乱世《英》《茎》——论五代十国的音乐著述(上)_王小盾.pdf
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1、 140 公元907年,唐王朝经几十年动乱,终于亡于梁王朱温。在接下来的54年里,中原相继经历了五个朝代,史称后梁、后唐、后晋、后汉、后周;南方则出现前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、荆南、北汉等十个割据政权。本文所说的“五代时期”和“五代十国”,指的就是这54年和其间出现的大小政权。这是一个大分裂时期,篡弑相夺,战乱频仍,民众流离失所。史家评论说:“五代之际,礼乐崩坏,三纲五常之道绝,先王之制度文章于是扫地矣,盖篡逆贼乱之始也。”又说:“自古乱亡莫甚于五代五代之际,率皆凶卒小盗,公行而无愧,脍胾生民而尽之,礼义廉耻,无发遗矣。”意思是:这是一个强权肆虐、文明沦丧的时代。就宫廷音乐而言
2、,五代也是惨不忍睹的:“咸、镐为墟”,“英 茎扫地”。后唐庄宗曾试图有所振作,但“所存者不过边部郑声”;至后周世宗才有参详乐悬制度,“考正其声”的举措。摘 要:五代十国是中国历史上一个短暂而混乱的时代,战火连年,文明沦丧;但它也是“唐宋之变”社会和经济向新形态转化的关键时期。这一时期的音乐著述,今可知者有26部,包括7部“乐书”、2部“歌辞”、1部“声调”、2部“管弦”、5部“琴”书、9部“词曲”书。同 通志 艺文略之分类相对照,乃表现了音乐史的演进。另外,每一部音乐书都是在特定的文化土壤上生长起来的,同一系列音乐史事件相对应,其中最重要的事件发生在后周、南唐和西蜀。分析这些书籍的产生和流传,
3、探讨作为其背景的图书活动和音乐活动,进而揭示其中较具规律性的现象,既可以说明音乐在人类生活中的功能和作用,也可以说明音乐学、音乐文献学的存在意义。关键词:五代十国;音乐著作;图书史;音乐史中图分类号:J609.2 文献标识码:A 文章编号:1002-9923(2023)02-0140-10收稿日期:2022-02-10 DOI:10.13812/11-1379/j.2023.02.015作者简介:王小盾(1951),男,汉族,温州大学教授,中国音乐学院博士生导师。袁 梦(1996),女,汉族,温州大学2019级硕士研究生。王小盾 袁 梦乱世 英 茎论五代十国的音乐著述(上)不过,放在几千年历史
4、中观察,五代时期仍然有其意义,即代表了社会文化的一次重大转折。日本学者谷川道雄的说法是:“从唐朝衰亡期经五代至宋朝建立之间,中国社会发生了具有决定的性质变化。”历史学家通常认为:从社会史角度看,这时出现了由贵族社会、门第社会向平民社会的转变;从经济史角度看,这时出现了由实物经济向货币经济的转变。从宋 欧阳修:晋问,载 欧阳修全集 第五册,卷一二三,北京:中华书局,2001年,第1,976页。宋 李清臣:五代论,载 全宋文 第七十八册,卷一七一三,上海辞书出版社,2006年,第374页。旧五代史乐志,北京:中华书局,1976年,第1,9231,924页。日 谷川道雄:内藤湖南的世界“序说”,马彪
