人的全面发展:坚持人民至上发展理念的实践旨归.pdf
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1、 ()年 第 卷 第 期 收稿日期:;修回日期:作者简介:方凯丰,副教授,主要从事中国特色社会主义研究。本文引用格式:方凯丰 人的全面发展:坚持人民至上发展理念的实践旨归 重庆理工大学学报(社会科学),():(),():()马克思主义理论与实践人的全面发展:坚持人民至上发展理念的实践旨归方凯丰(中共黄山市委党校,安徽 黄山 )摘要:新时代坚持以人民为中心的发展思想,推动人的全面发展必须遵循的世界观和方法论,蕴含着坚持人民至上的发展理念。“人的全面发展”基于马克思主义中国化的理论探索、社会发展规律的深刻把握、人民美好生活的热切期盼,是“坚持人民至上发展理念”的实践旨归。“坚持人民至上”基于理论探
2、索中不断凝聚的价值理念、奋斗历程中始终践行的根本立场、现实需求中持续汇聚的磅礴力量,是推动“人的全面发展”的必然要求。新时代坚持人民至上推动人的全面发展,必须继承卓越成就赓续奋进、坚持科学方法守正笃行、遵循客观规律循序渐进、推动共同富裕稳步前行、向着美好生活踔厉奋发。关键词:人民至上;人的全面发展;马克思主义中国化中图分类号:文献标识码:文章编号:()党的二十大报告指出中国式现代化必须是“物质文明和精神文明相协调”的发展,必须“促进物的全面丰富和人的全面发展”,这是坚持人民至上发展理念的时代化要求。回顾历史,我们党执政兴国大业始终围绕发展这一主题,遵循“坚持人民至上”的发展理念,指向“人的全面
3、发展”的最终目标。坚持人民至上发展理念与人的全面发展具有紧密相关性,两者的实现路径和具象目标实质统一,实现效果和作用机理相辅相成。党的百年奋斗历程蕴含坚持人民至上推动人的全面发展的宝贵经验。这一宝贵经验是探索实现马克思主义哲学中人类社会发展最终归宿的实践验证,开辟了推动人的全面发展和人的彻底解放的中国化道路。一、人的全面发展是坚持人民至上发展理念的最终目标坚持人民至上是马克思主义人民性中国化的新时代表达,是中国共产党人一切奋斗的根本价值追求和规律遵循。中国共产党人始终坚持人民至上发展理念,在马克思主义人民性的中国化探索中,深刻把握人类社会发展规律,响应人民美好生活的热切期盼,始终将人的全面发展
4、作为坚持人民至上发展理念的终极目标。(一)人的全面发展基于马克思主义人民性的中国化探索马克思主义者改造世界的动力源自坚持人民至上实现人的自由全面发展。马克思主义自诞生之日起就为谋求人类的幸福解放事业而奋斗,马克思基于社会现实的批判,揭露现实社会制度和社会关系的非合理性以及对人的束缚,提出不仅要认识世界,更要改造世界。由此形成的“全世界劳动人民创造世界的行动指南”,就是要彻底打碎一切禁锢人类的“枷锁”,最终“改变世界、解放全人类”,为“人的全面发展和社会全面进步”这一最高命题的实现创造政治、社会和物质基础。中国共产党人在马克思主义中国化的孜孜探索中,不断形成了不同时代的中国式表达。毛泽东提出“为
5、人民服务”的根本宗旨,他所说的“只有做群众的学生才能做群众的先生”辩证地阐明了人的全面发展实现路径。邓小平反复强调“中国的现代化不仅要有发达的物质文明,还要有高度发达的精神文明和人的全面发展”。江泽民强调“推进人的全面发展,同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活,是互为前提和基础的”。胡锦涛提出“坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标”。党的十七大将“促进人的全面发展”写入党章。中国特色社会主义进入新时代,“人的全面发展”内涵更加丰富,路径更加清晰,目标更加明确。习近平总书记指出:“中国共产党一经诞生,就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。”“为中国人民谋幸福
