普通高中课程标准实验教科书历史必修3人民教育出版社市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

普通高中课程标准试验教科书普通高中课程标准试验教科书历史必修历史必修(3)(3)人民教育出版社人民教育出版社第一单元第第一单元第1课课“百家争鸣百家争鸣”和儒家思想和儒家思想形成形成第1页 中国传统文化中国传统文化主流思想主流思想演变演变u主流思想主流思想是什么是什么？u它是怎样它是怎样出现出现和和形成形成？u它它怎样成为怎样成为中国传统文化主流思想？中国传统文化主流思想？u成为主流思想后，它是怎样成为主流思想后，它是怎样演变演变？第第 1 1 课课 第第 2 2 课课 第第 3 3、4 4 课课第2页课程标准要求：课程标准要求：v1、知道、知道诸子百家诸子百家，掌握春秋战国时期，掌握春秋战国时期“百家争鸣百家争鸣”局面形成原因、意义局面形成原因、意义；v2、了解、了解孔子、孟子和荀子孔子、孟子和荀子等思想家，等思想家，以及儒家学派形成。以及儒家学派形成。第3页一一.“百家争鸣百家争鸣”局面出现局面出现 二二.孔子和早期儒学孔子和早期儒学三道家和法家三道家和法家第4页“百家争鸣百家争鸣”局面出现局面出现“百家争鸣百家争鸣”含义含义“百家争鸣百家争鸣”局面出现局面出现社会原因社会原因“百家争鸣百家争鸣”主要流派和代表人物主要流派和代表人物“百家争鸣百家争鸣”历史影响历史影响 返回返回思想解放、文化基础思想解放、文化基础第5页“百家争鸣百家争鸣”含义含义v“百家争鸣百家争鸣”是指是指春秋战国时期春秋战国时期知识分子中知识分子中不一样学派涌现及各流派争芳斗艳局面。不一样学派涌现及各流派争芳斗艳局面。v“百家百家”是泛指，意为数量多，指是泛指，意为数量多，指春秋战国春秋战国时期时期儒、道、墨、法等思想流派。儒、道、墨、法等思想流派。v“争鸣争鸣”，是指，是指战国时期战国时期诸子百家针对当初诸子百家针对当初社会、学术等方面各种问题，展开争论。社会、学术等方面各种问题，展开争论。第6页“百家争鸣百家争鸣”局面出现社会原因局面出现社会原因v春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异常自由和活跃时期，几乎在中国历史上绝无常自由和活跃时期，几乎在中国历史上绝无仅有。此时仅有。此时“百家争鸣百家争鸣”局面出现，有其深局面出现，有其深刻而复杂社会原因：刻而复杂社会原因：v第一，第一，经济上，井田制瓦解。经济上，井田制瓦解。铁器使用和牛铁器使用和牛耕推广，促使井田制走向瓦解；耕推广，促使井田制走向瓦解；封建经济快封建经济快速发展，速发展，为学术文化繁荣提供了为学术文化繁荣提供了物质条件物质条件。第7页“百家争鸣百家争鸣”局面出现社会原因局面出现社会原因v第二，第二，政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起。起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革现实发表不力量在争衡、较量。对社会变革现实发表不一样看法，提出改革时弊各种方案，就必定一样看法，提出改革时弊各种方案，就必定会出现观点各异现象；加上新统治阶级还未会出现观点各异现象；加上新统治阶级还未有绝正确权威，人们思想也就不受任何条框有绝正确权威，人们思想也就不受任何条框束缚和制约，尽能够畅所欲言。束缚和制约，尽能够畅所欲言。第8页“百家争鸣百家争鸣”局面出现社会原因局面出现社会原因v第三，第三，阶级关系上，阶级关系上，“士士”阶层活跃和受重阶层活跃和受重用。用。各诸侯国都想富国强兵，吞并他国，取各诸侯国都想富国强兵，吞并他国，取代周天子地位，因而尤其地礼贤下士；代周天子地位，因而尤其地礼贤下士；“士士”们也希望实现用自己思想主张治国平天下们也希望实现用自己思想主张治国平天下政治愿望。政治愿望。