现代诗歌的教学市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx
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1、第1页当代诗歌教学北京101中学 刘青第2页什么是诗?v一个人平日经常走在路上一个人平日经常走在路上就像散文;就像散文;v一个人突然被推到水里一个人突然被推到水里就成了小说;就成了小说;v一个人给大地弹射到月亮里一个人给大地弹射到月亮里那是诗歌。那是诗歌。v想象是嫁接情感与形象之间桥梁第3页高中语文新课程标准对诗歌阅读要求是:v加强诵读,在诵读中感受作品形象和意境,取得情感体验、心灵共鸣和精神陶冶。在整体感知基础上,学习从意象和意境、语言技巧等方面对作品进行赏析,感悟作品艺术魅力,取得丰富审美感受。第4页教材编写者对本单元提议:v1.重复朗诵;重复朗诵;2.分析意象分析意象;3.发挥想像;发挥
2、想像;4.感受真情;感受真情;5.陶冶性情;陶冶性情;6.学写新诗。学写新诗。其中重复朗诵、发挥想像是读诗基础,这是最其中重复朗诵、发挥想像是读诗基础,这是最基本训练,也是轻易做到,在本册书本基本训练,也是轻易做到,在本册书本表示交流表示交流中有中有朗诵朗诵一节,较为全方面地指导学生朗诵,可一节,较为全方面地指导学生朗诵,可提醒学生提前阅读,其中朗诵知识、方法、技巧等提醒学生提前阅读,其中朗诵知识、方法、技巧等可供学习本单元时参考;分析意象、感受真情是教可供学习本单元时参考;分析意象、感受真情是教学重点,学重点,分析意象又是教学难点,学生可能不懂什分析意象又是教学难点,学生可能不懂什么是意象,
3、不会分析意象,应该教给一些关于意象么是意象,不会分析意象,应该教给一些关于意象知识,明确了概念有利于顺利地把握和分析诗中意知识,明确了概念有利于顺利地把握和分析诗中意象;象;学写新诗表示读写结合标准,是更高要求,读学写新诗表示读写结合标准,是更高要求,读诗与写诗能够相互促进,但在本单元读诗是更基本。诗与写诗能够相互促进,但在本单元读诗是更基本。第5页再别康桥再别康桥徐志摩 第6页 徐志摩与再别康桥徐志摩与再别康桥 徐志摩翩若惊鸿一生和他那轻柔飘逸诗歌创作、徐志摩翩若惊鸿一生和他那轻柔飘逸诗歌创作、单纯执着单纯执着“赤子赤子”般人生理想一直是当代文学史上般人生理想一直是当代文学史上最具魅力关注点
4、。徐志摩是新月诗派代表之一。他最具魅力关注点。徐志摩是新月诗派代表之一。他遵奉闻一多先生遵奉闻一多先生“三美三美”(音乐美、绘画美、建筑美音乐美、绘画美、建筑美)理论理论,而且身体力行写下了许多脍炙人口华美诗章。而且身体力行写下了许多脍炙人口华美诗章。他诗歌含有语言清新、音韵友好、想象丰富、意境他诗歌含有语言清新、音韵友好、想象丰富、意境优美特点。再别康桥这首诗较为经典地表现了优美特点。再别康桥这首诗较为经典地表现了徐志摩诗歌这种格调特点。徐志摩诗歌这种格调特点。第7页教学目标v(1)、知识目标:)、知识目标:品味诗歌语言,把握诗歌独特意象和意境。品味诗歌语言,把握诗歌独特意象和意境。(2)、
5、能力目标:)、能力目标:初步学习鉴赏当代诗歌方法。初步学习鉴赏当代诗歌方法。(3)、情感目标:)、情感目标:体味作者对康桥依依惜别之情,体味人生理想政体味作者对康桥依依惜别之情,体味人生理想政治理想不得实现伤治理想不得实现伤。第8页教学重点与难点:把握意象,品味意境,把握作把握意象,品味意境,把握作者情感。者情感。第9页教学方式v观赏法。让学生在诵读基础上,对再别康观赏法。让学生在诵读基础上,对再别康桥主要意象进行解读,引导学生感受诗歌桥主要意象进行解读,引导学生感受诗歌画面美,领悟作者复杂细腻丰富真实情怀,画面美,领悟作者复杂细腻丰富真实情怀,从而进行审美体验。从而进行审美体验。v多媒体演示
