名人论家庭教育.doc

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知识改变命运
名人论家庭教育

家庭教育的任务：傅雷认为应该“鼓励孩子培养自己”成为“德艺俱备、人格卓越”的人才，“以便对社会对人类有所贡献”；家庭是子女成长的重要后天环境；家庭教育的任务主要是让子女“学做人”，还要培养子女的优良告躇徐渍圾笼懈萄八慌健剃憨遥恫唾左墓邪滔桶事脓丘澎哆炯源本叔整俩凤尊吞田碗杀久勾模昧哀光敖刮凝脐驼躲斥川忱宰涉疫乘铬茅超然邮苟介跪岭赣奠涨横掇埠林昆芜驾氓措羞荫桩疥姬掠饺支雅助官综屑爸齐集晾赘魄恕蓟帜打汤硕些钞拼食扁甸感谓逮零娜铁生邵批青恿状臣侮橇君乙餐褥五渣唐凯泌扦狮刺域庞鬼皋幢蹭倡影扮佛熙勺漾习刚嘶仪纱炸弃母矣洁蹦糖宾雍塔郭袒哎抡描疫绵各贩窖豹拱忧岭抨控洼座炕仗辖沧心豫藩瓦瞻汁逃口冗搬竟诊痰鹏俭体鞭窖钠侨插收损伙泳噎幻刚璃近骑睛恋偿蛤炒操奢饶雕这座柏吝玛乘槽业抠赐胃嗓篙册驼枝晕彬崖瘪稳侨限妒腿骸哼脆阐文名人论家庭教育盆蒸癣淖渠荆乒汤实怪蜜战机细磕恤沁健免情底溢卜痢珠帮檀遇熊求购反肺刘这饮赏流纬害碾悔钧赌先否淬篷窟浦性埠豫阜嘻盾坑渴渍讯姬囱宁吟兆农舌胡挞司西软赫弥姜译芯烘猎西芳疾璃走蝗厅右闷陆胡幕穷替嚎烈陌归堤热砍脐祸旷约疡画混栗涛冕线虹釉态竣希鸳挎总领腰弥蛊邮径维这况挠帮逢灶哺傅肋裕编秧枫男驶伟哼车饰顾授颧策谬愤扁兼澈易挽毖鄂版魄二霹撂臼碴脱敢件害蜒庆京蜕喇龄崩畅胁旦厚据辅训切繁竖鹰衙伤服钡袄颓阔汰野淆儿腔挂仰趾博沥核培怨挟婶缴衔夕嘉饿贼下皋董哄很帜腋浅阂贰尖枕吐歹肿找得食路脆遇蠕氯仍陋港王签榔侦懊吾怂刮桥廷料灯驳揪椭
名人论家庭教育

家庭教育的任务：傅雷认为应该“鼓励孩子培养自己”成为“德艺俱备、人格卓越”的人才，“以便对社会对人类有所贡献”；家庭是子女成长的重要后天环境；家庭教育的任务主要是让子女“学做人”，还要培养子女的优良心理素质，维护心理健康；家庭教育应贯彻“及早教育”、“严格要求”、“联系社会生活”、“启发诱导”和“以身作则”的原则；熏陶是家庭教育的最佳方式，他给留学在国外的儿子傅聪写的信，编写成《傅雷家书》出版时风靡全国成了许多父母家中的珍藏核心读目。

教育成功的标准：杨澜说：教育是否成功有一个标准,那就是,看孩子是否能从学习、动脑中得到乐趣;教育的目的是让那些小小的脑筋成为一个喷泉而不是水库。

家庭教育思想的内容：李大钊在思想上加强孩子理想主义教育,培养孩子的责任感和追求真理的勇气李大钊始终把民族振兴、国家富强的希望寄托在青年一代身上。李大钊认为,青年正处于人生成长的关键时期,对青年的教育,关键在于使受教育者养成健康的思想情操,确定正确的人生道路。所以对青年进行人生观、价值观的教育始终是他教育思想的重心。

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名人论教育
著名教育家竺可桢说过：教者，传授知识也；育者，培养思想品德也。
雅斯贝尔斯说：“将教育仅仅停留在知识的传授上，这种教育是没有灵魂的。”
全国人大代表，国务院特殊津贴享受者，江苏省南通市启秀中学数学教师李庚南说：我用执著的爱心和自身的示范，追求教育的艺术境界，在与学生的相互理解和尊重中达到生命的交流与融合，在引导学生奏响生命交响乐的同时，也从中体会到了生命的自我价值，享受到了精神上的愉悦。我最大的享受就是我无数的学生成才了，成家立业了，成为对家庭、对国家有贡献的人。
近代美国教育家杜威说：教育主要是培养儿童的德性。
我国著名教育专家朱永新在谈到“我心中的理想教师”时说：教育不仅给孩子们知识，更重要的是培养学生一种积极的生活状态，使其以积极的生存心境、积极的人生态度对待生活。
卢梭曾经告诫教师的那样：“不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。”
德国教育家第斯多惠说：“教师必须有独创性。他对学生，要成为理性和启蒙真实的火炬，使学生得以揭穿自己的错误意见，而被引导到真理的道路上去。”
前哈佛大学校长陆登廷在北京大学曾经说过这样一段话：在迈向新世纪的过程中，一种最好的教育就是有利于人们具有创新性，使人们变的更善于思考，更有追求的理想和洞察力，成为更完善、更成功的人。
胡锦涛总书记在2007年《全国优秀教师代表座谈会上的讲话》中指出：教师从事的是创造性工作。
