确立自信学习反驳课件省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx
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1、第第1页页导导 入入 新新 课课 只有满怀自信人,才能在任何地方都怀有只有满怀自信人,才能在任何地方都怀有自信沉醉在生活中,并实现自己底意志。自信沉醉在生活中,并实现自己底意志。高尔基高尔基 第第2页页“骄傲骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干两个字我有点怀疑。凡是有点干劲,有点能力,他总是相信自己,是有点主见劲,有点能力,他总是相信自己,是有点主见人。越有主见人,越有自信。这个并不坏。真人。越有主见人,越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲,假如放到适当岗位,他自己就会是有点骄傲,假如放到适当岗位,他自己就会谦虚起来,要不然他就混不下去。谦虚起来,要不然他就混不下去。邓小平邓小平 第第3页页哥伦布
2、发觉了一个世哥伦布发觉了一个世界,却没有用海图,他用界,却没有用海图,他用是在天空中释疑解惑是在天空中释疑解惑“信信心心”。桑塔雅娜桑塔雅娜 第第4页页学学 习习 目目 标标 1.了解驳论文基本特点,学习反驳方法和驳了解驳论文基本特点,学习反驳方法和驳论文写法。论文写法。2.在书面表示和口头表示时,学会恰当、有在书面表示和口头表示时,学会恰当、有理、有力反驳。理、有力反驳。第第5页页1.掌握驳论文基本特征。掌握驳论文基本特征。2.灵活从论点、论据、论证三方面进行驳论。灵活从论点、论据、论证三方面进行驳论。第第6页页话话 题题 讲讲 解解反驳型议论文基本特征:反驳型议论文基本特征:反驳是直接反驳
3、对方论点或论据或论证过反驳是直接反驳对方论点或论据或论证过程,以树立自己观点论证方法,也叫驳论。在程,以树立自己观点论证方法,也叫驳论。在驳论文写作中,普通是先指出对方错误实质,驳论文写作中,普通是先指出对方错误实质,或直接反驳(驳论点),或间接反驳(驳论据,或直接反驳(驳论点),或间接反驳(驳论据,驳论证),继而针锋相对地提出自己观点并加驳论证),继而针锋相对地提出自己观点并加以论证。以论证。第第7页页归谬法归谬法 驳论据驳论据驳论证方法驳论证方法 例证法例证法 反证法反证法 直接反驳直接反驳 矛盾法矛盾法 反反驳驳方方法法第第8页页驳论文基本结构 树立靶子分析批驳得出结论第第9页页对论敌论
4、点进行批驳,指出它荒谬和虚假。对论敌论点进行批驳,指出它荒谬和虚假。比较惯用方法是直接驳斥,即用正确论点和事实比较惯用方法是直接驳斥,即用正确论点和事实直接证实对方论点是错误。直接证实对方论点是错误。直接反驳论点直接反驳论点第第10页页如如“知足常乐知足常乐”析析不知足才常乐不知足才常乐一一文立论:文立论:古人云:古人云:“知足常乐知足常乐”。意思是说,一。意思是说,一个人知道满足,他就会永远高兴。假如把这个人知道满足,他就会永远高兴。假如把这话了解为今天青年在生活上知足,不作不切话了解为今天青年在生活上知足,不作不切实际追求倒也不错。不过要从对事业追求上实际追求倒也不错。不过要从对事业追求上
5、来了解,这话却是不正确。来了解,这话却是不正确。这里,先提出原论题,这里,先提出原论题,“知足常乐知足常乐”,而后针锋相对地提出一个与原论题相反新论而后针锋相对地提出一个与原论题相反新论点,即点,即“不知足才常乐不知足才常乐”。第第11页页归谬法归谬法归谬法,又叫引申论证,这种方法是为归谬法,又叫引申论证,这种方法是为证实对方论点是虚假,先假定它是真,证实对方论点是虚假,先假定它是真,然后以它为前提,合乎逻辑地推出非常然后以它为前提,合乎逻辑地推出非常荒谬结论,以证实对方论点错误。归谬荒谬结论,以证实对方论点错误。归谬法是将对方论点错误合理法是将对方论点错误合理“放大放大”,并,并推向极端,使
