2021高考历史一轮真题演练：第1练-中国早期政治制度的特点和走向“大一统”的秦汉政治.docx

第一模块第一单元第1练命题视角透析1从近年来的高考题来看，对分封制、宗法制的考查比较集中，复习中要留意分封制的内涵及其历史作用、分封制与宗法制的关系，对于宗法制要理解宗法制是一项巩固国家统治的制度，对中国社会政治造成了深远影响，又要理解宗法制对中国文化传统观念和社会现实的影响。2“秦朝中心集权制度的形成”主要考查同学对基础概念的理解和学问迁移力气，试题难度不大。对于秦朝中心集权制度，留意理解专制主义中心集权的含义及作用，秦朝中心官制和郡县制实行的历史意义。真题实战演练1(2021浙江卷)公元前221年，秦完成统一大业。读下图推断，符合秦灭六国先后挨次的部分排列是()ABCD解析：秦灭六国的先后挨次为：韩、赵、魏、楚、燕、齐，图中是灭楚路线，是灭韩路线，是灭魏路线，是灭赵路线，是灭齐路线，是灭燕路线，故A项正确。答案：A2(2021课标卷)在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明()A经济进展是分封制度得以维系的关键B分封制中的等级规定凸显了君主集权C秦国领先消退分封体制走向集权统治D东方六国仍严格遵行西周的分封制度解析：材料表明，战国时期的秦国领先打破了分封制对墓葬等级的规定，形成君王墓葬独大的局面，说明秦国领先由分封体制向集权统治演化，故C项符合题意。经济进展是分封制瓦解的根本缘由，A项错误；B项表述错误；战国时期分封制已经遭到破坏， D项错误。答案：C3(2021广东卷)战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要缘由是()A分封制的加强B宗法制的衰落C百家争鸣局面的毁灭D井田制的推行解析：从材料信息可知，战国以前，只有贵族才能被称为“百姓”，战国以后，一般民众也可以被称为“百姓”，这实际上反映了贵族地位的下降，其实质是宗法制的衰落，故选B项。战国以后，分封制、井田制日益瓦解，故排解A、D两项；C项与材料信息无关。答案：B4(2021浙江卷)以下为周代世系略图，它透露出的相关制度信息有()禅让制分封制世官制宗法制ABCD解析：禅让制实行于夏朝之前的原始社会，排解。周代世系略图体现了分封制(天子诸侯卿大夫士)、世官制(贵族世代享有政治、经济特权，世卿世禄)、宗法制(周天子是确定的大宗，诸侯、卿大夫在自己的封地内是大宗)。本题选D。答案：D5(2021山东卷)周礼考工记载，建筑王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是()A中心集权B中正有序C敬天法祖D君权神授解析：本题主要考查同学解读史料的力气。由题干材料可知王城建筑平面布置方整、对称、有序，从而形成严格的中轴对称布局，故答案为B项。A、D两项在周代并未毁灭；C项不是材料反映的主要思想。答案：B6(2022海南卷)秦灭六国后，秦王嬴政兼采古史及传奇中的“三皇”“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是()A宣扬托古改制B承袭华夏传统C突出个人功业D标榜君权神授解析：本题考查的是皇帝制。秦王嬴政统一中国后，认为自己德高三皇，功过五帝，“皇”和“帝”的称号都不足以显示自己的权势与地位。因此，他把“皇”和“帝”的名称合为“皇帝”，作为自己的尊号。可见，其首要目的是突出个人功业，故选C。答案：C7(2022浙江卷)中国古代练究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻(故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”)，而鲁晋两国不行通婚。结合所学“西周分封制”的学问，能够推断()晋国是姬姓封国晋燕两国可以通婚晋宋两国可以通婚秦燕两国可以通婚ABCD解析：从题干信息可知，秦晋可婚，晋鲁不行婚；教材中有如下表述“召公之子受封于燕，成为深化东北最远的一支姬姓贵族。周公长子伯禽代表周公本人受封于鲁，在姬姓贵族中位居最东亲周的商朝旧贵族微子封于宋地”。可见，鲁、燕为姬姓周贵族，宋为非姬姓商贵族。答案：C8(2011海南卷)秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，始终连续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明()A分封制有利于政权长期稳定B血缘分封是中心集权的基础C分王子弟是皇权的一种体现D周代制度受到历代政权推崇解析：西周的分封制度造成东周时期礼崩乐坏，诸侯争霸，兼并战斗不断，周朝政权也因此被推翻，选项A与史实不符；中心集权的基础是郡县制，减弱地方势力，而非分王子弟，中心集权否定血缘分封，选项B错误；周代的主要制度是分封制与宗法制，而封建时代的中心集权制否定分封制，排解D。封建时代的最高统治者之所以长期实行血缘分封，主要是维护皇帝的特权。答案：C9(2011四川卷)清代史学家赵翼据西汉初“其君既起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒”的现象，认为“秦、汉间为天地一大变局”。下列主见体现了这种“大变局”的是()A废除苛政，疗养生息B罢黜百家，独尊儒术C王侯将相，宁有种乎D以法为教，以吏为师解析：史学家赵翼认为西汉初年的君臣毁灭了源自下层百姓的现象，故开启了“布衣”将相的新局面，因而是秦、汉间“天地一大变局”的体现，“王侯将相，宁有种乎”的呐喊正是这一变局的写照。A、B、D三项中的史实不能体现这一观点，故C项正确。答案：C10(2011北京卷)国家是历史进展的产物，其演化历程与丰富内涵是历史学习的重要内容。自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官其后积弊日甚其势不得不变。于是先从在下者(平民)起此已开后世布衣将相之例秦皇尽灭六国以开一统之局下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主(最高统治者仍由王族世袭)也。汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命天之变局，至是始定。赵翼二十二史札记分析材料，说明“天之变局”是指什么。结合所学学问，概括由西周至秦汉国家政治体制发生的变化。解析：由材料“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官”“汉祖以匹夫起事，其君既起自布衣，其臣亦自多亡命”可作答。答案：统治阶层在西周由世袭贵族组成，到西汉建立时皇帝和大臣大多出身布衣。变化：从分封制到郡县制；中心集权制度逐步建立。11(2011浙江卷)材料：(中国政制)达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。西周政治里明显有深厚的贵族颜色，而“共主”名义下的地方分权体制与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。王家范中国历史通论依据材料并结合所学学问，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析说明周秦政治制度的主要差别。解析：解答时留意分析比较周秦政治制度，抓住各自最重要的特点，从西周政治制度受血缘关系的影响和秦朝中心集权的特点角度分析说明其差别。答案：西周：分封制、宗法制；秦朝：专制主义中心集权制。主要差别：西周以血缘关系为纽带形成国家政治机构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中；秦形成了中心垂直管理地方的制度，君主集权的官僚政治取代贵族政治。12(2021安徽卷)阅读材料，完成下面问题。材料：后(武则天)欲以武三思为太子二人(狄仁杰与王方庆)同辞对曰：“姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王(武则天儿子李显)，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔(新死者附祭于先祖)姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子！”新唐书狄仁杰传结合所学学问，分析材料中使武则天“感悟”的历史因素。解析：本题要求回答历史因素，实际上考查商周时期的政治制度，结合商周政治的相关内容总结即可。答案：父系血缘关系或“家天下”政治等；礼乐制度等。