6、、为中华民族谋复兴”赋予马克思“人的全面发展、社会全面进步”这一最高命题新的时代响应,这一论断抓住了马克思主义人民性的精神实质,形成了坚持人民至上推动人的全面发展的中国化路向,在百年未有之大变局中坚持和发扬了马克思主义理论。党的二十大报告提出“物的全面丰富和人的全面发展”的宏伟目标,强调到 年“人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”的阶段任务,并将“坚持以人民为中心的发展思想”作为新时代前进道路上必须牢牢把握的重大原则。党的二十大报告深刻阐明了人的全面发展的宏伟目标、阶段任务、重大原则,形成了马克思主义中国化的伟大创造,是一次从理论到实践的巨大跃迁。(二)人的全面发展基于人类
7、社会发展规律的深刻把握人类社会发展的不同历史阶段呈现不同社会形态,社会总是从低级形态向更高级形态发展的,并在发展中不断解放生产力调整生产关系。当基本矛盾集聚到无法调和时,就会破除旧的体制机制,构建新的社会形态,为人的全面发展构建新的社会空间,这是社会发展所遵循的规律。推动人的全面发展必须遵循社会规律。一是从“人类社会的物质性”向度看待人的全面发展。在社会形态上升发展中,人与自然、社会与自然不断和解,人在不断地了解自然、顺应自然,社会关系在不断地改良和重构。人类社会发展由“人的依赖关系”到“物的依赖性”再到“自由个性”,这是人类社会的物质性决定的,以物质性为基础的人的全面发展,顺应了人类社会发展
8、的规律。二是从“人的类本质”向度看待人的全面发展。人作为类存在物,在全面发展中,人与人、人与社会不断融合,人在不断适应社会、适应生存中改造自身,“个人是社会之中的个人,社会之外没有人”,人的全面发展本质上具有顺应社会发展的自觉,坚持人民至上推动人的全面发展必须结合社会的发展规律和需求来考虑。三是从“人的主体性”向度看待人的全面发展。人的全面发展的主体是人本身,个体差异性和发展差异性,以及需求多元性要求每个人都能实现符合自身特质的“自由全面的发展”。人类社会相对个体而言总是无限的,个体生命相对人类社会而言总是局限的,甚至是非常渺小短暂的,人的全面发展具有无限的空间和无尽的需求。马克思认为人的全面
9、方凯丰:人的全面发展:坚持人民至上发展理念的实践旨归发展的本质是“人以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质”。这当然是一个漫长渐进的过程,人的个体差异性与社会丰富性要求人的全面发展必须尊重个体,顾及全体,坚持人民至上。由此可见,这是基于满足社会发展规律、适应社会发展要求的深刻把握。(三)人的全面发展基于人民对美好生活的热切期盼每个人都向往美好生活,并不断追求和实现美好生活,从而持续推动人的全面发展。习近平总书记指出:“人类不仅追求物质条件、经济指标,还要追求 幸福指数;不仅追求自然生态的和谐,还要追求 精神生态 的和谐;不仅追求效率和公平,还要追求人际关系的和谐与精
10、神生活的充实,追求生命的意义。”这是新时代人民对美好生活的追求,也是对坚持人民至上、推动人的全面发展目标指引下的具象要求,推动人的全面发展必须以此为目标。一是就美好生活本身而言,历史发展时代进步赋予美好生活新的内涵,不同个体不同境遇催生美好生活新的期待,美好生活在过去时、进行时、将来时中循环反复螺旋上升,形成人与社会发展的不竭动力。二是就人的全面发展而言,人在异化的劳动和社会关系中消减幸福感,“人从与自然界的异化关系、从与他人的异化关系中解放出来的最终目的,就是为了实现个人的最后解放”。把以满足人民美好生活需要作为目标,为人的全面发展校准了方向,明确了路径,提供了源动力,能够将人从异化关系中解
11、放出来实现人的彻底解放,能够切实增强人民的“获得感、幸福感、安全感”。三是就人的主体性而言,这是坚持人民至上的根本落脚点。以人民美好生活的需要来推动人的全面发展基于“人的类本质”特征,能够激发人的创造力,增强主体性,能够自由能动地实现个体发展,推动实现“人性的完全复归和个性的彻底解放”,进而推动社会全面进步和人类彻底解放。人的全面发展源于马克思主义人类社会发展的最终目标追求,在马克思主义中国化进程中不断具体化形象化。在坚持人民至上的探索实践中,人的全面发展的理论逻辑、规律遵循和实现路径更加清晰,为坚持人民至上推动人的全面发展开辟了中国式道路。二、坚持人民至上发展理念是推动人的全面发展的必然要求