6、之暴露全部谬误、荒谬而推向极端,使之暴露全部谬误、荒谬而不攻自破。这实际是一个以退为进方法。不攻自破。这实际是一个以退为进方法。第第12页页如:如:“倘若说,作品越高,知音越少,那么,倘若说,作品越高,知音越少,那么,推论起来,谁也不懂东西,就是世界上杰作推论起来,谁也不懂东西,就是世界上杰作了。了。”结论结论“谁也不懂东西,就是世界上杰谁也不懂东西,就是世界上杰作作”是由是由“作品越高,知音越少作品越高,知音越少”前提推论前提推论出来,而这个结论显然是荒谬,所以,不言出来,而这个结论显然是荒谬,所以,不言而喻,这个前提也必定是错误。而喻,这个前提也必定是错误。第第13页页趣味故事趣味故事唐代
7、李贺,因父亲名叫晋肃,唐代李贺,因父亲名叫晋肃,“晋晋”与与“进进”同音,要避父讳,就不能参加进士考试。韩愈同音,要避父讳,就不能参加进士考试。韩愈对这种不合理习俗礼法十分生气,于是写了一对这种不合理习俗礼法十分生气,于是写了一篇篇讳辩讳辩进行批驳,文章中就用了归缪法。进行批驳,文章中就用了归缪法。他说:他说:“父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?子不得为人乎?”为避父讳,不准考进士,错为避父讳,不准考进士,错误在什么地方还不很显著,但按照这种逻辑推误在什么地方还不很显著,但按照这种逻辑推论一下,父亲名字叫什么,儿子就不能作什么,论一下,父亲名字叫
8、什么,儿子就不能作什么,那么假如父亲名字叫那么假如父亲名字叫“仁仁”,莫非儿子就不能,莫非儿子就不能做人了吗?做人了吗?第第14页页趣味故事趣味故事 近几年来,一提到领导干部做什么事,往往就用近几年来,一提到领导干部做什么事,往往就用“亲自亲自”二二字,什么字,什么“亲自下到基层亲自下到基层”“”“亲自检验工作亲自检验工作”“”“亲临现场亲临现场”等等。倘若报纸有一天出现下面字样,不知读者该作何感想:等等。倘若报纸有一天出现下面字样,不知读者该作何感想:“某姓农民,拂晓即起,亲自拿起农具,亲自甩开膀子锄地某姓农民,拂晓即起,亲自拿起农具,亲自甩开膀子锄地”某校教师,作风过硬,亲自给学生讲课。某
9、校教师,作风过硬,亲自给学生讲课。”这么好事数不胜数,演员亲自上台,司机亲自开车,厨师亲这么好事数不胜数,演员亲自上台,司机亲自开车,厨师亲自掌勺自掌勺 深入基层,了解下情,原来是每一位领导干部分内事。但新深入基层,了解下情,原来是每一位领导干部分内事。但新闻报道往往对这类事情做了过火宣传,对这种现象,有些人闻报道往往对这类事情做了过火宣传,对这种现象,有些人习认为常,有些人不认为意,有些人不置可否。文章对这种习认为常,有些人不认为意,有些人不置可否。文章对这种现象并没有直接进行批驳,而是按照这种逻辑进行推理,使现象并没有直接进行批驳,而是按照这种逻辑进行推理,使人们一眼就看出这种说法荒谬,这
10、种说法也就不攻自破了。人们一眼就看出这种说法荒谬,这种说法也就不攻自破了。第第15页页 以谬制谬:以谬制谬:采取对方方采取对方方法和逻辑来对付对手,从而法和逻辑来对付对手,从而折服对方。折服对方。一次,有位西方外交官在谈到台湾问一次,有位西方外交官在谈到台湾问题时,对一位中国外交官说:题时,对一位中国外交官说:“假如你们假如你们不向美国确保,不用武力处理台湾问题,不向美国确保,不用武力处理台湾问题,那么显然就是没有和平处理诚意。那么显然就是没有和平处理诚意。”这位中国外交官还击道:这位中国外交官还击道:“台湾问题台湾问题是中国内政,采取什么方式处理是中国人是中国内政,采取什么方式处理是中国人民
