正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx
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1、 课程标准:课程标准:1 1、掌握程朱理学和陆王心学主要内容和特点,、掌握程朱理学和陆王心学主要内容和特点,了解理学和心学思想内涵;了解理学和心学思想内涵;2 2、正确评价程朱理学和陆王心学历史地位。、正确评价程朱理学和陆王心学历史地位。第1页 汉武帝以后汉武帝以后 魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期 隋朝时期隋朝时期 唐朝时期唐朝时期儒学繁盛儒学繁盛,确立正统地位确立正统地位佛教盛行并本土化,道教传输广佛教盛行并本土化,道教传输广儒学提出儒学提出“三教合归儒三教合归儒”、“三教合一三教合一”“三教并行三教并行”政策,儒学受挑战政策,儒学受挑战汉至唐哲学思想发展汉至唐哲学思想发展第2页 三教三教 佛
2、教佛教是外来宗教,它创自古代印度,西汉末东汉是外来宗教,它创自古代印度,西汉末东汉初传入中国内地,佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界初传入中国内地,佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空一切皆空苦空二谛苦空二谛学说,主张超脱尘世,出家修行,学说,主张超脱尘世,出家修行,落发为僧。落发为僧。道教道教则是中国土地上自生宗教,它正式创始于东汉则是中国土地上自生宗教,它正式创始于东汉末年,其思想渊源则可追溯到战国时期末年,其思想渊源则可追溯到战国时期神仙方术神仙方术思想,思想,乃至上古时代民间巫术等。道教追求长生不死成神仙乃至上古时代民间巫术等。道教追求长生不死成神仙,也掺杂了道家学说。也掺杂了道家学说。
3、儒家儒家讲是入世主义,宣扬治平之道,即所谓正心,讲是入世主义,宣扬治平之道,即所谓正心,诚意、齐家、治国、平天下之道,重视是现实社会治诚意、齐家、治国、平天下之道,重视是现实社会治理。理。一、三教合一一、三教合一 第3页1 1、隋唐时期儒学面临挑战隋唐时期儒学面临挑战 一、三教合一一、三教合一 魏晋南北朝统治阶级对佛教扶持;魏晋南北朝统治阶级对佛教扶持;动荡和战乱时代,佛教宣扬来生幸福给予动荡和战乱时代,佛教宣扬来生幸福给予人民精神寄托;人民精神寄托;寺院占有大量土地,僧尼不入户籍,可逃避寺院占有大量土地,僧尼不入户籍,可逃避赋役,破产农民大量投身寺院,形成独立寺院赋役,破产农民大量投身寺院,
4、形成独立寺院经济;经济;佛教为了适应中国而进行自我改造。佛教为了适应中国而进行自我改造。佛教盛行佛教盛行第4页 白马寺白马寺建于东汉,是佛教传入我国后第一座建于东汉,是佛教传入我国后第一座官修寺院,被尊为中国佛教官修寺院,被尊为中国佛教“祖庭祖庭”和和“释源释源”,“中国第一古刹中国第一古刹”。第5页 河南河南洛阳龙门石窟洛阳龙门石窟,凿于北魏至晚唐。现存,凿于北魏至晚唐。现存石窟石窟13001300多个,窟龛多个,窟龛23452345个,题记和碑刻个,题记和碑刻36003600余通,佛塔余通,佛塔5050余座,佛像余座,佛像9700097000余尊。余尊。第6页 洛阳奉先寺洛阳奉先寺,建于唐
5、初,主佛卢舍那高,建于唐初,主佛卢舍那高17.1417.14米,面容丰腴饱满,修眉长目,嘴角微翘,流露米,面容丰腴饱满,修眉长目,嘴角微翘,流露出对人间关注和智慧光芒。出对人间关注和智慧光芒。第7页梁武帝名梁武帝名萧衍萧衍,南朝梁开国君,南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度主。自幼饱读儒家经书。后一度信仰道教,对阴阳、五行、星算信仰道教,对阴阳、五行、星算无所不通,经常屈驾造访著名道无所不通,经常屈驾造访著名道士士陶弘景陶弘景,以至于时人将陶称为,以至于时人将陶称为“山中宰相山中宰相”。以后梁武帝又舍。以后梁武帝又舍道释佛,伴随他道释佛,伴随他“舍身舍身”同泰寺同泰寺,要以皇帝之身出家,他