5、等译,西安:三秦出版社,2005年,第26页。钱穆:理学与艺术,宋史研究集第7辑,台北:台湾书局,1979年,第2页;日 内藤湖南:概括的唐宋时代观,载刘俊文主编 日本学者研究中国史论著选译,北京:中华书局,1992年,第1118页。141 音乐史角度看也有相应的特点:由于“咸、镐为墟”“英 茎扫地”,中国的宫廷乐舞在五代时期由盛转衰,从此让位给民间俗乐,特别是,让位给新兴于江南地区的俗乐。那么,若从音乐文献学的角度来作考察,我们又会得出怎样的认识呢?一、五代十国的音乐典籍及其分类这一时期音乐学的代表是音乐典籍。社会文化的变化影响了它的分类。中国书籍史上影响最大的图书分类方法有两种:第一种是汉
6、书艺文志 所代表的六部分类法。音乐书见于其中三处:一是“六艺略”的“乐”类,著录6家乐书和雅琴之书;二是“诗赋略”的“歌诗”类,著录28家歌诗和2家“声曲折”书;三是“兵书略”的“阴阳”类,著录师旷8篇大致可以看作雅乐理论、乐府作品、乐人杂记之三分。第二种是四库全书总目 所代表的四部分类法。音乐书也见于其中三处:一是“经”部“乐”类,主要著录考辨雅乐及律吕之书;二是“集”部“词曲”类,主要著录文人的歌辞作品;三是“子”部“艺术”类,主要著录琴谱和 羯鼓录 乐府杂录等“杂艺”之书可以看作古来“乐”“音”“声”三分之音乐等级观的具体体现。四部分类法始于魏晋之际的 中经 和 新簿,此后被 隋书经籍志
7、等官方目录书沿用,是中国目录学的主流,也构成传统的文献等级观和音乐等级观的支柱。但是,在南宋初,绍兴二十七年(1157年),这一个目录学传统却被打破了。这一年,福建莆田人郑樵著成二百卷史学书通志,除帝纪、年谱、世家、列传、载记外,设二十略,与正史中的“志”“书”相对应。其中 艺文略 8卷,便创立了一个由12大类82小类构成的图书新体系。艺文略第三大类是“乐”,下分乐书、歌辞、题解、曲簿、声调、钟磬、管弦、舞、鼓吹、琴、谶纬等11个小类。为什么要这样分类呢?郑樵说:为了做到“人守其学,学守其书,书守其类”也就是尊重学术实际。其具体原则有五:一是“类书不类人”,打破经学时代以“家”为法的传统;二是
8、以类相从,保持前后一贯;三是循名责实,重视书的内容;四是按学科分类,把综合类和专科类分开;五是反复考证核实。显而易见,这是因应唐以来学术史、书籍史的发展变化而建立的体系。如果说五代十国是这一发展变化的重要段落,那么,我们便可以参照 通志 艺文略来为五代十国之书作分类,也就是把五代十国的音乐书籍列入以下小类:(一)乐书7种1.后周窦俨大周正乐:通志 艺文略录为“一百二十卷”,不著撰人。崇文总目宋秘书省续编到四库阙书目 文献通考经籍考等书亦著录为一百二十卷,与宋史窦俨传 所说“撰周正乐 成一百二十卷”合。玉海卷一五引 中兴馆阁书目作八十八卷,云:“周显德间,中书舍人窦俨撰。俨承诏订论历代乐名、乐仪
9、、乐议、乐音、乐图、乐章、乐器、乐曲及夷乐之名甚备。案俨末卷论叙云:诏编乐书,叙论谱记凡八十四卷,象八十四调,新曲谱三十六卷。合前为十二帙,象期之数 今书八十四卷具存,曲谱惟有黄钟大吕四卷,余皆缺。”宋史 艺文志 亦云:“大周正乐 八十八卷,五代周窦俨订论。”旧五代史 周世宗纪载:“(显德五年)十一月丁未朔,诏翰林学士窦俨,集文学之士,撰集参见王小盾:中国音乐学史上的“乐”“音”“声”三分,载 隋唐音乐及其周边,上海音乐学院出版社,2012年。参见 宋 郑樵:通志二十略,王树民点校,北京:中华书局,1995年,第1,5081,510页。通志二十略,北京:中华书局,1995年,第1,804页。参