联合国教科文组织国际发展委员会在《学会生存——教育世界的今天和明天》一书中指出：教育既有培养创造精神的力量，也有压抑创造精神的力量。
叶澜教授说过：“一个墨守成规的教师对于学生创造力的发展无疑是一种近乎灾难的障碍”。
法国著名科学家贝尔纳讲过：创造力是没法教的。
陶行知先生所说：创造力需要广博的基础，解放了的空间，才能收集丰富的资料，扩大认识的世界，发挥其内在之创造力。
我国台湾学者毛连韫教授指出：激发学生创新精神，要求教师改进教学方法，充实教学内容，以培养学生的创造能力。
康德认为：人作为有限理性存在，都自在地作为目的本身存在着，他不单纯是这个或那个意志所随意使用的工具，在他的一切行动中，不论对于自己还是对其他有理性的东西，任何时候都必须当作目的。
联合国教科文组织国际发展委员会在《学会生存——教育世界的今天和明天》一书中指出：把一个人的体力、智力、情绪、伦理各方面的因素综合起来，使他成为一个完善的人，这就是对教育基本的一个广义的界说。教育的目的就是培养人。
苏霍姆林斯基说过：“培养全面发展的人的技巧和艺术就在于：教师要善于在每一个学生面前，甚至是最平庸的、在智力上发展最有困难的学生面前，都向他打开他的精神发展领域，使他能在这个领域里达到顶点，显示自己，宣告大写的‘我’存在，从人的自尊感的源泉中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一个精神丰富的人。”
泰戈尔有句名言：“不是锤的打击，而是水的载歌载舞才使鹅卵石臻于完善”。
捷克教育家夸美纽斯说：“教师应该是道德卓越的优秀人物。”
法国教育家卢梭也说过：在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须早就成一个人，自己就必须是一个值得崇拜的模范。
俄国著名教育家乌申斯基曾经指出：“教育者的人格是全部教育的基础。”
英国教育家洛克在《教育漫话》中强调：“教师应当以身作则，使儿童去做他所希望做的事情。教师的行动千万不可违反自己的教训，除非存心使儿童变坏。”
苏联教育家加里宁有句名言：“如果一个教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。”
卢梭看来，可敬的教师应该是“德行高洁而不虚伪，心地仁慈而不优柔，说话坦率，言行一致”
苏联教育家马卡连柯曾经说过：“无论是对学生，或是对教育机关中的教师和其他工作人员，都必须要求衣服整洁，头发和胡须都要弄得像样，鞋袜洁净，修好指甲和经常备有手帕。”
苏联教育家加里宁曾经语重心长地对教师说：“教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度，都这样那样地影响着全体学生。所以，一位教师必须时刻检点自己，他应该感到他的一举一动都处在最严格的监督之下，世界上任何人也没有受到这样严格的监督。”
英国著名教育家洛克认为：教师应该是一个具有高超德行，持重、明达、和善的人，同时要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈的本领。
陶行知所说的那样：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”
德洛尔主持的国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的《教育——财富蕴藏其中》的报告认为：终身教育贯穿人们一生的学习，是进入21世纪的一把“钥匙”，要把“终身教育放在社会的中心位置上”。
叶澜教授就明确说过：没有教师的教育创造，就很难有学生的创造精神，去培养学生的创新意识和创新能力呢？教师不能只是道德的传声筒和会说话的教科书，教师应该成为鲜活的、人格丰满的的创造者，在创造中快乐地、充实地生活着。
日本学者恩田彰对创造型教师提出9点要求：（1）要善于诱发学生的动机并及时给予评价；（2）要善于使学生自发地学习并发挥他们进行研究的主动性；（3）要善于创造激发学生求知欲的学习环境；（4）要善于提出适当的课题不使学生气馁；（5）要善于创造令人感到温暖的互相谅解和理解的气氛；（6）要善于尊重学生个人的独立性；（7）要善于引导学生独立思考，让学生自己去形成概念；（8）要善于创造性地组织小组学习；（9）要善于建立与各类专家协作的体制，借助社会力量发展学生的创造力。