第9页“百家争鸣百家争鸣”局面出现社会原因局面出现社会原因v第四，第四，思想文化上，从思想文化上，从“学在官府学在官府”到到“学学在民间在民间”，私学兴起，私学兴起，造就了一大批知识渊，造就了一大批知识渊博和阅历丰富文士，同时也为学术繁荣提供博和阅历丰富文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传输文化，了舆论阵地。在社会上，一批以传输文化，发展学术为宗旨社会力量被称为发展学术为宗旨社会力量被称为“诸子百家诸子百家”。完第10页 主要学派代表人物主要学派代表人物v道：老子、庄子道：老子、庄子v儒：孔子、孟子、荀子儒：孔子、孟子、荀子v墨：墨子墨：墨子v法：韩非子法：韩非子v4、“百家争鸣百家争鸣”历史影响历史影响第11页“百家争鸣百家争鸣”历史影响历史影响v春秋战国时期春秋战国时期“百家争鸣百家争鸣”，奠定了中国整，奠定了中国整个封建时代个封建时代思想文化发展基础思想文化发展基础，对中国古代，对中国古代文化有着非常深刻影响。能够说，没有当初文化有着非常深刻影响。能够说，没有当初“百家争鸣百家争鸣”，中国以后思想文化就不会五，中国以后思想文化就不会五彩缤纷。彩缤纷。v在在“百家争鸣百家争鸣”过程中，各家学派相互取长过程中，各家学派相互取长补短，补短，形成了中国传统文化体系形成了中国传统文化体系，也形成了，也形成了中国思想文化中国思想文化兼容并包兼容并包和和宽容开放特点。宽容开放特点。第12页“百家争鸣百家争鸣”历史影响历史影响v儒家思想儒家思想就是在吸收融合各家之长过程中形就是在吸收融合各家之长过程中形成发展起来，并在成发展起来，并在日后成为中国传统文化主日后成为中国传统文化主流思想。流思想。v“百家争鸣百家争鸣”是是中国历史上第一次中国历史上第一次思想解放思想解放运动运动，对当初和以后社会历史发展，起了巨，对当初和以后社会历史发展，起了巨大推进作用。大推进作用。完第13页1、孔子和儒学兴起、孔子和儒学兴起孔子生平孔子生平 孔子思想孔子思想 孔子地位孔子地位身世身世从政经历从政经历成就成就政治思想：政治思想：教育思想：教育思想：“仁仁”、“礼礼”“有教无类有教无类”等等思想家、政治家、教育家思想家、政治家、教育家儒家学派创始人儒家学派创始人世界十大历史名人之一世界十大历史名人之一第14页孔子身世孔子身世v孔子姓孔名丘，字仲尼，孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人春秋时期鲁国人，生于，生于鲁襄公二十二年（公元鲁襄公二十二年（公元前前551年）夏历八月二年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十十七日，卒于鲁哀公十六年（公元前六年（公元前479年）年）夏历二月十八日，享年夏历二月十八日，享年73岁。岁。孔子或孔夫子是孔子或孔夫子是对他尊称对他尊称。第15页孔子从政经历孔子从政经历v孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩十分显著，五十多岁时十分显著，五十多岁时担任司寇担任司寇，成为政府，成为政府高官，也取得了相当大成绩，后在高官，也取得了相当大成绩，后在55岁左右岁左右仕途失意，官闲居家。仕途失意，官闲居家。v之后孔子离开鲁国，之后孔子离开鲁国，周游列国周游列国达十四年之久，达十四年之久，其目标是推行自己政治主张，然而其目标是推行自己政治主张，然而屡遭冷遇屡遭冷遇，远大理想和理想最终未能实现。远大理想和理想最终未能实现。第16页孔子成就孔子成就v于是，孔子开始于是，孔子开始潜心办学潜心办学，为改造社会培养，为改造社会培养人才，并在教育上取得了巨大成功。相传孔人才，并在教育上取得了巨大成功。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。子有弟子三千，贤者七十二人。