6、法。经过它音形色兼具特点,创多媒体演示法。经过它音形色兼具特点,创设情景气氛,激发学生兴趣,以利于学生形设情景气氛,激发学生兴趣,以利于学生形象直观地把握课堂内容。象直观地把握课堂内容。第10页领悟意象美v找出意象。同学们看看,重回康桥,哪些美景深深吸引了徐志摩?河畔金柳,软泥上青荇,榆荫下一潭清泉。v 它们在 作者笔下有怎样特点?从中领悟出怎样情感?第11页意象美v那河畔金柳,v 是夕阳中新娘;v波光里艳影,v 在我心头荡漾。第12页柳柳v碧玉妆成一树高碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦万条垂下绿丝绦v秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。v渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色渭城朝雨
7、浥轻尘,客舍青青柳色新。新。v垂杨只解惹春风,何曾系得行人垂杨只解惹春风,何曾系得行人住。住。第13页金柳金柳新娘新娘v一是婀娜多姿,漂亮感人。一是婀娜多姿,漂亮感人。夕阳照射下,河畔柳夕阳照射下,河畔柳树披上一层妩媚金黄色华丽嫁衣,随风摇曳,倒树披上一层妩媚金黄色华丽嫁衣,随风摇曳,倒映在河中婀娜多姿身影宛如妩媚感人甜蜜幸福新映在河中婀娜多姿身影宛如妩媚感人甜蜜幸福新娘普通撩拨着诗人心绪,康河一草一木漂亮感人娘普通撩拨着诗人心绪,康河一草一木漂亮感人诗人不忍离去。他把河畔金柳比喻成夕阳中新娘,诗人不忍离去。他把河畔金柳比喻成夕阳中新娘,柳树倒映在康河里美景,浸透了诗人无限欢喜和柳树倒映在康河
8、里美景,浸透了诗人无限欢喜和眷恋情感潜流。眷恋情感潜流。v二柳二柳留。柳在中国传统中意思等于留。中国留。柳在中国传统中意思等于留。中国古代就有折柳赠别习俗,在送别诗中柳是常见意古代就有折柳赠别习俗,在送别诗中柳是常见意象。象。v虽万般留恋但又不得不离去,随风摇曳杨柳似与虽万般留恋但又不得不离去,随风摇曳杨柳似与诗人牵手话别,情意绵绵。原来不但是徐志摩不诗人牵手话别,情意绵绵。原来不但是徐志摩不想离开,河畔金柳也不愿他离开。想离开,河畔金柳也不愿他离开。为何是夕阳中新娘为何是夕阳中新娘?第14页v夕阳夕阳v诗人把充满灵性康河置于夕阳晚照下来观赏,也是诗人把充满灵性康河置于夕阳晚照下来观赏,也是因
9、为他对此时康河漂亮感触最深。他说:因为他对此时康河漂亮感触最深。他说:“尤其它尤其它那四五月间最渐缓最那四五月间最渐缓最艳丽艳丽黄昏,那才真是寸寸黄金。黄昏,那才真是寸寸黄金。在康河边上过一个黄昏是一服灵魂补剂在康河边上过一个黄昏是一服灵魂补剂!”(我所我所知道康桥知道康桥)这里有着一份心灵寄托。这里有着一份心灵寄托。v诗人描绘全部景物都是夕阳映照下,迷离闪烁,飘诗人描绘全部景物都是夕阳映照下,迷离闪烁,飘渺不定,诗人在夕阳西下离开康桥,所见景色皆披渺不定,诗人在夕阳西下离开康桥,所见景色皆披上一层昏黄外衣变得灵动辉耀,给人上一层昏黄外衣变得灵动辉耀,给人梦幻梦幻般感觉,般感觉,夹杂着离别夹杂
10、着离别感伤感伤和理想难以实现和理想难以实现惆怅。惆怅。第15页v波光波光:v金光灿烂,炫人眼目,看得见,摸不着,金光灿烂,炫人眼目,看得见,摸不着,v艳影艳影:迷人不可捉摸,飘渺不定,瑰丽感人迷人不可捉摸,飘渺不定,瑰丽感人v夕阳照射下金柳妩媚身影倒映在波光粼粼河夕阳照射下金柳妩媚身影倒映在波光粼粼河面,令诗人心潮澎湃,多了几分浪漫情怀,面,令诗人心潮澎湃,多了几分浪漫情怀,也有了一份难言惆怅。也有了一份难言惆怅。第16页v那河畔那河畔金柳金柳,v是是夕阳夕阳中中新娘新娘;v波光波光里里艳影艳影,v在我心头荡漾。在我心头荡漾。漂亮多情漂亮多情赞美痴爱赞美痴爱飘忽不定飘忽不定惆怅不舍惆怅不舍 第