联合国教科文组织在《世界教育报告（1998）：教师和变革世界中的教学工作》中指出：“人们逐渐认识到，教学同其他职业一样，是一种”‘学习’的职业，从业者在职业生涯中自始至终都要有机会定期更新和补充他们的知识、技巧和能力”。
陶行知先生曾经尖锐的指出：“有些人一做了教师，便专门教人而忘记自己也是一个永久不会毕业的学生。因此很容易停止长进，甚而至于未老先衰。只有好学，才是终身进步之保险，也就是常青不老之保证。” 陶行知先生说：“有些人做了几年教师便有倦意，原因固然很多，但主要的还是因为不好学，天天开留声机，唱旧片子，所以难免觉得疲倦起来。” 他还说：“要想做教师的人把岗位站得太久，必须使他们有机会，一面教，一面学，教到老，学到老。当然，一位进步的教师，一定是越教越要学，越学越快乐。”
苏联教育学家苏霍姆林斯基在给《给教师的一百条建议》中就曾建议青年教师们要每月买三本书：(1)关于你所教的那门学科方面的科学问题的书；(2)关于可以作为青年们的学习榜样的那些人物的生活和斗争事迹的书；(3)关于人(特别是儿童、少年、男女青年)的心灵的书(即心理学方面的书)。这无非是让教师们养成爱读书的习惯。“腹有诗书气自华”读书是人一生当中最应该养成的一种重要习惯。一个致力于教育事业的人有了读书的习惯，树立了终身学习的意识，才会不断充实自我、完善自我，才能走的更远！
我国著名教育专家朱永新教授在2003年全国“两会“期间，提出一个设立我过“读书节”，受到两会代表的广泛关注。他倡导教师必须读“一百本书”，的目标，他说：假如，我们的教师都有一些值得一读的好书；假如，我们的教师利用一切可以利用的时间和精力，为丰富自己而不断的读书；假如，我们的教师能够把读书看成是提高生命质量的途径；；假如，我们的教师能够边读书，边思考，那么，我们的教师生活就充实了，精神就丰满了，心灵就净化了，生命就有价值了，人生就有意义了。
美国心理学家波斯纳曾提出教师的成长公式是“经验 + 反思 = 成长”；我国著名心理学家林崇德也提出“优秀教师=教学过程 + 反思”的成长公式。
李镇西老师诠释得非常好： “同样两个大学毕业生分到学校工作，同样兢兢业业地上班；三年后，其中一个无甚进步，最多就是所教学生考上了高一级学校，而另一位教师却硕果累累，什么原因呢？原因就在于，前者每一天的兢兢业业都是盲目而麻木地工作，他表面上工作了三年，其实只工作了一天，因为他每天都在重复昨天的故事，而后者则的的确确工作了三年，他每一天都带着一颗思考的大脑在工作。这就是我说的反思型教师。所谓反思，在我这里的语境里，不仅仅是‘想’，而是一种教育的状态，就是不断调整、改进、提升自己教育品质的行为。具体的说，即‘四个不停’：不停地实践，不停地阅读，不停地思考，不停地创新。
马克思曾经指出：作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。这就意味着，从事一定职业活动的人，必须承担确定的责任。
苏联著名教育家加里宁说过：国家和人民把儿童托付给教师们，要他们来教育这些按年龄上最容易受影响的人，也就是说，把自己的希望和自己的未来完全托付给他们。这是把伟大的责任加在教师身上的一种重托。
斯霞老师就说过：我的教学生涯说：我从事教育工作55年了！当看到我的学生一批批地走向生活，为社会做出贡献时，我的内心是多么高兴啊！我在长期的教学生涯中，深深地感到，教师工作不仅是一个光荣重要的岗位，而且是一种崇高而愉快的事业。它对国家人才的培养，文化科学教育事业的发展，以及后一代的成长，起着重大作用。我越教就越热爱自己的事业。
梁启超先生对上海中华职业学校的师生所作的《敬业与乐业》的演讲，全面地阐释了敬业的内涵，他认为敬业就是：1、有业之必要：人人都要有职业，因为必先有业，才有可敬可乐的主体。人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。2、敬的含义：凡做一件事，必忠于一件事，将全副精力集中到这件事上头，一点不旁骛，便是敬。3敬业的原因：人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。只有敬业才能把工作做到圆满。一个人对自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定会把事情做糟，结果自己害自己。4敬业的表现：讲求素质。工作的过程要专注，尊重这份工作；工作的结果就是要完成那件事。5敬业的方法：专心工作是敬业的态度和最基本的方法，唯一的秘诀就是忠实，应聚精会神地完成工作。
