刨食_郑建光.pdf
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1、074 散文现场散文现场小时候常常从长辈嘴里听到一句话:如果能有一门手艺,日子比在土里刨食能好过许多。说明农民生存的根本在土地,除了依赖土地,农民很少有别的出路。如今不一样了,开垦于唐代的全球重要农业文化遗产联合梯田,以旅游景点的面目向世人展现,农业属性受到挑战。我的老家厚丰村与联合梯田仅隔一道山梁,地貌相似,也有许多连片梯田,大多已经荒芜。农业社会当中,农民的生活主调就是脸朝黄土背朝天,土里刨食儿。从父辈开始,农业科技不断进步,水稻高秆变矮秆,稀植改密植,单产得到提高。为了适应机械化让土地产生最大效益,父辈们拿出勇气,开始改造低产田。那时我在念初中,寒假时直观感受到了课本中学过的句子东方露出
2、鱼肚白。天刚蒙蒙亮,村里高音喇叭播放出嘹亮的军号声,全体社员负镐荷锄倾巢而出。我也是其中一员,加入到准军事化行列之中,雄赳赳奔赴劳动工地。在晨光熹微中翘首东方天际,还真有梭子形的“鱼肚子”泛着光亮,颜色倒不一定是白色,或者说不是一成不变的白色,大多掺和着潮红、橙黄,如果是起风的阴天,变幻着暗紫和青绿色,犹如当时的政治气候,让人拿捏不准。我的人生经历中,每天起得比太阳早时,也只有在那个特殊的年代。冬季改造低产田,或称之为农田基本建设大会战,声势浩大令人至今记忆犹新。那个年代,国家对农业投入微乎其微,在土里刨食的农民是这台大戏的主角,他们以顽强的毅力和超强度的体力劳动,创造了改天换地的伟大壮举。那
3、时造物主已不复存在,人们忘记了古代帝王衣衮服冠冕旒,率领诸公大臣在礼乐声中拜祭天地,忘记了对自然山川的敬畏,每个人都成为世界的主人。村庄四周的山腰间布满巨幅标语:“愚公移山”“人定胜天”“农业学大寨”“备战、备荒、为人民”“与天斗、与地斗、与阶级敌人斗”恢宏之势绝不亚于如今公路沿线的广告牌。“实践是检验真理的唯一标准”大讨论之前,这些口号毋庸置疑是颠扑不破的真理。每个人心中激荡着豪情,我这个无知少年身陷标语林立红旗招展的环境,没有理由不激情燃烧。如何发挥人的主观能动性,革命干部积累了丰富的经验,淮海战役取得胜利,就是人民群众用独轮车推出来的,建国后各地修建了不少中小型水库和铁路、公路,也是依靠
4、人海战术取得了辉煌的成果。改造低产田工地人山人海,却见不到一辆挖掘机、渣土车,那是集体经济在我脑海中留下的最后一个感人画面。不久以后,小岗村十八位农民摁下红手印,开启了“大包干”的序幕,随后全国农刨食 郑建光075散文现场村开始实行联产承包责任制,这样大规模的劳动场面消失了。不论是改造低产田还是“大包干”,二者共同点都是奔向同一个目标为了在土里刨出更多的粮食。今天很难理解那个铸造“铁人”的年代,血肉之躯如何在社会主义大熔炉里锻打成钢筋铁骨?如何把人变成比牲畜更任劳任怨的革命“老黄牛”?每个月二十八个工日的定额,简直不可思议,当时无人提出异议,不少农民还出满勤。其实,人人都是满勤,没有人真正让身
5、体歇息,定额之外的两三天,又偷偷摸摸侍弄起自家的菜地了。我以一个孩子的身份,见证了发生在二十世纪七十年代中后期“三年大见成效”的特殊运动,接受了那场洗礼。我这个中学生的心里,已经装进了劳动最光荣的理念,觉得假期和周末不参加农田基本建设大会战,是十分可耻的逃避行为。总之,我参加了,觉得光荣而自豪,到底是为了完成劳动定额顶替母亲出工,还是响应学校号召积极支农,已不记得。令人费解的是一个十五六岁的孩子,怎么能够应对超强度的劳役,完成规定的劳动量?我隐隐听到内心有个声音在自我安慰:接受过“劳其筋骨,饿其体肤”的磨炼,日后不论遭遇怎样逆境,必能奋起。农耕文化在特殊时期呈现出的不一样图景,一直留在我的脑海
6、中。如今每一次回到村里,看到那些平整宽阔的田畴,脑海里就会闪现出大会战的场面。父辈们是会战的主力军,谈起当年战天斗地的豪情从何而来时,他们也觉得不可思议,肯定不能简单地用“刨食”二字解释。凭借锄头、畚箕这些最原始的劳动工具,居然改造出如此大面积的大寨田,除了农民具有坚韧的品格,敢于藐视困难和大无畏的牺牲精神,主要是有赖于强烈的集体主义意识,以及被煽动起来的狂热政治责任感,驱动着人们义无反顾地扑向“战场”。如今回过头审视那场会战,发现里头隐含了反人性成分,许多情绪化的社会评判标准,堂而皇之地成为铁律,荒谬至极。可怕的是这种社会评判规则,至今依然以别的方式存在。回溯并不遥远的那段历史,不经意间唤醒
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