12、党的十九届六中全会在顺承前两次历史决议的基础上,总结党的百年奋斗历程,形成了坚持人民至上的宝贵历史经验。决议指出“党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民,人民是党执政兴国的最大底气”。习近平总书记强调“始终把人民放在心中最高位置”。党的二十大报告中“六个坚持”中的第一个坚持就是“坚持人民至上”。坚持人民至上推动人的全面发展基于马克思主义理论人民性的根本价值,是对百年奋斗历程的深刻把握,是中国共产党百年奋斗的根本出发点和落脚点,是推动人的全面发展的必然要求。(一)坚持人民至上是在推动人的全面发展理论探索中不断凝聚的价值理念坚持人民至上是马克思主义者们在人的全面发展不懈探索中逐渐凝结成的价值理念,
13、是中国共产党百年征程的经验总结、百年奋斗的制胜法宝,具有深刻的理论逻辑和深邃的思想内涵。坚持为“全体人”谋发展,以“全体的广泛性”为向度从马克思人学革命所创立的科学的个人观来看,“人民至上”不是西方倡导的极端个人主义下的“个人至上”,“人民”是由“每个人”构成的“全体人”。全体人追求自身自由和全面发展是马克思所描述的未来社会所追求的目标,“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史”,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”,要实现全体人的自由全面发展,就必须由全体人民共同参与才能得以实现。未来社会就是要追求“个体”自由发展与“全体人”的共同发展相统一,“全体的广泛性”实质上形成 :了共产
14、主义者本身与人民的融合统一,因此形成坚持人民至上的最终价值归宿,这是永远不可颠覆的价值真理,为了“全体人”共同发展而进行的一切活动必然会赢得最广大人民群众的共同拥护和坚定支持。坚持“自由全面”的发展,以“个体的全面性”为向度要实现每个人“自由而全面的发展”不能遮蔽个体特点,人的全面发展最终是人的主体性全面发展、独特性充分发挥,每个人都随心所欲而不逾矩。人要实现全面发展就不能把个人发展和社会发展对立起来,“社会,即联合起来的单个人”。人是一种类存在物,人在社会活动中形成人的类本质,人的先天“自在性”与社会系统需求的“自为性”和“自觉性”相融合,不断实现由“自然的人”向“社会的人”转变,以此推动人
15、的全面发展。个人的发展不仅在于“个人的自由性和全面性”的程度,还在于个人的社会关系丰富程度,“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”。必须不断完善促进人的全面发展的外部条件,不断丰富人的社会关系,增强人的自主性和存在感。“个体的全面性”就是以个体能力的全面发展为前提,每个人都能按照自己的特长喜好,充分而自由地选择自己的职业,在自我价值的追求中,劳动已不再是人的负担,而是人的需要。坚持“人民至上”的发展,以“人民的主体性”为向度在人类社会发展史上,人们对社会发展决定力量的认识不同,经历了神主宰、王权主宰、人民主宰等阶段。马克思认为“无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立的
16、运动”,这里的两个“绝大多数”充分体现了无产阶级运动的“主体”和“对象”的统一,也是马克思主义人民主体观的体现。毛泽东同志早就洞察到中国劳苦百姓只能依靠自己谋求自身解放,习近平总书记指出“人民是历史的创造者,是决定党和国家前途命运的根本力量”。马克思主义者最终形成了人民创造历史、决定社会发展的科学理论和实践逻辑。坚持人民至上,发挥人民的主体作用来推动历史改造世界,必须坚定“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”,在此逻辑下循环释放人民的主体力量。人的全面发展,必须是全体的人、最广泛的人的发展,也必须是每个人的全面的自由的发展,人的全面发展的过程也是每一个体能够作为主体参与发展、创造发
