欧洲中世纪与文艺复兴时期的美术市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

第1页自公元自公元476年西罗马帝国灭亡到年西罗马帝国灭亡到15世纪文艺复兴运动开始世纪文艺复兴运动开始一段时期，史称中世纪。文艺复兴时期意大利人为了反对宗教一段时期，史称中世纪。文艺复兴时期意大利人为了反对宗教神权统治，推崇古希腊罗马文化传统，而且认为从罗马帝国神权统治，推崇古希腊罗马文化传统，而且认为从罗马帝国覆灭之后，到文艺复兴之间历史时期是横蛮黑暗时代，是覆灭之后，到文艺复兴之间历史时期是横蛮黑暗时代，是处于文明与复兴之间时代，故称处于文明与复兴之间时代，故称“中世纪中世纪”，以后这一名称被，以后这一名称被历史学家沿袭下来。历史学家沿袭下来。4世纪末罗马分裂成东西罗马。在东罗马中心地拜占庭兴起艺术格调称“拜占庭艺术”。其艺术格调组要是继承、沿用了古希腊、罗马格调与特点。当初教堂也采取圆顶式建筑，不过在改建之后，又添新式样。期间圆雕已消失，镶嵌画成为主要艺术形式。第2页教堂镶嵌画都带有很强教堂镶嵌画都带有很强装饰性，人物被不成比装饰性，人物被不成比例拉长，但显得非常肃例拉长，但显得非常肃穆、庄重，色彩和明暗变穆、庄重，色彩和明暗变化被提炼到最纯粹、最简化被提炼到最纯粹、最简洁程度，丝毫不强调立洁程度，丝毫不强调立体感，好像人们面正确不体感，好像人们面正确不是活生生人，而是抽象是活生生人，而是抽象精神符号。精神符号。查士丁尼皇帝和廷臣查士丁尼皇帝和廷臣第3页意大利文艺复兴学者把十二、十三世纪到他们时代之意大利文艺复兴学者把十二、十三世纪到他们时代之间艺术成为间艺术成为“哥特式哥特式”（“哥特式哥特式”一词原从哥特族而出，古一词原从哥特族而出，古人以之形容一切横蛮、陈旧、丑恶东西。）他们认为那都人以之形容一切横蛮、陈旧、丑恶东西。）他们认为那都是是“蛮族人蛮族人”哥特人所为。实际上，这种艺术能够说与哥特人哥特人所为。实际上，这种艺术能够说与哥特人没有多大关系。没有多大关系。哥特式教堂不但是中世纪最高成就，也是中世纪哥特式教堂不但是中世纪最高成就，也是中世纪美术最高表达。美术最高表达。巴黎圣母院是哥特式美术中代表作品，它不但作为当巴黎圣母院是哥特式美术中代表作品，它不但作为当时最主要宗教活动中心，而且也以建筑上高超水平而饮时最主要宗教活动中心，而且也以建筑上高超水平而饮誉欧洲。誉欧洲。“哥特式现实主义哥特式现实主义”表明了中世纪艺术越来越向世俗化和表明了中世纪艺术越来越向世俗化和现实化方向发展了。同时也已趋于中世纪尾声。现实化方向发展了。同时也已趋于中世纪尾声。第4页巴黎圣母院巴黎圣母院巴黎圣母院始建于巴黎圣母院始建于1163年，一年，一直到直到13世纪才全部建成。世纪才全部建成。从巴黎圣母院正面看，纯粹从巴黎圣母院正面看，纯粹尖拱形建筑已形成。整个尖拱形建筑已形成。整个平面还是十字架形，但东平面还是十字架形，但东西长于南北向。底部是凹进西长于南北向。