10、见张玲:郑樵图书分类五原则,图书馆学刊,2009年,第3期,第9597页。宋史 卷二六三,北京:中华书局,1977年,第9,097页。宋王应麟:玉海,扬州:广陵书社,2003年,第3册,第1,922页。宋史 卷二二,北京:中华书局,1977年,第5,054页。王小盾 袁 梦:乱世英 茎 142 中国音乐(双月刊)2023年第2期大周通礼 大周正乐,从俨之奏也。”同书乐志 亦云:“(显德五年六月)命中书舍人窦俨参详太常雅乐。十一月,翰林学士窦俨上疏论礼乐刑政之乐其二曰:伏请命博通之士,上自五帝,迄于圣朝,凡乐章沿革,总次编录,系于历代乐录之后,永为定式,名之曰 大周正乐,俾乐寺掌之。依文教习,务
11、在齐肃。诏曰:窦俨所上封章,备陈政要,举当今之急务,疾近世之因循,器识可嘉,辞理甚当,故能立事,无愧莅官。所请编集大周通礼 大周正乐,宜依。仍令于内外职官前资前名中,选择文学之士,同共编集,具名以闻。委俨总领其事。所须纸笔,下有司供给。”关于其书内容,除中兴馆阁书目所谓“论历代乐名、乐仪、乐议、乐音、乐图、乐章、乐器、乐曲及夷乐之名甚备”外,玉壶清话卷二有云:“(窦)俨素蕴文学,为周世宗所重,判太常寺,校管籥钟磬,辨清浊上下之数,分律吕还相之法,去京房清宫一管,调之二年,方合大律。又善乐章,凡三弦之通、七弦之琴、十二弦之筝、二十五弦之瑟、三漏之籥、七漏之笛、八漏之篪、十七管之笙、二十三管之萧,
12、皆立谱调,按通而合之。器虽异而均和不差,编于历代乐章之后,目曰大周正乐谱,乐寺掌之,依文教习。”2.后周陈游乐苑:通志 艺文略著录于大周正乐之后,云:“五卷,陈游。”崇文总目 遂初堂书目 宋史艺文志等亦著录此书。文献通考经籍考经部“乐”类载:“乐苑 五卷。崇文总目:不著撰人名氏,叙乐律声器凡二十篇。”查唐宋文献,未见此陈游。今故依通志 艺文略 之序次判为五代之书。3.后周和岘乐说:通志艺文略著录,云:“五卷,和岘。”按和岘乃后晋宰相和凝之子,后唐长兴四年(933年)生,入宋后为太常博士,端拱元年(988年)判太常寺兼礼仪院事,是年卒。玉壶清话 卷五载其事迹云:“国初,王朴、窦俨讲求大乐,考正律
13、吕,无不谐协。朴、俨没,患无继者。后和岘,故相凝之子也,礼乐二学,特胜前儒。太祖天性悟音律,末年郊飨,觉雅乐声高,谓乐臣曰:必圭黍尺度之差。诏岘平之。”据王朴、窦俨年代,此乐说 应成于后周末年或宋初。4.后周佚名显德正乐目:通志艺文略 录为“一卷”,不著撰人。秘书省续编到四库阙书目卷一“目录类”亦著录为“一卷”。张兴武补五代史艺文志辑考认为“当为 显德正乐一百二十卷之总录”。5.南唐李煜续乐记:通志艺文略未著录。其事见徐铉大宋左千牛卫上将军追封吴王陇西公墓志铭,云:“王(李煜)酷好文辞,多所述作。一游一豫,必以颂宣;载笑载言,不忘经义。洞晓音律,精别雅郑。穷先王制作之意,审风俗淳薄之原,为文论