17、展条件、实现个人自由全面发展的过程,整个过程都必须遵循人民至上的价值理念。(二)坚持人民至上是在推动人的全面发展奋斗历程中始终践行的根本立场一百年来,在解放人和发展人的进程中,坚持人民至上是一代代中国共产党人在人的全面发展进程中始终践行的根本立场,具有深刻的历史逻辑和充分的实践依据。民族解放,重构人的全面发展制度基础自鸦片战争以来,中国人民的全面发展环境受到极大破坏,作为“自然的人”所必须的生命生存安全受到威胁,作为“社会的人”所应有的思想意识受到禁锢,自尊心自信心濒临危机。中国共产党诞生以来,坚持人民至上,主要任务是破除半殖民地半封建社会形态,争取国家独立、民族解放,构建能够促进全体人民的自
18、由全面发展的社会主义国家。当时的时代背景和历史境遇下,人的全面发展的追求目标和重点任务是有局限的,人的发展以提高革命斗争能力为重点,以增强荣辱感使命感、提高民族凝聚力为主,这是破解当时社会主要矛盾、解决突出问题的需要。从“人的全面发展”向度来看,旧中国劳苦大众的发展方向比较单一,发展内容不够全面,但“人的全面发展”所蕴含的“主体的人”的广泛性得到了前所未有的快速扩展,“绝大多数人”都在为创造全面发展新空间而努力。中国共产党带领全国各族人民,为创造新的发展空间,不断增强“主体的人”的全面性,建立广泛的统一战线,同时也不断增强了“主体的人”的个体发展,培养了具有革命斗争精神和斗争本领的最广泛的人。
19、方凯丰:人的全面发展:坚持人民至上发展理念的实践旨归 个体解放,建立人的全面发展的社会基础新中国建立后,坚持人民至上、推动人的全面发展,初步具备了政治、制度、社会基础,但人的彻底解放和全面发展需要不断探索、持续奋斗。要在“一穷二白”的现实基础上推动“人的全面发展”,解决中国人民政治、经济、生活中存在的问题成了迫切需要。政治上要实现国家独立、人民民主,经济上要创造物质财富来满足生活保障,个体生活追求上,每个人都要有学习文化受教育的权利,如此才能实现人的个性独立与能力解放。从“人的全面发展”向度来看,突出“社会的人”的社会主义性质,人的发展朝着满足社会主义建设需要的方向发展。人的全面发展以培养“社
20、会主义建设者和接班人”为目标,以“德智体全面发展”为主要内容,培养能够满足社会主义建设需要的劳动者。在建设社会主义社会过程中,人的全面发展曾因现实基础和曲折历程受到局限。但是,这一阶段“个体发展”与“社会发展”的方向不断趋向统一,塑造社会主流意识引领人的全面发展,为人的全面发展与社会全面进步的有机统一奠定了基础。物质解放,提升人的全面发展的物质基础改革开放以来,坚持人民至上,从人民温饱问题得以解决到总体达到小康水平,进而全面建设小康社会,推动“人的全面发展”的物质基础明显提升。人的物质需求、社会关系不断丰富,“主体的人”的主观能动性和创造力明显得以发挥。同时物质需求、思想活动的多样性凸显出“个
21、体的人”的独立性、活跃性、差异性,也导致社会不稳定因素增多。人的全面发展关乎理想信念、道德素质、守法意识等问题,同时也是一个漫长渐进延续发展的过程,这一阶段的人的全面发展具有社会主义建设时期和改革开放时期的显著特征。改革开放前人的全面发展的曲折局限与改革开放以来的社会不稳定现象有一定的关联性,在一定程度上催化了思想混乱。邓小平指出:“十年最大的失误是教育,这里我主要是讲思想政治教育,不单纯是对学校、青年学生,是泛指对人民的教育。”这一阶段人的全面发展具有一定的物质基础,形成了坚持以人为本培养“四有新人”的发展导向。从“人的全面发展”向度来看,改革开放以来,促进了“人的自由发展”和“个性的发展”
22、,“自由发展”作为“全面发展”的应有之义和必然路径得以发挥,人的多样性特点、多元化发展不断丰富,为“物化人”向“文化人”转变,“僵化的、单向度 的人”向“能动的、全面的人”转变提供了物质基础和精神基础。精神解放,丰富人的全面发展的精神基础党的十八大以来,坚持人民至上,丰富人的全面发展价值理念,培养中国特色社会主义需要的时代新人,人的全面发展的终极目标和实现路径更加清晰。人的全面发展不仅是社会必要,也有了现实可能。马克思指出:“个人的全面发展,只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候,才不再是理想、职责等等。”不同的历史阶段和社会形态,对人的全面发展都有不同的测度
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