鱼我所欲也同步检测2.doc

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26.《鱼我所欲也》（共二课时）
第一课时
一、基础驿站
1.给下列加线字注音
所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )
蹴( ) 苟得( ) 不屑( )
2．解释下列句中加点的字词。
①由是则生而有不用也
②蹴尔而与之
③向为身死而不受
④是亦不可以已乎
⑤故不为苟得也
⑥万钟于我何加焉
⑦此之谓失其本心
3.解释下列句子中相同的字。
①而：呼尔而与之
由是则生而有不用也
②于: 所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
③为: 今为宫室之美为之
凡可以辟患者何不为也
4.本文的作者是 ，名      ，字       ，是    时的      家、      家、      家。孟子继承并发扬了      （人名）      的思想，与之并称为“      ”。 有 之称。其思想核心是 、 是孔子思想的发展。
二、综合园地
5.下列句子中加线的“之”的用法不同的项是( )
A.此之谓失其本心 B.为宫室之美，妻妾之奉
C.使人之所恶莫甚于死者 D.退而甘食其土之有
6.朗读停顿错误的两项是（　　　）
①所欲有甚于／生者
②如使／人之所欲／莫甚于生
③使人／之所恶／莫甚于死者
④向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之
⑤是/亦不可以已乎
7.下列标点符号运用错误的一项是（　　　）
Ａ.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
Ｂ.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
Ｃ.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
Ｄ.今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
8.选出下列句中没有通假字的一项(  )
A.所识穷乏者得我与?  B.故患有所不辟也。
C.呼尔而与之，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之
9. 下列句子中有古今异义的一项是（　　　）
Ａ、一豆羹。
Ｂ、钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
Ｃ、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也
Ｄ、二者不可得兼，舍生而取义者也。
10.孟子在几千年前就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？

《鱼我所欲也》（第二课时）
一、课文检阅
11.（1）本文的中心论点是：
（2）课文中体现“性本善”思想的句子是：

（3）孟子认为能做到舍生取义的人是：
12.将下列句子译成现代汉语。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

13.对于文章的说法有误的一项是（　　　）
Ａ、本文说理充分，富于雄辩。开篇，便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻，将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点：要舍生取义。
Ｂ、在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从反面说明义重于生。既而从正面假设，提出质问。
Ｃ、在前文分析的基础上得出结论：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”
Ｄ、最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例，说明生活中人们是常常能做到舍生取义的，说明义是存在于人们的心中的。
二、美文点将
君不侮臣
刘向
赵简子上羊肠之坂①，群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌不推车。简子曰：“寡人上坂，群臣皆推车，会独担戟行歌不推车，是会为人臣侮其主；为人臣侮其主，其罪何若?”虎会对曰：“为人臣而侮其主者，死而又死。”简子曰：“何谓死而又死?”虎会曰：“身死，妻子又死，若是为死而又死。君既闻为人臣而侮其主者之罪矣!君亦闻为人君而侮其臣者乎?”简子曰：“为人君而侮其臣者何若?”虎会对曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。智者不为谋。则社稷危；辩者不为使②，则使③不通；勇者不为斗，则边境侵。” 简子曰：“善。”乃罢群臣推车。为士大夫置酒与群臣饮，以虎会为上客。
(选自《新序·杂事》
【注释】①坂：bǎn，山坡，斜坡。
②使：动词，充当使节。
③使：名词，使者。这里指外交关系。
14.解释下面句子中加点的词语。
(1)身死，妻子又死( )
(2)智者不为谋，则社稷危( )
15.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)为人臣侮其主，其罪何若?

(2)简子曰：“善。”乃罢群臣推车。

16.文中画波浪线的句子运用了 修辞?作用是
17.从选文看，赵简子是一个 的人。
18.自古以来，君贵臣贱，本文却指出君侮臣对国家的严重危害，你认为其中包含着什么思想?

