似的睁开眼,竟看见一束雪白的光灼灼地、然而又很温柔地在面前闪着,是一株野百合开了。刚才
14、我来到这艾蒿地的时候,只看见它还是含着苞的,我被草木苦香所陶醉而忘情地闭目呼吸就趁我走神的时候,它悄悄地完全地绽开了自己。这之前,我知道站在我面前、害羞地躲在艾草身旁的这株美好植物,是会开花的,如一个女孩儿出嫁是迟早的事情。但是我没有想到它这么快、这么奇妙地开了趁我闭目呼吸的时候,它开放了自己。你可想象我该是怎样地惊喜以至于狂喜,是那种透明的狂喜。心灵被纯粹的美、圣洁的事物打动,连心灵里那些皱褶的部位,藏着细小阴影的部位,都被这突然降临的神一样的光芒完全照亮了。我们这些成人,即便是善良的人,也早已被社会学经济学伦理学们过于复杂地重塑,心,已经成为一团交叠的欲望或一种混浊的冲动的代称;而透明的心
15、,更是我们日渐远离,终于不知为何物如上古神话一样陌生的东西了。我们似乎懂事了,懂得了钱、官职、名声、市场、名牌服装等等的无比重要,除此之外,那些与心灵有关的事物,比如美德、彩虹、上帝、屋顶上方专注地凝视着我们的那颗星星、旷野上一位散步的老人投给我们的那一瞥善意的眼神,等等,都是不重要的,因为这些东西都不能存入银行产生利息,或投进官场赚取暴利。我们是真正地成熟了,成熟的最可靠的标志是我们荒废了感动,却学会了盘算,而且成了一把快速演算的算盘。我听见一个市侩曾经认真地教导一群孩子:像我这样,每一根头发都想着“发”,每一个表情都知道向权力微笑,你们就快成熟了。啊,都成熟了,都懂事了,你指望浩浩荡荡的市
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