6、推崇佛教要以皇帝之身出家,他推崇佛教到达戏剧性高潮。到达戏剧性高潮。佛道盛行缩影佛道盛行缩影另类皇帝梁武帝另类皇帝梁武帝第8页 东汉末期,道教开始在下层民众中流行,东汉末期,道教开始在下层民众中流行,太平道太平道和和五斗米道五斗米道是道教最早表现形式,太是道教最早表现形式,太平道发动了东汉末年黄巾起义。起义失败平道发动了东汉末年黄巾起义。起义失败后,太平道遭到镇压,但道教在江南江北广大后,太平道遭到镇压,但道教在江南江北广大地域依然继续流传,在上层社会中也拥有不少地域依然继续流传,在上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛,不但有皇帝、大臣信信徒。东晋时道教日盛,不但有皇帝、大臣信奉,下层民众
7、中也拥有众多信徒。奉,下层民众中也拥有众多信徒。道教在民间传输道教在民间传输1、隋唐时期儒学面临挑战隋唐时期儒学面临挑战 一、三教合一一、三教合一佛教盛行佛教盛行第9页 福建泉州清源山老君岩福建泉州清源山老君岩,刻画是道家宗主老,刻画是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈爱而睿智形象。子洞悉世间沧桑、慈爱而睿智形象。第10页 道教圣地道教圣地武当山古建筑群武当山古建筑群,现存,现存4 4座道教座道教宫殿、宫殿、2 2座宫殿遗址、座宫殿遗址、2 2座道观及大量神祠、岩庙。座道观及大量神祠、岩庙。第11页儒学本身缺点儒学本身缺点 儒学本身在儒学本身在思辩性思辩性和和理论性理论性方面存在着严方面存在着严重不
8、足。儒学在孔子创建之时,只是一些伦重不足。儒学在孔子创建之时,只是一些伦理标准和教条。在宋明儒学家看来,以往这理标准和教条。在宋明儒学家看来,以往这些论证要么是些论证要么是“不备不备”,要么是,要么是“不明不明”。一、三教合一一、三教合一道教在民间传输道教在民间传输1 1、隋唐时期儒学面临挑战隋唐时期儒学面临挑战 佛教盛行佛教盛行第12页2、儒、佛、道三家相互影响和融合儒、佛、道三家相互影响和融合 道教道教理论和理论和儒家儒家思想结合起来,提出道教思想结合起来,提出道教徒要以忠孝仁信为本;徒要以忠孝仁信为本;佛教佛教调整了与世俗王权关系,调整了与调整了与世俗王权关系,调整了与儒学儒学关系,调整
9、了与民俗关系。关系,调整了与民俗关系。儒家儒家政治伦理思想和政治伦理思想和道家道家哲学思想有机哲学思想有机地结合在一起;地结合在一起;隋唐时期,儒学发展进入三教合一时期隋唐时期,儒学发展进入三教合一时期,三,三教形成三足鼎立之势。教形成三足鼎立之势。一、三教合一一、三教合一第13页 隋唐佛教道教发展隋唐佛教道教发展 1 1、隋隋朝重视佛教,隋文帝广建佛寺;朝重视佛教,隋文帝广建佛寺;隋隋末,道末,道教徒主动参加灭隋建唐;教徒主动参加灭隋建唐;2 2、唐初,李渊、李世民尊道抑佛,确立道教特、唐初,李渊、李世民尊道抑佛,确立道教特殊地位;李世民又利用佛教殊地位;李世民又利用佛教“因果报应因果报应”
10、宣传宣传政治,并亲自为玄奘译经写序文;政治,并亲自为玄奘译经写序文;3 3、武则天用佛教篡位,佛教位于道教之上;、武则天用佛教篡位,佛教位于道教之上;4 4、唐睿宗、玄宗父子迷信道教;、唐睿宗、玄宗父子迷信道教;5 5、唐肃宗、代宗崇佛,出现第二次崇佛高潮;、唐肃宗、代宗崇佛,出现第二次崇佛高潮;6 6、唐武宗废禁佛教,独尊道教,道教第三次胜、唐武宗废禁佛教,独尊道教,道教第三次胜于佛教优势。于佛教优势。7 7、唐懿宗时期出现第三次崇佛高潮。、唐懿宗时期出现第三次崇佛高潮。第14页 儒学发展儒学发展三教争论中,儒学日益处于劣势地位,显著来三教争论中,儒学日益处于劣势地位,显著来自佛道两家压力。