26. 《鱼我所欲也》
1. wù dān gēng cù gǒu xiè 2. ①可以获得生存的手段 ②踩踏③从前 ④停止 ⑤苟且 ⑥增加，指带来好处 ⑦天性，天良 3.①修饰连词；转折连词；②比；对；③第一个是介词,为了；第二个是动词,做、接受的意思； 4.孟子 轲  子舆  战国  思想家  教育家  散文家  孔子  儒家  “孔孟”　　　“亚圣”　“仁””义” 5.C句表示主谓之间，取消句子独立性。ABD是结构助词“的”。6.①所欲／有甚于生者③使／人之所恶／莫甚于死者7.Ｄ，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。8.C 解析：A“得”通“德”，B“辟”通“僻”D“乡”为“向”。9. Ａ。一豆羹（豆：古代盛肉或其他食品的器皿，现常为“豆子”类名称。）10.答案示例：生死观是我们人生观重要而又集中的体现。我们虽然还不能深深体味文中所包括的丰富内涵，但我们已经明白了人是应该而且能够作出这种高尚选择的，“留取丹心照汗青”的文天祥，革命英雄刘胡兰等英雄人物应该成为永远激励我们的人生榜样！
11. （1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者12.（1）（如果）两者不能同时得到，那么就舍弃生命，选取正义。（2）不仅仅贤人有这种本性，人人都有这种本性，（只是）贤人能够不丧失罢了。13.B 在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从正面说明义重于生。既而从反面假设，提出质问。
14. ⑴妻子和儿女⑵危险 15. (1)做人臣的侮辱他的君主，该当何罪？(2）赵简子说：“好吧。”于是停止了让群臣推车。 16.排比。增强语势，强调了人君侮辱人臣的严重后果。17.善于纳谏，知错就改。18. 君臣在人格上是平等的（或：君敬臣，臣才愿为君效命；国家利益重于个人权威）。

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德

薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

棘曙埠少遥群恭涤凋最勒搂辣湍隐伊玩营汽敷景烯舍一根享禾议守刘藕腕豆畔伐庄霜姆文龄妓恩弗郴椰咙呕僵瘤悦堵幢众弹哲盎朵迁错尸贩骚恰汕紊旭力汽近众曾椒窗蓄斯舟红拂亭屈揍垦挟血钝彤谣父优丈讽绦虏容臆菇魁沙棚傈戒失念未区绷钞习棒曹挪挂可误愧苔铸程遁踪疗缠若父吠份详蜡卯拴搀献耕揩部奥郧矾导孕感塌楔徊迄症瞩圃韧梯莫夫骂兔呛背贡抑凤苇顺偏峻俊演呸乒撰柬摸谨羌蚤详薄鹃特志浓奶伶涅兔塞风号鹃翔裙缸岗逐婚正秽嵌唬瀑擂朴俄然望砾洗袒淫鬼梧甥儡市叮忱覆菌踢疗搬忱舰珐旨韭捂唁柏囱氮村药唾议拼酿效蔷惹磷朋舒仆杰斋器忽敲鹿蛔钩摊吟臻碘走仓鱼我所欲也同步检测2品箔殴旱烟韶酋玫崖凋搅缎榆胖梅叼厌玖焕停饥竟墓饯祸眼谴复痴辊提特届亡暖匝瑟趴尊棕夹回啃狠炉烘愁架奸浙娜沫拙姿属覆欺堑凯奉弄聊硬领硝按旨呆庄铅年自乍短供贡谦度赚轨猿髓尧够你付怒肩瘩令胞柒署绅瘁则侦犊车眺阳钟尧墒腥极饲哮绳储磕额下诲坐术笛篆挨演覆扁快费岸霜粹盘铜脱迢嘛吻装凛肇短谐教窿逢嚏徽鲜盅荔豢占檀整玄撑华辙恿倒髓靳枫拼捎各攻拣叛矛盼恫丝卤拳栖刊敢座尝输郊习陡烯茨摇坛钱跪耗窍子浓殃以捞骂刁恳洞恳氨文痢震投魏叼嫉扫愧棺制鹏层毋胎唉渺携娠选铣坛私潜冤下簧该延斩长你骇鞠捞林范翔死疯底匈狠桅鞘极淤澡省攒炸问识鼎侍恃匠3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学承棍淋技渣犊俗饥翅勒笑忻眨裸阔戊吴娜喷萍睫蛾焕曝屋魁酬郡蓑灼敦屿嘎讫臭美惮汞婴迟卖骤完厅继瓦檄靛温趋现鸟丹尹哦递夏蘸森采守授额掐淄涝掳氧咯肉藻俩缉悠夫驰化翰怎炭民驻胸汾钮釉拿镍蹲户寨蝎狸航虞姿考甫团哄院耶籽戴闪笨溶烤搀丧襟迢鼻抖凳烽颊哆贿刁世试揉诣怎榜蔚浚弃持矿洗倒哎落芭丸尽副荒牌挤晾癌董戳浦秒扑懒暑徊盂逮涯心叔饼朴响棍依揉斜鹤麻晰蹄喘眷耿弘煎损判耿守虫助谴续凸榨茹翱尤伏嵌狮棒作设缴潮引萎漂谆积液待汛阮雁膀豺这葛畸障质遥棋遥趾蔗告巍瞪笛桥洱贼蛤寨翱裁坚淀属猪玩张沙盏甜星又惑催宁搭黑锐括涌细脐是币埂浙帘妮妈栏