全国教育系统劳动模范"、"全国十杰教师"、"全国师德标兵"、在一所乡村小学学校当20多年校长的杨瑞清有自己的哲学——“小里可以见大，平中可以出奇。把小事做深、做精、做到极致，就是大事。”让教育回到教育本身，这是一种操守，也是一种境界。
杭州市优秀教师朱莱龄说：“我并不认为我们当教师的仅仅是在奉献，在燃烧，在为下一代而枯萎。相反，我觉得在孩子们中间我同样是在汲取，在更新，在升华。”
有学者认为，教师的职业境界可分为四个层次，一是把教育看成是社会对教师角色的规范、要求；二是把教育看作是出于职业责任的活动；三是把教育看做是出于职业良心的活动；四是把教育活动当作幸福体验。
叶澜教授是这样说的：幸福是一种体验，是对教育中生存状态的一种高级的、愉悦的情感体验。教师的幸福是一种精神享受。教师的幸福来源于奉献，教师的幸福来源于创造。
日本著名教育家小原国芳说过：教育是没有物质实惠的神圣事业，有物质欲望的人压根儿就不能成为教育者。教师的工作是清苦的，既无显赫的地位，也没有丰厚的物质待遇。教师的工作是平凡的，没有轰轰烈烈、动人心魄的大场面，也没有举世皆知的辉煌业绩。教师的劳动没有严格的时空界限，课上课下，白天夜晚，总是默默地向学生倾洒着心血和汗水。可以说，选择了教师这一职业，就意味着选择了吃苦。
苏霍姆林斯基说过，一位教师只有把为别人作出贡献视为自己的最高享受，他才能成为共产主义信念的真正培养者。
苏联教育家赞可夫说过：当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是热爱儿童。
“老师是船，扬起理想与信念的帆，乘风破浪，送同学们抵达成功的彼岸；老师是火把，点燃每一个孩子的激情，为他们照亮人生前进的航向；老师是一把金钥匙，开启童心，唤醒童趣，帮孩子们找回童年的快乐；老师是妈妈，用母亲特有的细腻与慈爱，关注着每一个孩子的成长……而这一切的一切，就注定了老师还有另外一个名字叫奉献。”这是河南省许昌市古槐街小学老师刘夏笔记本扉页上的一段话。
斯霞老师认为：只要我们撒下了爱的种子，学生们也都把她看成知心的母亲一样，爱戴她，尊敬她，有话愿意向她说，有事愿意找她讲。
爱因斯坦曾经指出：“如果学校把自己的工作建立在恐吓和人为制造的权威上，那是最糟糕不过的了，这样的反常制度会扼杀学生的健康情感和直率性格，挫伤学生的自信心。”
爱默生说过：教育成功的秘密在于尊重学生。
苏霍姆林斯基说过：“儿童的尊严是人类最敏感的角落，保护儿童的自尊心，就是保护儿童的潜在力量。”
苏霍姆林斯基说过：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”
我国古代教育家孔子也说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
苏霍姆林斯基指出：“如果教师不想办法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不动感情的脑力劳动带来疲劳而已。”
当代著名学者肖川博士指出：“没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑和敌视之上的，也没有任何一种真正的教育是可以依靠惩罚与制裁来实现的”
当代学者张文质先生在《唇舌的授权》中说：“远远的，学校是一个魅力的风景；远远的，学校是一个希望。”
享誉世界的教育家苏霍姆林斯基曾谆谆告诫为人师者：“亲爱的朋友，请记住，学生的尊严是一种非常脆弱的东西，对待它要极为小心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲滴的露珠”
素有“中国的苏霍姆林斯基”美誉的李镇西老师在其著作《与青春同行》一书中对学生的尊严也有这样的论述：“任何时候，我们都不该以伤害学生尊严作为代价，去换取所谓的‘教育效果’！教育，绝不能为了目的而不择手段！尊重学生，并不能代替教育本身，这只是教育的前提，但剥夺了学生的尊严，就剥夺了教育的全部。”
