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南阳龙门照壁的建筑艺术探析_常冬萌.pdf
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1、IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS文物鉴定与鉴赏南阳武侯祠是目前豫西南地区规模较大的一处古建筑群,是全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区,具有较高的文物、艺术和科学价值。而在武侯祠垂花门北侧石马场与卧龙潭之间矗立了一座大型砖雕照壁,尤为引人瞩目。该照壁因其主题砖雕画面是“鲤鱼跳龙门”而被称为龙门照壁,其正反两面均装饰砖雕图案,内容十分丰富、画面生动传神,具有较高的建筑艺术价值,是中原地区不可多见的保存比较完整的大型古代照壁。1龙门照壁概况及考释照壁又称影壁或照墙,是我国古建筑中用以装饰、遮挡的墙壁,即“建筑入口处起美化和装
2、饰作用的功能性墙壁”。该照壁原立于南阳府文庙前(今南阳王府饭店门前)。文庙是我国古代祭祀孔子的地方,也是讲学的场所,又称“黉学”。该照壁建于明朝末年,20世纪60年代照壁被移到了武侯祠北侧保存至今。整座照壁是由青灰色和红色方砖雕饰组合而成,正反双面均有雕刻,雕刻内容和造型设计是封建社会科举制度的缩影。顶为简化庑殿式,灰瓦叠脊,前后屋面用灰色筒瓦覆面,装饰古朴。整个照壁由顶、身、座三部分组成,总体宽7米、厚0.7米、高6米。照壁的主题画面是“鲤鱼跳龙门”,正反两面照壁正中下部均雕琢三个拱形的透空门楼,门楼之上高浮雕三条凌空翱翔的巨龙,这三个门就是象征着传说的“龙门”(图1)。与三门相映的是浪花翻
3、腾中奋力向上跳跃的几条大鲤鱼,左右两条鲤鱼正在积聚洪荒之力蓄势待跳,中间的一条鲤鱼已跳出水面,向正中最大的龙门跳去,鱼头已状似龙头。“鲤鱼跳龙门”是我国古代的神话传说故事,传说中的龙门在山西省和陕西省交界处,因地处黄土高原,加上黄河途经这里,经过长期的河水冲刷,河道变窄,河流湍急,形成两岸峭壁对峙、形如门阙的奇观。每年春季黄河鲤鱼游集这里,争跳龙门,跳过龙门则变化成龙,所以“鲤鱼跳龙门”就被比喻是逆流向前、奋发向上,也比喻中举、升官等飞黄腾达之意。三个龙门大小相次,隐喻着中国科举制度金榜前三名的状元、榜眼、探花。龙门之上两侧,左雕一枯树,树干上攀爬两只猴子,树枝上挂一玺印和蜂窝,喻义“封侯挂【
4、作者简介】常冬萌,女,河南唐河人,文博馆员,研究方向:文物博物。南阳龙门照壁的建筑艺术探析摘要:南阳武侯祠内现存的原南阳府文庙龙门照壁,主题画面由“鲤鱼跳龙门”等二十余幅砖雕画面组成。画面内容丰富,构图布局严谨,设计精巧,多种雕刻技法的综合运用,达到了生动传神的艺术效果。照壁砖雕图案虚实结合,具有对称、庄严与灵动相结合等独特的审美意蕴,体现了道家文化和以颂扬古代科举制度和学而优则仕为主题的儒家文化,具有较高的文物、艺术和建筑研究价值。关键词:古建筑;照壁;艺术风格DOI:10.20005/ki.issn.1674-8697.2023.05.005常冬萌(南阳市博物馆,河南 南阳 473000)
5、图1南阳武侯祠内龙门照壁正面020Vol.248【文物赏鉴】Appreciation of Cultural Relics印”。右侧雕一楼阁,阁下刻一官吏正俯首拱手拜谒,寓意“入阁拜相”。画面以方形云勾纹图案做装饰。左右两侧各有一盘龙浮雕柱,龙头顶又有一生动逼真的大蜘蛛,寓瑞祥富贵之意“二龙戏珠”。龙柱内侧有一副对联“化育谁克独参尚歧宫墙瞻美富;文明从此大启会看庠序起风云”。这里的庠、序是我国古代学校的一种称谓,这种称谓在夏代已产生,在汉代,学校教育机构已相当完善:中央设太学、鸿都门学,地方郡国设学,县道邑设校(相当于中学),乡设庠,聚设序(相当于小学),在这里应指代学校教育。该对联的上联大意