v孔子晚年对诗礼书易乐孔子晚年对诗礼书易乐春秋进行了春秋进行了整理整理，是为，是为“六经六经”，即，即儒家经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出儒家经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出了不可磨灭贡献。了不可磨灭贡献。完第17页位于孔庙东侧，有位于孔庙东侧，有“天下第一家天下第一家”之之称，称，是孔子嫡系长是孔子嫡系长久居住府第久居住府第，也是，也是中国封建社会官衙中国封建社会官衙与内宅合一经典建与内宅合一经典建筑。筑。孔府孔府圣府大门圣府大门第18页2、战国时期儒学发展、战国时期儒学发展返回返回 孟子和荀子介绍孟子和荀子介绍 孟子和荀子孟子和荀子思想主张思想主张 影响：影响：使儒学体系愈加完整，使儒学体系愈加完整，成为蔚然大宗成为蔚然大宗第19页孟子介绍孟子介绍v孟子，名轲，战国中期邹国孟子，名轲，战国中期邹国人人，他曾受业于孔子孙子子，他曾受业于孔子孙子子思，自认为是儒家学派正宗。思，自认为是儒家学派正宗。一生以一生以教书教书为主，也曾为主，也曾游说游说于各诸侯国。于各诸侯国。晚年著书立说，晚年著书立说，他言论被整理成孟子一他言论被整理成孟子一书书。冯友兰认为孟子是儒家。冯友兰认为孟子是儒家理想主义代表。理想主义代表。第20页荀子介绍荀子介绍v荀子，名况，战国晚期荀子，名况，战国晚期赵国人赵国人。是儒家思想集。是儒家思想集大成者。大成者。荀子有两位有荀子有两位有名学生：一位是出色学名学生：一位是出色学者者韩非子韩非子，一位是秦始，一位是秦始皇丞相皇丞相李斯李斯。当代哲学。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家冯友兰认为荀子是儒家现实主义代表。家现实主义代表。第21页孔子、孟子和荀子思想主张孔子、孟子和荀子思想主张仁者爱人仁者爱人以德治民以德治民性相近性相近仁思想仁思想政治思想政治思想人性论人性论仁政仁政民贵君轻民贵君轻性善论性善论仁义仁义君舟民水君舟民水性恶论性恶论孔孔 子子孟孟 子子荀荀 子子第22页小小 结：结：一个时期：一个时期：一个局面：一个局面：四大学派：四大学派：三大思想家：三大思想家：春秋战国时期春秋战国时期“百家争鸣百家争鸣”儒、道、墨、法儒、道、墨、法孔子、孟子、孔子、孟子、荀子荀子第23页1、春秋战国时期，学术空气活跃并形成、春秋战国时期，学术空气活跃并形成“百家百家争鸣争鸣”局面客观条件是：（局面客观条件是：（）A、王室衰微、诸侯士大夫崛起、王室衰微、诸侯士大夫崛起 B、封建制度已经确立、封建制度已经确立C、“士士”受到各诸侯国统治者重用受到各诸侯国统治者重用 D、教育日益普及民间、教育日益普及民间点拨：本题考查了解辨析能力，所谓客观条件就是客点拨：本题考查了解辨析能力，所谓客观条件就是客观存在，不以人意志为转移、带有历史发展必定性历观存在，不以人意志为转移、带有历史发展必定性历史条件。在四个选项中，史条件。在四个选项中，B项与春秋时期不相符合，项与春秋时期不相符合，C、D两项带有主观原因，只有两项带有主观原因，只有A项是经济基础改变在上层项是经济基础改变在上层建筑领域反应，是历史发展必定结果。建筑领域反应，是历史发展必定结果。答案：答案：A第24页练习巩固练习巩固1.战国时期之所以能形成百家争鸣局面，是战国时期之所以能形成百家争鸣局面，是因为（因为（）当初社会正处于大变革过渡时期当初社会正处于大变革过渡时期 思想家经历和性格各有不一样思想家经历和性格各有不一样 儒家思想还未处于支配地位儒家思想还未处于支配地位 各国政治改革与竞争急需理论指导各国政治改革与竞争急需理论指导 A.B.C.D.第25页2.孔子是儒家思想创始人，孔子思想体系孔子是儒家思想创始人，孔子思想体系关键是关键是 （）A、克己复礼、克己复礼 B、宽刑薄赋、宽刑薄赋 C、仁、仁 D、民贵君轻、民贵君轻第26页v3.是孔子诞辰2557周年，由海峡两岸首次携手同根一脉两岸祭孔曲阜孔子庙祭奠大典，于9月28日早晨9时盛大举行。