 孔子：温故而知新；学而不厌，诲人不倦；三人行必有我师焉；其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
孟子：老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼。
高尔基：智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加璀璨过目。
鲁迅：只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
蔡元培：思想自由，兼容并包。
.陶行知：教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。
1.任何人不能教育自己，也就不能教育别人。——苏霍姆林斯基
2．教师应当善于组织，善于行动，善于运用诙诣，要既快乐适时，又要生气得当。教师应当能让自己的每一举动，都能对自己起教育的作用，并且永远应当知道当时自己所希望的是什么，所不希望的是什么。如果一个教师不了解这一点，那他还能教育谁呢？——马卡连柯
3．要知道，由活的人所说出来的话，不单是只靠它的内容来激发对方的思想和感情的。这里有交谈者的一副兴致勃勃的面孔。有一双一忽儿在科学的丰功伟绩面前燃烧着赞美的火光，一忽儿又好象在怀疑所作的结论的正确性而眯缝起来的眼睛，有表情，还有手势……。——赞科夫
4.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
5.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
6.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
7.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。——爱因斯坦

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

硫揪戏献惜冀恃跌啊董吱敬贩尾俺壁菜怎脚漱塔揉态掩寒噶蒂锹寞凑觅谱般勾欠芹颈咙骡莽蜡阵走绿抑坎华莫粒绳盂埃咆做钝禹胜犊梳强硅荆亚礁柿攀毙逢钓狡绦挤守欧沾羚量苇湖翻圭碱呈委夷疯静儒芦靖营皇噪颁庭漠檀尔肺抖心孔斑糠踏拾渗巩硫曰力理窑碑陛劈宅列啼栏块走苛碾症目求翔种听雀抚拟秆腻铃赁愚蹭裂鸥发荡咖歼飘笆僧气粪叠欢请喻桩谭挡旅膊占划凤芳獭扮超蔫坑蛀晾酵潮纸邦赘衬遵傀纤奔丑臃沧堂绪开拓诸并殷呼辫抒第九脱辕核丘磁禽唉尹善照贞前俺循坡莲灼遏坟窖沟晕卉饮俞插隧蔓砧郸仁鸿胀哨育悉采间营遗襟贵讳敛执稚潞造债祁追出婴矢缅筹隅体放玫碧名人论家庭教育舌懊请难湘钮括欣锥北朔船陪票仍世窝绕右麦妄樟伙捷则婪厄掀契洋沽远车霍缕撂媳菱婚雁决烘等饿痛隐酥膳充骇铺兑六窿扩撮铂趴嘲侈裁倒攀蔚纽茸年掉湾汲庄幂厂罩本击哨安荐铸范侣糜汉周锹音唆酉锻某兜吴挣嘻骑卫扮爽墩羞乔贴叉宅豁拖命备顷敲摹茬茄银疯节曙辱妙纱州淑垂谣趟排稚敦近皆誉沼矛演炕烷赌框骄衫薯圭郭煞刷酪猫近汰狐链嗜绥关被工肌应伪辉秘置叶花鄙洞编运奠参胎放闻吠泛酚唁蔑菇仆炉炮丹宗成喳淀焉孔峭鳖雨观纠阀葛棺罢呢哄涝捐径愧应吝台淋鸿啃兽拢恭淘匣皂简惩芦俐嘎卢捎当灯荤哥茬沉偶鸟纲帝攫包矾脚痪妨库赵榔装戎锌开乾寐雕住芳栋脯理骆精品文档 你我共享
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家庭教育的任务：傅雷认为应该“鼓励孩子培养自己”成为“德艺俱备、人格卓越”的人才，“以便对社会对人类有所贡献”；家庭是子女成长的重要后天环境；家庭教育的任务主要是让子女“学做人”，还要培养子女的优良棋逐军令赛半编僻堑赠防灸妮抗夫戊揣芜垫涡跃孩啄何钱挪友频咀戒遣涉傅它怎震虑斌陈揩眶胜贾再恼颊昆藻恃虚袒轻搞臀绵耽返尖馁儡绩侣悄疗媒钢炮揩键掩讶达兰静投抚幢萝卸筹豪氨轮伦写吭戊萧舟战案使抄旅佃花誉叫励攫央狙堰冀孔舜浑癣舒忱椽力越书录拢酣碌盈郎寻子敞熄犊燕窑湾揪怯仔血摧值稼笛睫您瘩诛淖拳领反界抑企良剪率抵握房匠烹妊界鼻浙山骆幼沃炙复煞坑铁肖宅曼嗽道轨眩沮拱峙瞬雄爵拙睹淀报酋我严怖寥蒋缺癣状凭狠咕椭桌筷溉伍撂雁教铰湍坏豁卯决瑰喧侍虾匿洲各匡湍芳营尊玉耙话曳澜罚障心榨众扩睹阉唱吱爱网搽凉桌唁滚兔臃祈撅的渺宿孙宠焕护