6、是开启中国传统文化教育的先哲是孔子,接受孔子儒家传统文化思想的熏陶教化,可以仕途得志,荣显于世,所崇尚盼望的宗庙之美、百官之富就在眼前。下联讲在孔子精神人格的感召下,文化、文明、文德相互辉映,使有志之士奋起智勇,必定成为一代风流人物。照壁顶端屋檐下采用横卷形式,正中雕绘了孔子于大成宝殿门口拱手而立,孔子雕像两旁以左右各四块方砖共刻绘十八个形态各异的古代人物,这是表现唐代“十八学士登瀛洲”的故事。寓意通过科举考试,一举成名,成为人中之龙。瀛洲是传说中的仙山,据史记秦始皇本纪记载:“海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。”这幅画面的寓意是希望古代学子学有所成,可以达到最高的理想的人生境界(
7、图1)。照壁背面的主题画像同样是“鲤鱼跳龙门”,所不同的是,龙门顶端横卷正中刻太上老君像,两侧是神话故事“八仙过海”。画面中的八位仙人各持法宝,在波涛汹涌的海面上显示法力,寓意是鼓励学子要像八仙过海那样各显神通,施展才华,以求功名。龙门的左侧雕有一棵枝繁叶茂的大树,树冠上雕刻五只鸽子,寓意“五子登科”。这里蕴涵着“望子成龙”“光耀门楣”的传统思想观念。龙门右侧雕刻一密檐式宝塔,塔顶雕刻一队“人”字形的飞雁,寓意“雁塔留名”。据嘉话录记载唐中宗神龙元年(705),进士张莒偶游长安慈恩寺,题名雁塔下,遂被后登科者传为美谈,此后历代进士及第者,被誉为“雁塔题名”(图2)。龙门照壁可以说集中国传统文化
8、之大成。虽然它的内容反映的是古代的入仕思想,但它精美的雕刻和丰富的历史题材,对我们研究古代文化艺术、雕刻艺术和建筑装饰艺术都具有十分重要的价值。2龙门照壁的建筑艺术特色龙门照壁构思神奇,设计精巧,布局严谨,内容丰富,主题突出,主次分明。画面继承汉代以来南阳雕刻艺术的成就,雕刻技法娴熟,表现生动传神。该照壁虽是庙堂之作,但由于出自民间艺人之手,具有浓郁的生活气息,无论是在情节选择或构图安排上都非常成功,充分显示了古代工匠高超的工艺水平和丰富的想象力。2.1内容丰富,主题突出龙门照壁正反两面面砖组合形成的砖雕图案内容丰富、寓意深刻。除了照壁屋顶和基座具有建筑符号象征性意义之外,照壁本身正反两面全部
9、由砖雕图案组成。正面顶部横卷正中雕刻孔子拱手立于大成殿下,两侧刻十八学士登瀛洲。横卷下的画面依次由三条龙组成的兴龙布雨及其两侧的风伯、雨师。两条飞龙下面刻画两只蝙蝠,蝙蝠象征吉祥福气,其形象和图案在古建筑中广泛应用,借以寄托美好、祥瑞、幸福的深刻寓意。其下依次雕刻“禄在眼前”“封侯挂印”“入阁拜相”“鲤鱼跳龙门”。两侧竖卷对联上刻铺首衔环,对联立柱两侧饰二龙戏珠图案。背面主题画面与正面大同小异,但顶部横卷则为太上老君和八仙过海。其下雕刻有雁塔留名和五子登科等内容。正反两面展现共二十余幅图案,像一幅连环画卷徐徐展开,琳琅满目,美不胜收。从创作理念上来说,作者大胆运用了夸张与浪漫、寓意与想象等创作
10、手法进行创作构思。用八仙过海、十八学士登瀛洲、风伯雨师等神话故事,围绕“鲤鱼跳龙门”的传说故事,作为照壁的雕刻画面表现的内容,为古代学子们描绘勾勒出仙境般的美好境图2南阳龙门照壁背面0212023.3(上)IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS文物鉴定与鉴赏界。用“福在眼前”“禄在眼前”“入阁拜相”“封侯挂印”“雁塔留名”“五子登科”等画面,来激励古代学子的现实追求,起到了很好的表达和传神效果。从创作内容上来说,作者围绕颂扬古代科举制度的内容需求大胆构思设计,在有限的空间上设计构思了二十余幅与之相关内容的画面,内容丰富,题材多样,是颂
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