以下所述孔子思想言论，不正确是（）v A、“仁者爱人”、“克己复礼”v B、“己所不欲，勿施于人”v C、“为政以德”、“节用而爱人”v D、“学在官府”不如“学在民间”第27页 某欧洲文化旅游团在一所学校图书馆参观时某欧洲文化旅游团在一所学校图书馆参观时提出以下问题：提出以下问题：4.问题：问题：“The people are zhe most important,the state comes nest,while the weighs the least.”这句话是哪位思想家主这句话是哪位思想家主张（张（）A、Lao Dan B、Zhuang Zhou C、Meng Ke D、Xun Kuang第28页6.对对“百家争鸣百家争鸣”历史意义认识，正确包含历史意义认识，正确包含（）形成了很多学科领域思想理论形成了很多学科领域思想理论 孕育了传统文化中政治理想和道德准则孕育了传统文化中政治理想和道德准则 组成了我国传统思想哲学基础组成了我国传统思想哲学基础 提供了历代改革图治思想武器提供了历代改革图治思想武器 A.B.C.D.第29页7.战国时期，诸子百家中对于打击奴隶主贵战国时期，诸子百家中对于打击奴隶主贵族特权含有主动意义思想是（族特权含有主动意义思想是（）A、“兼爱兼爱”、“非攻非攻”B、“法不阿贵法不阿贵”C、“民贵君轻民贵君轻”D、“以法为本以法为本”第30页v子曰：子曰：“性相近也。性相近也。”论语论语阳货阳货v孟子曰：孟子曰：“人无有不善。人无有不善。”孟子孟子告子上告子上v荀子曰：荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪也。”荀子荀子性恶性恶v告子曰：告子曰：“人性之无分于善不善也。人性之无分于善不善也。孟子孟子告子上告子上 想一想，上面关于想一想，上面关于”人性人性”几个看法，几个看法，你认为对不对？为何？你认为对不对？为何？你怎么看这个问题？你怎么看这个问题？第31页1、儒家德治与今天所提倡德治、儒家德治与今天所提倡德治本质区分本质区分：德治德治内容不一样内容不一样。儒家德治是以。儒家德治是以“三纲五常三纲五常”为关为关键封建地主阶级道德为基本内容；今天德治是以社会主键封建地主阶级道德为基本内容；今天德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容。义道德和共产主义道德为基本内容。所代表所代表阶级利益不一样阶级利益不一样。前者是代表封建地主阶级。前者是代表封建地主阶级利益，是为维护封建统治服务；后者是代表广大人民群利益，是为维护封建统治服务；后者是代表广大人民群众利益，是为维护社会主义稳定和发展服务。众利益，是为维护社会主义稳定和发展服务。2、社会主义市场经济加强德治必要性社会主义市场经济加强德治必要性：市场经济含有：市场经济含有自发性。加强道德建设，能够约束和规范市场经济主体自发性。加强道德建设，能够约束和规范市场经济主体交易活动和行为，使市场经济健康、正常、有序地进行。交易活动和行为，使市场经济健康、正常、有序地进行。当代当代“以德治国以德治国”思想与儒家思想思想与儒家思想“德治德治”第32页阅读以下材料阅读以下材料材料一：子贡问政。子曰：材料一：子贡问政。子曰：“足食足食(粮食充分粮食充分)、足兵、足兵(军军事力量充分事力量充分)，民信之矣。，民信之矣。”子贡曰：子贡曰：“必不得已而去，必不得已而去，于斯三者何先？于斯三者何先？”曰：曰：“去兵。去兵。”子贡曰：子贡曰：“必不得已而必不得已而去，于斯二者何先？去，于斯二者何先？”曰：曰：“去食。自古皆有死，民无信去食。自古皆有死，民无信不立。不立。”（不取得百性信任是立不住脚。）（不取得百性信任是立不住脚。）材料二：孟子曰：材料二：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百性拥护）而为天子而为诸侯，得乎诸侯得乎丘民（得到百性拥护）而为天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。而为大夫。”