苏教版小学语文教案——五岳简介.doc

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苏教版小学语文教案——五岳简介

　　东岳泰山五岳独尊

　　西汉文学家东方朔认为：泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为群山之最。泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山，华山仅占第三位。在全国大山中更是望尘莫及。但它为什么成为赫赫于古今的五岳之长，五岳独宗呢？这得从泰山的地理环境和原始宗教谈起。

　　泰山崛起于华北大平原东侧的齐鲁古国，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶泗淮之水。纵览东部沿海广大区域的地理形势，泰山踞高临下，成为万里原野上的东天一柱。中有岱岳即说明泰山居中，为天下的中心。这里气候温润，土地肥沃，成为古人类繁衍生息的中心地带及古代文化的重要发源地。几千年以来，这里一直是东方政治，经济文化的中心。夏初禹分九州，其中冀豫青兖徐五州均在此，战国七雄时，这里有六国之都。泰山成了东方文明的代表，伟大庄重的象征<<新唐书。韩愈传赞>>：其愈没，其言大行，学者仰之如泰山，北斗云。从此便把伟人或在某方面有声望的人比喻为泰山北斗。

　　六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏死后头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向着东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据<<五行>> <<五德>> 学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

　　东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替，初春发生之地。按五行东方属于木，按五常为仁，按四时为春，在<<周易>>八卦中属震，在二十八星宿中为苍龙。：东字繁体为东属会意字。此字从木，日在其中。木字在甲骨文中与桑字通用，故有日出扶桑之说。仁是天地大德，春是万物更生震与苍龙则是帝王出生的腾飞之地。于是，泰山一变而为吉祥之山，神灵之宅，紫气之源，万物之所，甚至一草，一木一石都能灵应昭昭。齐鲁大地上至今流传着吃了泰山灵芝草，返老还童人不老的谚语。先秦帝王封泰山时，怕恶伤山石，触怒神灵，便用蒲草裹住銮驾车轮上山。自古至今还有些荒诞的习俗，不少农妇登泰山至岱顶后，将石子压在树杈上，借压子之名蓄意压住子孙之魂可长命百岁。有的凿块小石块带回家，捣成碎粉，当药引子，以镇邪化病。魏曹植遭受兄曹丕妒嫉而抑郁不得志时，曾把精神寄托于泰山神灵，因此，<飞龙篇>>晨游泰山，云雾窈窕，忽逢二童，颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪问道。丁登玉堂金楼复道。授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。

　　旧时泰山周围城乡街口、村头要冲处或屋墙上常立碑碣，嵌方砖，上刻泰山石敢当镇妖避邪。<<墨庄漫录>>载，此俗自唐代即有。敢当就是所向无敌。传石敢当是泰山上的勇士，山下张员外家的姑娘被妖魔缠住得了重病，员外贴出告示，谁要治好小女之病就把她许配与谁。石敢当见天将黑，就揭了告示：让张家准备一面铜锣，一盆香油，一口大锅，然后他用棉花搓成十根粗灯捻，放进油盆点着，上面扣上大锅，自己用脚挑着锅沿。天黑不久，只听妖风自东南而来，石敢当立即挑翻了锅，响了锣，妖魔一见灯火，一听锣声便逃之夭夭了。从此妖魔再也不敢来了，姑娘的病也好了，但妖魔仍然到别处作恶，石敢当天天被请去捉妖，后来，妖魔听到他的名字就逃，所以人们就在泰山石上或砖上刻上泰山石敢当镇妖。小小石碣竟然有如此威力，巍巍泰山就可想而知了。所以号为天下第一名山。

　　西岳华山五岳独险

　　华山位于华阴县境内，为五岳中的西岳。华山之险居五岳之首，有华山自古一条路的说法。

　　海拔2200米。它北瞰黄河，南牵秦岭，远而望之若花状，故有其名。又因其西临少华山，故称太华山。华山自古一条路，由北向南，贯穿北峰、中峰、东峰、南峰、西峰计程约20公里。一路行去必经千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭等绝险要道，可饱尝华山之险。此外，山上还有长空栈道、鹞子翻身等一般人闻所未闻的险景。若亲临其境，其奇峰峭壁，险径危石，鬼斧神工，必令游者不胜惊骇，叹为观止。山上还有众多的古建筑，每当云雾飘渺之时，庙宇亭阁点缀着山巅峰谷，使游人有身临仙境之感。

　　华山有东、西、南、北、中五峰。

　　东峰是华山的奇峰之一，因峰顶有朝台可以观看日出、美景，故又名朝阳峰。

　　北峰也叫云台峰，山势峥嵘，三面绝壁，只有一条山道通往南面山岭，电影《智取华山》即取材于此西峰叫莲花峰，峰顶有一块斧劈石，相传神话传说故事《宝莲灯》中的沉香劈山救母就发生在这里。

　　南峰即落雁峰，是华山主峰，海拔2083米，也是华山最险峰，峰上苍松翠柏，林木葱郁，峰东有凌空飞架的长空栈道

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