11、自佛道两家压力。韩愈:韩愈:“道统说道统说”。他主动援佛入儒、援道入儒。他主动援佛入儒、援道入儒。提出提出“仁、义仁、义”为儒学之为儒学之“道道”,以尧舜禹汤文,以尧舜禹汤文武周公孔孟为儒家传授谱系,并以自己道统继任,武周公孔孟为儒家传授谱系,并以自己道统继任,开开“道统道统”先河。先河。柳宗元:柳宗元:“元气论元气论”。他以他以“阴阳元气阴阳元气”为为“天天道道”、以、以“仁、义仁、义”为为“人道人道”,并由此构筑了,并由此构筑了一个以一个以“道道”为关键范围合天地自然、社会伦理为关键范围合天地自然、社会伦理一体化理论体系,实开宋明理学之端绪。一体化理论体系,实开宋明理学之端绪。第15页 此
12、图绘此图绘佛、道、儒佛、道、儒三教三教创始人创始人释迦牟尼、老子、释迦牟尼、老子、孔子孔子三人于一图之中,似正三人于一图之中,似正在辩经论道,表达了中国古在辩经论道,表达了中国古代代“三教合一三教合一”社会思社会思潮。画面中,释氏趺坐于菩潮。画面中,释氏趺坐于菩提树下成为画面主体,老子提树下成为画面主体,老子坐于蒲草之上,与一身士大坐于蒲草之上,与一身士大夫装束孔子相对。夫装束孔子相对。三教图三教图清清丁云鹏丁云鹏第16页孙孙悟空悟空 泰山红门宫泰山红门宫 处处留痕处处留痕三教合一三教合一第17页 新兴儒学思潮既要回答新兴儒学思潮既要回答佛、道关于佛、道关于宇宙、自然深层思索,还要把这些思索宇
13、宙、自然深层思索,还要把这些思索与传统儒家对现实人生关心联络起来。与传统儒家对现实人生关心联络起来。到宋代,逐步确立了一个以到宋代,逐步确立了一个以“理理”或或“天天理理”为关键观念系统,因而被称为为关键观念系统,因而被称为“理理学学”。第18页1 1、理学在宋代形成历史背景:理学在宋代形成历史背景:宋代加强专制主义中央集权,宋代加强专制主义中央集权,统治者统治者重文轻重文轻武,对学术文化较少干涉,学术活跃。武,对学术文化较少干涉,学术活跃。宋代宋代经济文化发展,农业手工业和科技进步,经济文化发展,农业手工业和科技进步,对自然和社会规律思索增多对自然和社会规律思索增多 儒释道三教长久争论与融合
14、结果儒释道三教长久争论与融合结果二、程朱理学二、程朱理学 隋唐五代分裂混乱,伦理道德严重破坏,急隋唐五代分裂混乱,伦理道德严重破坏,急需恢复社会人伦秩序;需恢复社会人伦秩序;北宋北宋有宽松思想环境,有宽松思想环境,学者相互辩论、大胆学者相互辩论、大胆创新创新第19页含义:含义:理学理学是一个既贯通是一个既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运,又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗,并能,并能治理国家治理国家新儒学新儒学。朱熹和二程弟兄所谓朱熹和二程弟兄所谓“理理”,既指自然,既指自然普遍法则,也指人类社会当然标准,它适普遍法则,也指人类社会当然标准,它适用于自然、社会和一切详细事物。用于自然、社会和
15、一切详细事物。他们把儒家他们把儒家传统传统“天人合一天人合一”用用“天人一理天人一理”形式来形式来表示,中国上古哲学中表示,中国上古哲学中“天天”具象地位,具象地位,开始被抽象开始被抽象“理理”所代替。所代替。二、程朱理学二、程朱理学 2 2、理学含义和代表人物:理学含义和代表人物:道、佛道、佛儒(根本)儒(根本)(目)第20页二、程朱理学二、程朱理学 2 2、理学含义和代表人物:理学含义和代表人物:宋明宋明理理学学兄程颢兄程颢 弟程颐弟程颐 朱熹朱熹陆九渊陆九渊 王守仁王守仁程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学第21页3、程朱理学主要思想:程朱理学主要思想:二、程朱理学二、程朱理学 材料一:宇宙
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