孟子孟子尽心章句下尽心章句下材料三：材料三：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。舟。”荀子荀子王制王制请回答：请回答：（4）结合所学知识指出荀子为何会提出）结合所学知识指出荀子为何会提出“舟水舟水之喻之喻”？（？（2分）后世不少统治者都以此为鉴，分）后世不少统治者都以此为鉴，举出以个经典事例。（举出以个经典事例。（1分）分）（1）三段材料反应了先秦儒家哪一主要思想？）三段材料反应了先秦儒家哪一主要思想？（2）材料一中孔子认为治理国家最关键一条）材料一中孔子认为治理国家最关键一条是什么？（是什么？（2分）结合所学知识指出孔子认为分）结合所学知识指出孔子认为要到达这一目标，统治者应该怎样做？（要到达这一目标，统治者应该怎样做？（1分）分）（3）材料二主要反应了孟子哪一观点？（）材料二主要反应了孟子哪一观点？（1分）分）结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做？（治者应该怎样做？（1分）分）民本思想。民本思想。取信于民。为政以德，关心爱护百性。取信于民。为政以德，关心爱护百性。“民贵君轻民贵君轻”观点。（观点。（1分）分）“施仁政于民，施仁政于民，省刑罚，薄税敛省刑罚，薄税敛”。继承和发扬了儒家民本思想，认识到人继承和发扬了儒家民本思想，认识到人民力量巨大。（民力量巨大。（2分）唐太宗时君臣以此分）唐太宗时君臣以此为鉴，出现了为鉴，出现了“贞观之治贞观之治”。第33页樊远问仁，子曰：樊远问仁，子曰：樊远问仁，子曰：樊远问仁，子曰：“爱人爱人爱人爱人”。颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁颜渊曰：请问其目。子曰：颜渊曰：请问其目。子曰：颜渊曰：请问其目。子曰：颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。子曰：已所不欲，勿施于人。子曰：已所不欲，勿施于人。子曰：已所不欲，勿施于人。子曰：已所不欲，勿施于人。子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。什么是什么是什么是什么是“仁仁仁仁”？实施实施实施实施“仁仁仁仁”标准是什么？标准是什么？标准是什么？标准是什么？怎样才能做到自我抑制呢？怎样才能做到自我抑制呢？怎样才能做到自我抑制呢？怎样才能做到自我抑制呢？实施实施实施实施“仁仁仁仁”并不难！并不难！并不难！并不难！孔子思想关键：孔子思想关键：第34页vA、“仁仁”，爱人（关键），爱人（关键）vB、已所不欲，勿施于人。已所不欲，勿施于人。vC、克已复礼，恢复西周礼乐制度克已复礼，恢复西周礼乐制度 D、以德治民，反对苛政和任意刑杀、以德治民，反对苛政和任意刑杀 E、有教无类、有教无类第35页三、道家和法家v1 1、道家、道家v（1 1）老子）老子v道家创始者道家创始者;v生活在春秋晚期生活在春秋晚期第36页v思想主张思想主张:vA、世界万物本原是、世界万物本原是“道道”vB、顺应自然顺应自然，提倡，提倡清静无为清静无为，知足寡欲，知足寡欲vC、政治主张、政治主张:无为而治无为而治，小国寡民，小国寡民vD、哲学思想、哲学思想:世界万物和人类社会总在世界万物和人类社会总在不停运不停运 v 动动，事物是，事物是相互依存和不停转化相互依存和不停转化第37页庄子庄子v（2）庄子 战国时期v 思想主张：v 世间万物都是相对第38页韩非子韩非子第39页v2 2、法家、法家韩非子（战国末期）韩非子（战国末期）v思想主张：思想主张：v（1 1）以法治国以法治国，利用，利用权术权术驾驭大臣驾驭大臣v（2 2）提出系统）提出系统法治理论法治理论v意义：意义：v顺应了建立顺应了建立大一统专制国家大一统专制国家历史发展趋势历史发展趋势第40页v3、墨家、墨家墨子（战国早期）墨子（战国早期）v（1）兼爱）兼爱v（2）非攻）非攻v（3）尚贤）尚贤第41页