七年级下学期语文月度检测.docx
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1、2017-2018学年第二学期第一次形成性学业质量测试 初一语文 2018.3第一部分 (21分)1、阅读下面的文字,按要求答题。(6分)在苏州,人类从遥远的gn( )古时代匆匆而来,一路迎接与拥抱目不xi( )接的风景,这便是一个美的历程。在那些蝉鸣枝头的夏夜,午夜梦回时,你的脑海中可曾 A (涌现 浮现)历史的瞬间?那人面鱼纹的彩陶盆,古色斑ln( )的青铜器,笔走龙蛇的晋唐书法,说不尽的宋元山水画,还有那qi( )而不舍追求真理的文人先贤时代精神与文化 B (沉积 积累)下来,它孜孜不倦地感染着人们,常使人一唱三叹,流连不已。(1)根据拼音写出相应的汉字。gn( )古 目不xi( )接
2、古色斑ln( ) qi( )而不舍(2)从括号内选择恰当的词语填写在前面的横线上。A B 2、填空:(8分) 脱我战时袍,_ _。当窗理云鬓,_ _。(木兰诗)_ _,何人不起故园情。(李白 )杨花榆荚无才思,_ _。(韩愈晚春)_ _,弹琴复长啸。(_ _竹里馆)故园东望路漫漫,_ _。(岑参逢入京使 )3、大型文化探索类节目国家宝藏在央视三套首播,该节目一经播出即获好评无数。根据下面材料,完成下题(4分)材料一:作为一档文化类综艺节目,国家宝藏旨在展示国宝的背景故事,将各种艺术形式融入到室内综艺节目、纪录片和戏剧中。每个博物馆推荐的镇馆之宝将交予民众甄选,最终节目组将以国家宝藏为主题在故宫
3、举办一场特展,展品即为最终甄选出的9件国宝。材料二:节目组为这些国宝选择了27位明星“护宝人”包括王刚、梁家辉、王凯、段奕宏、李晨、易烊千玺等!材料三:根据我国文物分类标准,只有一级甲等文物才能称其为“国宝”。一件文物究竟是不是一级甲等,首先不是文物价值几何,最重要的是它必须是中华文明发展的重要见证,有了这一层意义,才能被认定为“国宝”。(1)阅读材料一和二,简要分析国家宝藏能够获得如此好评的原因。(2分) 融合了多种艺术形式。 。 。(2)下列活动中,不适合作为该节目内容的是 (2分)A明星小剧场演绎国宝故事 B专家教授来解读国宝价值C为保护国宝进行现场募捐 D收藏者介绍国宝流传经历4、结合
4、名著骆驼祥子,回答以下问题(3分)祥子“骆驼”这一外号的由来及其深层含义? 。 第二部分 (39分)阅读下面诗歌,回答以下问题(6分)闲居初夏午睡起杨万里梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。5、这首诗选用了哪些景物来表现初夏,初夏有何特点?(3分) 6、“闲看儿童捉柳花”中的“闲”字用得极妙,请作简要赏析。(3分) 对比阅读,完成710题。(12分)【甲】初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,
5、非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。 孙权劝学【乙】傅永字修期,清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏,寻复南奔。有气干,拳勇过人,能手执马鞍,倒立驰骋。年二十余,有友人与之书而不能答,请洪仲,洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书,涉猎经史,兼有才干。帝每叹日:“上马能击贼,下马作露布,唯傅修期耳。” 北史傅永列传 注:让责备。 露布公开的文告。7、下列加点词意思相同的一组是( )(2分) A蒙辞以军中多务 不辞而别 B自以为大有所益 精益求精 C自青州入魏,寻复南奔 寻根问底 D涉猎经史,兼有才干 品学兼优8、下列“之”字用法与其他三项不同的一项是
6、( )(2分) A大兄何见事之晚乎 B洪仲深让之而不为报 C晓之者亦舍然大喜 D又数刀毙之9、用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)有友人与之书而不能答 (2) 上马能击贼,下马作露布,唯傅修期耳。 10、根据文章的意思,用自己的话回答下列问题。 (1)吕蒙在短时间内才略惊人长进的原因是什么?(2分) (2)吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点?(2分) 阅读下面说明文,完成1113题。(7分)不拘一格的宋代便服王志艳与礼服相对而言,便服是帝王百姓及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主张衣着要简洁朴素,不提倡花丽奢侈,服装日趋世俗化。现藏故宫博物院的北宋名画清明上河图,是极其生动的北宋民俗写照,从画
7、面上可以看到北宋都城汴梁城中的各色人物服饰。总体来讲,男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类。官吏、商贾、文人和富庶的市民都穿交领长袍或圆领衫,头戴巾子下身穿长裤,足登靴、履。遗憾的是,由于色彩和花纹无法表示出来,这些衣衫显得式样变化不大。但从宋代的纺织技术上看,当时的丝绸色彩和纹样是十分丰富的。宋代世俗社会中仍不乏追逐华丽衣衫的人。水浒全传中描写柴进的衣着时,说他“身穿一领紫绣团胸花袍,足穿一双金线抹绿皂朝靴”。可见当时人们虽然趋向简朴,但对服饰的质料、颜色、纹饰还是很注重的。清明上河图中众多人物的服装,该也是五颜六色,缤纷竞呈的了。相比之下,穿着短衫的各种劳动者就随便的多。这里有
8、农民、船家、商贩、挑夫等,大多是上身穿一件短短的襦衫。下身穿裤子,头戴巾子,赤脚着草鞋。上衣长短不一,长的可及膝下,短的仅到后腰。这些短衣的衣袖以及短腿都比较细窄,便于劳作。很多劳动者,挽起袖子,有的人上身只穿一件对襟半臂。更有趣的是一些挑夫身穿有前后两个衣片连成的两当式布背心,这种背心直至今日还可以在北方的农村中见到。这些劳动者的装束在当时颇具代表性平邑兴蒙学校李传鹏。宋代是封建士大夫文化最发达的时期。形成了一个较大的具有高度文化素养的封建文人阶层。在他们中普遍存在这返璞归真、崇尚自然的哲学思想。从北宋开始盛行的山水,花卉画中,显示出一种散淡清雅、和平闲逸的艺术气氛,充分体现出这种思想指导下
9、的审美情趣。于这种情趣相协调,宋代文人喜欢穿宽松朴素的便装。朱熹给自己设计过一套家常衣服:上衣是直领对襟的传统短襦,下摆至膝;下身为黄色的裙裳,腰间竖一条原上黑边的白绢;足登方履。这是便服更多的保存了古代汉族衣裳的特点,简单典雅,很适合士大夫们既好古又追求闲逸的心理。当时士大夫阶层还爱穿宽大的长袍。它也叫道袍,或者直裰、直缝,这是由于它的背面分为左右两个一片,中间一道直线缝合。直裰多用素纱、素绢、麻布及棉布等衣料制作,颜色以黑、白为主。这是宋代官方规定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外,僧侣也经常穿直裰。所以后来黑色的直裰变成了僧袍,和尚们日常穿用。(选自中国服饰:异彩纷呈的华夏衣冠,有
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