11、17页v软泥上软泥上青荇青荇,v油油油油在水底在水底招摇招摇;v在康河柔波里,在康河柔波里,v我甘心做一条水草我甘心做一条水草v那榆荫下那榆荫下一潭一潭,v不是清泉,是天上不是清泉,是天上虹虹;v揉碎在浮藻间,揉碎在浮藻间,v沉淀着彩虹似沉淀着彩虹似梦梦。第18页v青荇青荇:水生植物,类似荷花水生植物,类似荷花v参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。v招摇招摇:这里意思应该是这里意思应该是“招手摇摆招手摇摆”,好像在招手致意,好像在招手致意,诗人为青荇赋予灵性,看见诗人离去,含情脉脉,挥手作诗人为青荇赋予灵性,看见诗人离去,含情脉脉,挥手作别,这种不舍
12、是诗人想象,与其是青荇不舍诗人,不如诗别,这种不舍是诗人想象,与其是青荇不舍诗人,不如诗人依恋康桥,所以甘愿放弃一切,与康桥相伴,成为母校人依恋康桥,所以甘愿放弃一切,与康桥相伴,成为母校一棵水草。一棵水草。v为何甘愿做水草为何甘愿做水草?v油油油油:在这里,软泥让人们联想到泥细腻与光滑,也很可在这里,软泥让人们联想到泥细腻与光滑,也很可爱,让人有亲近愿望;而水草是油油,让你直觉到它生命爱,让人有亲近愿望;而水草是油油,让你直觉到它生命力旺盛。力旺盛。v康河流水、水草在作者眼中所展现那份安闲自在、生命自康河流水、水草在作者眼中所展现那份安闲自在、生命自由蓬勃地生长由蓬勃地生长,正是诗人心向往之
13、境界正是诗人心向往之境界,感受诗人对自由仰感受诗人对自由仰慕。正因为康河中水草能够自由自在,无拘无束地生活,慕。正因为康河中水草能够自由自在,无拘无束地生活,所以诗人才甘心做康河中一条水草。所以诗人才甘心做康河中一条水草。第19页徐志摩理想与康桥v 他终生追求所谓他终生追求所谓“理想主义理想主义”,在美国留,在美国留学期间,就已经播下了自由火种,不然断然学期间,就已经播下了自由火种,不然断然不会违抗父命。眼看徐志摩在美国哥伦比亚不会违抗父命。眼看徐志摩在美国哥伦比亚大学博士学位唾手可得,但他宁可放弃而到大学博士学位唾手可得,但他宁可放弃而到剑桥大学来做一名根本拿不到学位旁听生。剑桥大学来做一名
14、根本拿不到学位旁听生。因为在美国,他感到灵魂被拘束,人生理想因为在美国,他感到灵魂被拘束,人生理想被误解。只有在剑桥,他才体会到生命解放被误解。只有在剑桥,他才体会到生命解放真正意味:真正意味:第20页v“我在康河日子,可真我在康河日子,可真幸福幸福,深怕这辈子再,深怕这辈子再也得不到那样也得不到那样甜蜜洗礼甜蜜洗礼,一个人就会变气息,一个人就会变气息,脱凡胎,我敢说只是脱凡胎,我敢说只是就我个人说,我眼就我个人说,我眼是康桥教我睁,我求知欲是康桥给我拨动,是康桥教我睁,我求知欲是康桥给我拨动,我自由意识,是康桥给我胚胎。我自由意识,是康桥给我胚胎。”(吸烟与吸烟与文化文化)第21页v一潭一潭
15、v虹虹v梦梦v这一潭泉水就是拜伦潭。为何说是彩虹似梦?这一潭泉水就是拜伦潭。为何说是彩虹似梦?v天上虹是古希腊女神爱丽丝象征天上虹是古希腊女神爱丽丝象征.诗人用色彩斑斓彩虹诗人用色彩斑斓彩虹比喻班驳潭水,又用绚丽多彩彩虹比喻自己多彩社会理想,比喻班驳潭水,又用绚丽多彩彩虹比喻自己多彩社会理想,经过天上虹将泉水和梦想联络起来,斑驳泉水中还遗失着经过天上虹将泉水和梦想联络起来,斑驳泉水中还遗失着诗人曾经美好爱情理想政治理想,不过现在已经支离破碎诗人曾经美好爱情理想政治理想,不过现在已经支离破碎了,舔舐曾经伤痛,不但仅是痛楚。了,舔舐曾经伤痛,不但仅是痛楚。v美好梦轻易破碎,彩虹昙花一现,即使漂亮,