14、之,以续乐记。”6.佚名 蜀雅乐仪:三十卷,通志 艺文略未著录。书名见 宋史 艺文志“乐类”,云:“蜀雅乐仪三十卷。”顾櫰三、宋祖骏补五代史艺文志列入“声乐类”。据后文关于西蜀雅乐的讨论,此书应该产自前蜀王建之时,同韦庄制定刑政礼乐一事有关。7.后周王朴乐赋:宋史 艺文志“别集类”著录,云“王朴乐赋一卷”。明柯维骐宋史新编艺文志录入“集类别集”,清旧五代史卷一一八,北京:中华书局,1976年,第1,576页;卷一四五,第1,9361,937页。宋释文莹:玉壶清话卷二,载朱易安等主编全宋笔记 第一编,郑州:大象出版社,2003年,第6册,第102103页。元马端临:文献通考卷一八六,北京:中华书
15、局,1986年,第1,592页上。玉壶清话 卷五,第125126页。张兴武:补五代史艺文志辑考,上海:上海古籍出版社,2016年,第457页。唐徐铉撰,李振中校注:徐铉集校注卷二九,北京:中华书局,2018年,第四册,第1,2261,227页。同注。143 王小盾 袁 梦:乱世英 茎顾櫰三、宋祖骏补五代史艺文志录入“声乐类”,焦竑国史经籍志录入“集类赋颂”。按以赋体写音乐,是兴于唐代的传统。据隋唐五代音乐文献概论 统计,唐代人所作音乐赋共157篇,其中至少有9场以音乐为主题的试赋,譬如开元十三年的花萼楼赋、贞元五年的南风之薰赋、贞元十年的风过箫赋、贞元十七年的 乐德教胄子赋、元和二年的 舞中成
16、八卦赋、开成三年的 霓裳羽衣曲赋。(二)歌辞2种1.后周赵上交周优人曲辞:通志艺文略录为“一卷”,不著撰人。崇文总目记作者名为赵上交。文献通考经籍考经部“乐”类云:“周优人曲辞 二卷。崇文总目:周吏部侍郎赵上交、翰林学士李昉、谏议大夫刘涛、司勋郎中冯古纂录燕乐优人曲辞。”2.后周赵上交 历代歌:通志 艺文略录为“六卷”,不著撰人。顾櫰三、宋祖骏补五代史艺文志“声乐类”云:“周优人曲辞 二卷、历代乐歌六卷,并赵上交撰。”张兴武补五代史艺文志辑考云其因连写抄录而致误。今暂列于赵上交名下。(三)声调1种后周王朴律准:通志艺文略未著录。顾櫰三、宋祖骏补五代史艺文志“格令类”记云:“律准一卷,王朴撰。”
17、按其书本事见旧五代史周世宗纪,云:显德六年正月,“枢密使王朴详定雅乐十二律旋相为宫之法,并造律准,上之。诏尚书省集百官详议,亦以为可”。又 王朴传云:“其笔述之外,多所该综,至如星纬声律,莫不毕殚其妙,所撰大周钦天历 及 律准,并行于世。”(四)管弦2种1.南唐蔡翼小胡笳十九拍:通志艺文略著录,云:“一卷,蔡翼纂。”蔡翼为南唐人,宋人称“伪唐”。文献通考经籍考经部“乐”类云:“小胡笳子十九拍一卷。崇文总目:伪唐蔡翼撰,琴曲有大、小胡笳。大胡笳十八拍,沈辽集,世名沈家声。小胡笳 又有契声一拍,共十九拍,谓之祝家声。祝氏不详何人,所载乃小胡笳子。”陈鳣续唐书经籍志“乐类”载:“琴调一卷、阮咸谱一卷
18、、小胡笳子十九拍一卷,南唐蔡翼撰。”其说又见于徐炯五代史记补考艺文考、汪之昌补南唐书艺文志、唐圭璋南唐艺文志。2.荆南王贞范妹荆南刻石曲谱:通志 艺文略未著录。其本事见孙光宪北梦琐言,云:“王蜀黔南节度使王保义,有女适荆南高从诲之子保节。未行前,暂寄羽服。性聪敏,善弹琵琶。因梦异人,频授乐曲。所授之人,其形或道或俗,其衣或紫或黄。有一夕而传数曲,有一听而便记者,其声清越,与常异,类于仙家紫云 之亚也。乃曰:此曲谱请元昆制序,刊石于甲寅之方。其兄即荆南推官王少监贞范也,为制序刊石。所传曲,有道调宫、玉宸宫、夷则宫、神林宫、蕤宾宫、无射宫、玄宗宫、黄钟宫、散水宫、仲吕宫;商调:独指泛清商、好仙商、