底部是凹进去三座券门，门内层层线去三座券门，门内层层线脚中充满了神雕像，给整脚中充满了神雕像，给整个建筑增添了华贵感。代替个建筑增添了华贵感。代替罗马式建筑经典巨塔是十罗马式建筑经典巨塔是十字形交叉点上小尖塔，它字形交叉点上小尖塔，它高耸使整个建筑显得愈加高耸使整个建筑显得愈加巍峨。巍峨。圣母院西边正面有两座高耸巨圣母院西边正面有两座高耸巨塔，塔有三层，下面一层设塔，塔有三层，下面一层设有国王画廊；第二层中央是一有国王画廊；第二层中央是一个象征天堂玫瑰花形大圆个象征天堂玫瑰花形大圆窗；第三层是可穿行回廊。窗；第三层是可穿行回廊。雕刻是圣母院中不可缺乏装饰，雕刻是圣母院中不可缺乏装饰，有植物图案和幻想怪物；还有植物图案和幻想怪物；还有彩色玻璃大窗，使建筑形成有彩色玻璃大窗，使建筑形成一个恍惚神幻境，加强了一个恍惚神幻境，加强了教堂神圣宗教色彩。教堂神圣宗教色彩。第5页圣姆朗教堂回廊圣姆朗教堂回廊第6页 春春 波提切利波提切利 意大利意大利 历史上不少诗人颂赞美神维纳斯。美第奇宫廷诗人历史上不少诗人颂赞美神维纳斯。美第奇宫廷诗人波利齐阿诺说：维纳斯漫步在月光下，如皇后般庄重，波利齐阿诺说：维纳斯漫步在月光下，如皇后般庄重，如春风般和煦，她走过路上，万物萌发，鲜花盛开。如春风般和煦，她走过路上，万物萌发，鲜花盛开。神话中维纳斯是漂亮象征；也是一切生命之源神话中维纳斯是漂亮象征；也是一切生命之源化身。波提切利笔下维纳斯是代表生命之源女神。化身。波提切利笔下维纳斯是代表生命之源女神。画面左上方是风神，他拥抱着春神，春神又拥着花神，画面左上方是风神，他拥抱着春神，春神又拥着花神，被鲜花装点花神向大地撒着鲜花；画面中间立着女被鲜花装点花神向大地撒着鲜花；画面中间立着女神维纳斯，在她头顶处翱翔着手执爱情之箭小爱神神维纳斯，在她头顶处翱翔着手执爱情之箭小爱神丘比特；维纳斯右手边是三美神手拉手翩翩起舞，丘比特；维纳斯右手边是三美神手拉手翩翩起舞，她们分别象征她们分别象征“华美华美”、“贞淑贞淑”和和“欢悦欢悦”，给人间带来，给人间带来生命欢乐；画面右下方是主神宙斯特使墨丘利，生命欢乐；画面右下方是主神宙斯特使墨丘利，他有一双飞毛腿，手执伏着双蛇、他有一双飞毛腿，手执伏着双蛇、和平之杖，他手势所到，即刻驱和平之杖，他手势所到，即刻驱散冬天阴霾，春天降临大地，百散冬天阴霾，春天降临大地，百花齐放，万木争荣。这是一幅描绘花齐放，万木争荣。这是一幅描绘大地回春，欢乐愉快主题。然而，大地回春，欢乐愉快主题。然而，画中人物情态，画面并无欢乐之画中人物情态，画面并无欢乐之气氛，像春天里吹来一阵西北风，气氛，像春天里吹来一阵西北风，笼罩着一层春寒和忧愁；若有所思笼罩着一层春寒和忧愁；若有所思维纳斯，旁若无人，进入自己维纳斯，旁若无人，进入自己内心世界；三美神舞姿似乎是受内心世界；三美神舞姿似乎是受命起舞，颇有逢场作戏感觉，令命起舞，颇有逢场作戏感觉，令观赏者不解。自文艺复兴始，人文观赏者不解。