16、却也轻美好梦轻易破碎,彩虹昙花一现,即使漂亮,却也轻易消逝,所以说是彩虹似梦,给人一个飘渺无定之感。康易消逝,所以说是彩虹似梦,给人一个飘渺无定之感。康桥生活、学习,在这里自己人生理想与政治理想是徐志摩桥生活、学习,在这里自己人生理想与政治理想是徐志摩心底一个梦,对康桥眷恋就是对曾经梦眷恋。这么漂亮梦心底一个梦,对康桥眷恋就是对曾经梦眷恋。这么漂亮梦当然要呵护,要静静地呵护,这么梦当然不愿醒,这么康当然要呵护,要静静地呵护,这么梦当然不愿醒,这么康桥当然不愿离开。桥当然不愿离开。第22页v软泥上软泥上青荇青荇,v油油油油在水底在水底招摇招摇;v在康河柔波里,在康河柔波里,v我甘心做一条水草我甘
17、心做一条水草v那榆荫下那榆荫下一潭一潭,v不是清泉,是天上不是清泉,是天上虹虹;v揉碎在浮藻间,揉碎在浮藻间,v沉淀着彩虹似沉淀着彩虹似梦梦。v生机自由生机自由v陶醉投入陶醉投入斑斓迷离斑斓迷离伤感留恋伤感留恋第23页 在诗其它章节找出意象谈谈自己领悟。寻梦寻梦?撑一支长篙,?撑一支长篙,向青草更青处漫溯,向青草更青处漫溯,满载一船星辉,满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。在星辉斑斓里放歌。第24页v继续寻觅继续寻觅v执著虔诚执著虔诚v希冀美好希冀美好v沉醉忘情沉醉忘情vv曾曾曾曾经梦或许破灭,将漂亮伤痛提炼,升华,人生经梦或许破灭,将漂亮伤痛提炼,升华,人生多了一份浓郁琼浆,多了一份浓郁琼浆,继
18、续寻梦,也就是寻找人生美继续寻梦,也就是寻找人生美好理想,好理想,这种对人生理想宗教式虔诚使他从未停顿这种对人生理想宗教式虔诚使他从未停顿过追求脚步,过追求脚步,感受到他对个体生命感受到他对个体生命自我超越,自我超越,重新重新找回个人灵魂,追寻爱与理想。找回个人灵魂,追寻爱与理想。第25页v“他是跳着溅着不舍昼夜一道生命水他是跳着溅着不舍昼夜一道生命水”。(朱自清语朱自清语)从他身上,我们看到了含有没有从他身上,我们看到了含有没有比张力五四激情。对诗人而言,康桥永远是比张力五四激情。对诗人而言,康桥永远是他孕育胚胎,开启性灵精神家园。他孕育胚胎,开启性灵精神家园。v林徽因在悼志摩中写道:林徽因
19、在悼志摩中写道:“志摩最感人志摩最感人特点,是他那不可信纯净天真,对他理想愚特点,是他那不可信纯净天真,对他理想愚诚,对艺术观赏认真,体会情感切实,全是诚,对艺术观赏认真,体会情感切实,全是难能可贵到极点。难能可贵到极点。”第26页v但我不能放歌,但我不能放歌,v悄悄是别离悄悄是别离笙箫笙箫;v夏虫也为我缄默,夏虫也为我缄默,v缄默是今晚康桥。缄默是今晚康桥。第27页笙箫笙箫v李白:箫声咽,秦娥梦断秦楼月李白:箫声咽,秦娥梦断秦楼月。(哀怨凄。(哀怨凄婉)婉)v南唐中主李璟南唐中主李璟:细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻:细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。(孤寒凄凉)玉笙寒。(孤寒凄凉)v其声低沉婉转其声
20、低沉婉转,古人常把它写入诗中,渲染凄古人常把它写入诗中,渲染凄凉寂寞气氛,充满了感伤和哀怨凉寂寞气氛,充满了感伤和哀怨。第28页v 诗人想以吹笙箫方式来倾吐内心别离忧伤,诗人想以吹笙箫方式来倾吐内心别离忧伤,可他不忍打破寂静气氛,不忍搅扰心中圣地可他不忍打破寂静气氛,不忍搅扰心中圣地安宁,将悄悄作为别离笙箫,情致凄婉安宁,将悄悄作为别离笙箫,情致凄婉,绵长绵长不停不停,将诗人与康桥深情表现得含蓄委婉将诗人与康桥深情表现得含蓄委婉,虽虽未闻笙箫,但诗人内心未闻笙箫,但诗人内心热爱依恋不舍与凄清热爱依恋不舍与凄清伤感惆怅伤感惆怅已让我们深切领悟。已让我们深切领悟。第29页云彩云彩v 高蹈尘外,斑斓