19、侧商、红绡商、凤抹商、玉仙商;角调:双调角、醉吟角、大吕角、南吕角、中吕角、高大殖角、蕤宾角;羽调:凤吟羽、背风香、背南羽、背王小盾、陈珺璐:隋唐五代音乐文献概论,载 黄钟,2022年,第1期,第115页。文献通考卷一八六,北京:中华书局,1986年,第1,592页上。清顾櫰三:补五代史艺文志、清 宋祖骏:补五代史艺文志,载 二十五史艺文经籍志考补萃编 第19卷,北京:清华大学出版社,2014年,第41、75;40、124页。张兴武:补五代史艺文志辑考,上海:上海古籍出版社,2016年,第118页。旧五代史,北京:中华书局,1976年,第1,579、1,682页。同注,第1,591页中。清陈鳣
20、:续唐书经籍志,载二十五史艺文经籍志考补萃编第19卷,北京:清华大学出版社,2014年,第10页。144 中国音乐(双月刊)2023年第2期平羽、应圣羽、玉宫羽、玉宸羽、风香调、大吕调。其曲名一同人世,有 凉州 伊州 胡渭州 甘州 绿腰 莫靼 顷明盆乐 安公子 水牯子 阿滥泛 之属,凡二百以上曲。所异者,徵调中有 湘妃怨 哭颜回。常时胡琴不弹徵调也。”又 十国春秋卷一三 列传载:“王贞范女弟故所称荆南仙女者,恒时梦异人授琵琶乐曲二百余调,命曰:此曲谱属元昆制序,当刊石于甲寅之方。于是贞范如女弟指为制序,刊所传曲,有:道调:玉宸宫、夷则宫、神林宫、蕤宾宫、无射宫、元宗宫、黄钟宫、散水宫、仲吕宫;
21、商调:独指泛清商、红销商、风商、林钟商、醉吟商、玉仙商、高双调商;角调:醉唫角、大吕角、南宫角、中宫角、蕤宾角;羽调:凤吟羽、风香羽、应圣羽、玉宸羽;香调,大吕调。而曲名间有同人世者,如 凉州 渭州 甘州 绿腰 莫靻 安公子水牯子 阿泛滥 之属。摹本流传,一时咸诧以为异。”故事情节不免离奇,但其中细节卻大多符合当时现实。按:通志 艺文略“管弦”小类共著录图书11部34卷,其中有凌秀等人 管弦记,贺瓌智琵琶谱、段安节 琵琶录,以及蔡文姬胡笳录 胡笳调、刘商集胡笳辞大抵是关于北方新乐器的记事、记辞之书。荆南刻石曲谱所记为琵琶故事,今故循例列入本小类。(五)琴5种1.南汉陈用拙大唐正声新徵琴谱:通志
22、 艺文略 著录,云:“十卷,陈拙。”此书亦见于新唐书 艺文志 宋秘书省续编到四库阙书目 文献通考 经籍考 之著录。新唐书 艺文志 题“陈拙 大唐正声新址琴谱”。宋秘书省续编到四库阙书目卷一“乐类”题“唐琴谱”,云:“唐琴谱 十卷。辉按:崇文目 有大唐正声新拉琴谱 十卷,云唐陈拙撰。又有琴谱 十三卷,云唐陈康士撰。宋志 有 太宗九弦琴谱二十卷、陈拙琴籍九卷。”文献通考经籍考经部“乐”类题“大唐正声新扯琴谱”,云:“大唐正声新扯琴谱一卷。崇文总目:唐陈拙纂集,琴家之说,不专声谱。”钱东垣 崇文总目辑释云此书“旧本 拉 讹作 祉,今校改唐志作 新址,玉海引 崇文总目 及 通志略作 新徵 并误”。陈鳣
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