自文艺复兴始，人文主义精神渗透文艺创作，画家往往主义精神渗透文艺创作，画家往往借助于宗教神话题材和神形象，借助于宗教神话题材和神形象，寄托自己对社会、自然和人生思寄托自己对社会、自然和人生思想情感，传达自己理想，在波提想情感，传达自己理想，在波提切利所塑造艺术形象中，都寓含切利所塑造艺术形象中，都寓含着对现实惶恐不安。画家当初体着对现实惶恐不安。画家当初体弱多病，抱病从命作画，这种心境弱多病，抱病从命作画，这种心境所创造艺术形象自然也就忧郁哀所创造艺术形象自然也就忧郁哀伤了。伤了。第7页达达芬奇是整个文艺复兴时期最卓越代表人物之一，芬奇是整个文艺复兴时期最卓越代表人物之一，他天才不限于艺术，在数学、机械工程、医学、地质学他天才不限于艺术，在数学、机械工程、医学、地质学等方面度有所反应。等方面度有所反应。美术方面，达美术方面，达芬奇总结了芬奇总结了15世纪艺术家研究结果，世纪艺术家研究结果，在绘画构图、明暗、透视、色彩等方面都有所建树。尤其在绘画构图、明暗、透视、色彩等方面都有所建树。尤其是他创建明暗法，宪全抛弃了是他创建明暗法，宪全抛弃了15世纪用呆板轮廓线勾世纪用呆板轮廓线勾画形象方法，而是用明暗衬托，让形象从明暗背景中画形象方法，而是用明暗衬托，让形象从明暗背景中出现出来，增加了画面生动感和空间感。他研究大气与出现出来，增加了画面生动感和空间感。他研究大气与色彩关系，创造了色彩关系，创造了“薄雾法薄雾法”(即空气透视法即空气透视法)，让远景沐浴，让远景沐浴在淡蓝空气中，绘画透视关系变得更正确更完善。达在淡蓝空气中，绘画透视关系变得更正确更完善。达芬奇在美术理论方面也有许多卓越看法。芬奇在美术理论方面也有许多卓越看法。1516世纪是文艺复兴鼎盛期这时意大利艺术取得了极大发展，前所未有繁荣。第8页最终晚餐是基督教传说中最主要故事，几乎被全部宗教画家描绘过。但在最终晚餐是基督教传说中最主要故事，几乎被全部宗教画家描绘过。但在达芬奇为米兰格雷契寺院食堂画最终晚餐之前，全部画家对画面艺术形象达芬奇为米兰格雷契寺院食堂画最终晚餐之前，全部画家对画面艺术形象处理都有一个共同特点：那就是把犹大与众门徒分隔开，画在餐桌对面，处于处理都有一个共同特点：那就是把犹大与众门徒分隔开，画在餐桌对面，处于孤立被审判位置上。这是因为画家们对人内心复杂情感无法表现，从形象上难孤立被审判位置上。这是因为画家们对人内心复杂情感无法表现，从形象上难以区分善恶。因为达芬奇对人形象和心理作过深入观察和研究，能从人物动以区分善恶。因为达芬奇对人形象和心理作过深入观察和研究，能从人物动作、姿态、表情中洞察人物微妙心理活动并表现出来。作、姿态、表情中洞察人物微妙心理活动并表现出来。第9页世界上没有任何一件艺术品能像蒙娜丽莎那样誉满全球，同时引来各式各样说法和评价。我们依据瓦萨利记载，能够确定，画中人为佛罗伦萨银行家佛朗斯柯捷列佐贡多妻子丽莎。她出生于1479年，芬奇为她画像时间是15，正是丽莎24-27岁时候。画中人主要神情是“微笑”，世人称之为“神秘微笑。”银行家佐贡多以丰厚酬金请芬奇为夫人作画。当夫人出现在画家面前时，她身着华贵连衣裙，梳着时髦发式，一绺绺卷发散在双肩，身体显得丰满，眉毛齐整，两颊绯红，颈项和手臂佩带着名贵珠宝，全身充溢着纯真和天趣。