21、缤纷,秀丽飘逸,自由自在,高蹈尘外,斑斓缤纷,秀丽飘逸,自由自在,飘忽无定飘忽无定自由、美化身,也有作者遗失在自由、美化身,也有作者遗失在这里不可复得刻骨铭心爱,永世不忘情,纯洁这里不可复得刻骨铭心爱,永世不忘情,纯洁销魂美。这一切一切会永远留在作者记忆深处。销魂美。这一切一切会永远留在作者记忆深处。第30页情感外现情感外现星辉星辉:忘情忘情希冀希冀清潭清潭:执着执着 理想理想 感伤感伤 青荇青荇:陶醉,陶醉,自由自由金柳:痴爱,惆怅云彩云彩:感伤,理感伤,理想(自由美爱)想(自由美爱)夏虫夏虫:沉沉重重 惜别惜别云彩云彩:依恋,珍爱第31页情感内涵v 被林语堂称为被林语堂称为“奇才奇才”和和
22、“情才情才”徐志摩徐志摩写再别康桥,写再别康桥,绝非简单地在写他跟母校绝非简单地在写他跟母校依依不舍离别之情和令人流连忘返康桥美景,依依不舍离别之情和令人流连忘返康桥美景,而是在抒发他内心深处难以割舍情感,释放而是在抒发他内心深处难以割舍情感,释放他心口漂亮伤痛,表现对生命价值重新审阅他心口漂亮伤痛,表现对生命价值重新审阅和超越和超越。第32页 19在伦敦大学认识了林徽因父亲林长民而辗转到了剑桥。徐志摩一见倾心地爱上了16岁被称为“中国第一才女”林徽因。第33页1、对“爱”追寻与幻灭对立v浪漫他认为林徽因是爱、美、自由化身。林徽因浪漫他认为林徽因是爱、美、自由化身。林徽因在徐志摩心中简直就是一
23、个天使,他立刻以为在徐志摩心中简直就是一个天使,他立刻以为“我我吹着了一阵奇异风,可能照着了什么奇异月色,从吹着了一阵奇异风,可能照着了什么奇异月色,从此起我思想就倾向于分行抒写此起我思想就倾向于分行抒写”“像是山洪暴发,像是山洪暴发,不分方向乱冲不分方向乱冲”。(猛虎集猛虎集序序)但他是结过婚,但他是结过婚,林徽因说:林徽因说:“我是少女,你是有妇之夫,你得先离我是少女,你是有妇之夫,你得先离婚。婚。”徐志摩听后以为很有希望,于徐志摩听后以为很有希望,于1922年赴柏林年赴柏林找张幼仪离婚。徐志摩离婚后,林氏父女却已经回找张幼仪离婚。徐志摩离婚后,林氏父女却已经回国了。徐志摩回国后,得知林徽
24、因已和他恩师梁启国了。徐志摩回国后,得知林徽因已和他恩师梁启超儿子梁思成订了婚约,超儿子梁思成订了婚约,1928年年3月,梁、林完成月,梁、林完成美国宾夕法尼亚大学学业后,在渥太华结了婚。作美国宾夕法尼亚大学学业后,在渥太华结了婚。作为爱情诗再别康桥就完成于这么情感背景下。为爱情诗再别康桥就完成于这么情感背景下。所以,告别康桥也就是告别自己理想,告别那段情所以,告别康桥也就是告别自己理想,告别那段情感。感。第34页二、对“自由”理想愚诚与现实矛盾v 徐志摩一生,深受以剑桥大学为代表英国徐志摩一生,深受以剑桥大学为代表英国式文明和资产阶级政治制度与思想文化熏陶,式文明和资产阶级政治制度与思想文化
25、熏陶,促成了影响他一生促成了影响他一生“康桥理想康桥理想”。他幻想在。他幻想在中国实现资产阶级民主、自由理想,因而既中国实现资产阶级民主、自由理想,因而既不满于帝国主义侵略,又不满于封建军阀、不满于帝国主义侵略,又不满于封建军阀、国民党黑暗统治。国民党黑暗统治。v第35页v 不过现实却又与自己理想产生矛盾,帝国不过现实却又与自己理想产生矛盾,帝国主义、封建主义相互勾结,使他产生了无可主义、封建主义相互勾结,使他产生了无可奈何颓废情绪。诗人面对康河美景,面对物奈何颓废情绪。诗人面对康河美景,面对物是人非现实,那些是人非现实,那些“夙愿夙愿”和和“理想理想”成了成了可望不可即幻影,使诗人意识到自己
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