在弯弯双眉下面，明亮眼睛闪闪发光。当她把目光注视这位鼎鼎大名画家时：一颗能容无限智慧苏格拉底式脑袋映入眼帘，一瞬间发自内心微笑，使她脸显出夺人光彩，令人神往：腼腆、调皮，似乎失去青春又回来了。灵魂深处奥秘，被观察敏锐画家一下子抓住了。为了维持丽莎微笑，为她讲了精彩愉快故事，还请了各式各样小丑、琴师、街头艺人为夫人演出，借以唤醒这位消沉、冷淡、昏昏欲睡少妇。丽莎坐定以后把一只手放在另一只手上，作出一个少妇姿态，画家注意到夫人裸露颈项和丰腴双手，可惜被金银珠宝所占有，芬奇对丽莎说：“假如夫人不反正确话，我想描绘不加任何装饰颈项和手臂，这是属于您最纯真美，请夫人去掉一切象征财富饰物，让我尽情描绘属于你本人一切丽质。”于是，丽莎急忙褪掉全部饰物。我们现在看到正是一位毫无修饰、情趣天然少妇。蒙娜丽莎勾起了芬奇对生母阿尔别拉回想。有一次，大师深情地向少妇倾诉了自己身世，似乎从丽莎身影中看到生母形象，当讲到母亲在24岁就死去时，他声里充满怜悯和悲痛，丽莎成了阿尔别拉神秘化身。大师丽莎成了阿尔别拉神秘化身。大师在画丽莎时，是用真诚而纯洁情感去描绘在画丽莎时，是用真诚而纯洁情感去描绘，他用对母亲和情人双重情感来尽情描，他用对母亲和情人双重情感来尽情描绘此人肖像。不但如此，他还把她作为一绘此人肖像。不但如此，他还把她作为一种理想，一个美象征，作为人类世界欢种理想，一个美象征，作为人类世界欢乐和光明来描绘，他要把自己美感和体验，乐和光明来描绘，他要把自己美感和体验，用画笔传达给全部人。文艺复兴到来使用画笔传达给全部人。文艺复兴到来使神从神坛上走下来，成为有血有肉、有情有神从神坛上走下来，成为有血有肉、有情有欲人。达芬奇蒙娜丽莎成为这一新欲人。达芬奇蒙娜丽莎成为这一新时代标志而载入史册。时代标志而载入史册。蒙娜丽莎蒙娜丽莎 达达芬奇芬奇第10页作为雕塑家和画家米开朗基罗走是和达作为雕塑家和画家米开朗基罗走是和达芬奇不一样芬奇不一样艺术道路，他不像达艺术道路，他不像达芬奇那样充满科学精神和哲理思索，芬奇那样充满科学精神和哲理思索，而是在艺术作品中倾注了自己满腔悲剧性激情。而是在艺术作品中倾注了自己满腔悲剧性激情。米开朗基罗艺术不但标志着文艺复兴时代最高潮，米开朗基罗艺术不但标志着文艺复兴时代最高潮，同时也标志着文艺复兴收场。同时也标志着文艺复兴收场。米开朗基罗受到当初流行新柏拉囚主义思想影响，米开朗基罗受到当初流行新柏拉囚主义思想影响，认为人精神与肉体是相对立，躯体束缚着人晃魂，成认为人精神与肉体是相对立，躯体束缚着人晃魂，成为灵魂牢笼。他渴望把人体从顽石中解放出来以满足他精为灵魂牢笼。他渴望把人体从顽石中解放出来以满足他精神上追求。所以他往往在雕刻作品平静动态中，赋予人神上追求。所以他往往在雕刻作品平静动态中，赋予人内心以担心和驱动，这种灵魂和肉体无法调和矛盾，使内心以担心和驱动，这种灵魂和肉体无法调和矛盾，使他许多雕刻作品表现出特有悲剧性。他许多雕刻作品表现出特有悲剧性。第11页 大卫大卫 米开朗基罗米开朗基罗 塑造大卫，是个成熟年轻人，靠他那颗伟塑造大卫，是个成熟年轻人，靠他那颗伟大心和那双强有力手，面对哥利亚那样身穿大心和那双强有力手，面对哥利亚那样身穿一千磅胸甲巨人而毫无畏惧，才能赤手空拳打一千磅胸甲巨人而毫无畏惧，才能赤手空拳打死闯进羊群狮子和熊。米开朗基罗心目中大死闯进羊群狮子和熊。米开朗基罗心目中大卫，是个充满青春活力英勇斗士，勇气和正义卫，是个充满青春活力英勇斗士，勇气和正义化身，同时，也是保卫祖国、治理城市象征。化身，同时，也是保卫祖国、治理城市象征。他是一个伟大时代标志，它标志着人类觉醒。他是一个伟大时代标志，它标志着人类觉醒。米开朗基罗大卫选择决战前瞬间，以全裸体米开朗基罗大卫选择决战前瞬间，以全裸体站立姿式，重心落在一只脚上，显得轻松自然，站立姿式，重心落在一只脚上，显得轻松自然，表现出面对强敌毫不畏惧，胸有成竹，含有决战表现出面对强敌毫不畏惧，胸有成竹，含有决战决胜精神，身体呈正面而头部转侧，可见他怒决胜精神，身体呈正面而头部转侧，可见他怒目直视前方，有一个准备迎接战斗之势，这种身目直视前方，有一个准备迎接战斗之势，这种身体放松和精神专注形成对比，更显得蕴含无体放松和精神专注形成对比，更显得蕴含无穷内在力量，因为它是裸体，更含有超越一切穷内在力量，因为它是裸体，更含有超越一切广泛社会意义，人们视它为保卫祖国，高度广泛社会意义，人们视它为保卫祖国，高度警觉，时刻准备战胜一切侵犯之敌保护神。警觉，时刻准备战胜一切侵犯之敌保护神。第12页拉斐尔是意大利盛期文艺复兴三杰中最年轻一位。他拉斐尔是意大利盛期文艺复兴三杰中最年轻一位。他既不像达既不像达芬奇那样是一个智慧天才，也不像米开朗基罗是芬奇那样是一个智慧天才，也不像米开朗基罗是一位超时代巨人，他是一位头脑聪明，性格温和，最善于一位超时代巨人，他是一位头脑聪明，性格温和，最善于吸收他人优点出色大师。他创造出盛期文艺复兴典雅、优吸收他人优点出色大师。他创造出盛期文艺复兴典雅、优美、含有高度技巧艺术经典，这是现实美与理想美统一，美、含有高度技巧艺术经典，这是现实美与理想美统一，被后世奉为古典艺术榜样。被后世奉为古典艺术榜样。拉斐尔是一位非常善于描绘女性形象大师，在他一生拉斐尔是一位非常善于描绘女性形象大师，在他一生作品中有相当一部分是以圣母子为题材。在不一样时期作品中有相当一部分是以圣母子为题材。在不一样时期描绘出来圣母形象有不一样个性，但她们都表现出了女性描绘出来圣母形象有不一样个性，但她们都表现出了女性慈爱、善良、温顺高尚品质，引发人们对美好生活向往。慈爱、善良、温顺高尚品质，引发人们对美好生活向往。其中最有名一幅要算是西斯廷圣母。其中最有名一幅要算是西斯廷圣母。第13页西斯廷圣母拉斐尔西斯廷圣母拉斐尔第14页四骑士四骑士丢勒丢勒第15页观赏完这些作品后，你对欧洲文艺复兴观赏完这些作品后，你对欧洲文艺复兴时期艺术有什么感想？除了我们观赏这时期艺术有什么感想？除了我们观赏这些作品外还知道这个时期哪些作品？你认些作品外还知道这个时期哪些作品？你认为这些作品和中国传统作品有什么区分？为这些作品和中国传统作品有什么区分？第16页