11、自己事,无须向别国作出什么确保。民自己事,无须向别国作出什么确保。请请问:莫非你们竞选总统也需要向我们作出问:莫非你们竞选总统也需要向我们作出什么确保吗?什么确保吗?”趣味故事趣味故事第第16页页 归谬法:归谬法:先假设对方论点先假设对方论点是正确,然后从中推出非常显是正确,然后从中推出非常显著荒谬结果,从而驳倒对方论著荒谬结果,从而驳倒对方论题。题。在一次记者招待会上在一次记者招待会上,一位外国记者一位外国记者对朱镕基总理说对朱镕基总理说:“:“总理先生总理先生,我以为贵国计我以为贵国计划生育政策尤其不人道划生育政策尤其不人道,严重侵犯了公民人严重侵犯了公民人权权.”.”总理微微一笑总理微微
12、一笑,说说:“:“那好,我们能够那好,我们能够不搞计划生育,每年我们要新增加一千多万不搞计划生育,每年我们要新增加一千多万人口,我们只向你们国家移民一百万,这个人口,我们只向你们国家移民一百万,这个要求不高吧,其余人口我们自己消化。要求不高吧,其余人口我们自己消化。”这位记者哑口无言。这位记者哑口无言。趣味故事趣味故事第第17页页“归谬法归谬法”就是把对方错误论点加以引申,尽可就是把对方错误论点加以引申,尽可能暴露其论点谬误和荒谬,从而驳倒对能暴露其论点谬误和荒谬,从而驳倒对方。方。第第18页页驳论据驳论据就是针对虚假论据进行批驳,指出这些论就是针对虚假论据进行批驳,指出这些论据是错误。因为论
13、敌论点是由论据来支撑,批据是错误。因为论敌论点是由论据来支撑,批倒了论据,论点也就站不住脚了。倒了论据,论点也就站不住脚了。驳倒了论据驳倒了论据观点也就难以成立。观点也就难以成立。揭露其事实虚假、数字含混或理论荒谬揭露其事实虚假、数字含混或理论荒谬 第第19页页 如:如:文学和出汗文学和出汗采取就是驳论据法:对采取就是驳论据法:对方观点是方观点是“文学当描写永久不变人性,不然便很文学当描写永久不变人性,不然便很快长快长”,论据是,论据是“莎士比亚和别一两个人所写是莎士比亚和别一两个人所写是永久不变人性,所以至今流传,其余人不这么,永久不变人性,所以至今流传,其余人不这么,就都毁灭了就都毁灭了”
14、。鲁迅先生就抓住了对方论据中不。鲁迅先生就抓住了对方论据中不合理成份,合理成份,“毁灭了毁灭了”东西以后是不会有些人再东西以后是不会有些人再看到,那么看到,那么“现在教授现在教授”又从何看见?又怎么能又从何看见?又怎么能断定它描写是什么呢?断定它描写是什么呢?第第20页页反驳方法:反驳方法:矛盾法矛盾法矛盾法矛盾法驳论据驳论据驳论据驳论据归谬法归谬法归谬法归谬法反证法反证法反证法反证法直接反驳直接反驳直接反驳直接反驳驳论证法驳论证法驳论证法驳论证法第第21页页 矛盾法:矛盾法:经过论证与对方论题相矛盾论题真实,再经过论证与对方论题相矛盾论题真实,再依据矛盾律,进而说明对方论题虚假。依据矛盾律,
15、进而说明对方论题虚假。孔明游说江东,张昭说孔明游说江东,张昭说,你和刘备都是无你和刘备都是无能之辈,不值与谈。能之辈,不值与谈。孔明反驳道:我主刘备虽人民稀少,兵不孔明反驳道:我主刘备虽人民稀少,兵不满千,然而博望烧屯,白河用水,使曹仁辈心满千,然而博望烧屯,白河用水,使曹仁辈心惊胆裂。刘琮投降,我主不知,且不愿乘乱夺惊胆裂。刘琮投降,我主不知,且不愿乘乱夺同宗基业,实乃大仁大义。当阳之败,因我主同宗基业,实乃大仁大义。当阳之败,因我主不愿弃其人民,甘于同败。此乃考虑国家大计,不愿弃其人民,甘于同败。此乃考虑国家大计,社稷安危聪明仁义之主,而非坐议立谈,无人社稷安危聪明仁义之主,而非坐议立谈,
16、无人可及,临机应变,百无一能之辈。可及,临机应变,百无一能之辈。第第22页页 反证法:反证法:反证法:反证法:经过确定与论题相矛盾判断虚假来确定经过确定与论题相矛盾判断虚假来确定论题真实性。论题真实性。古时候,一个名叫王戎孩子与搭档们在古时候,一个名叫王戎孩子与搭档们在大路上玩耍,他们看到路旁树上结了许多李大路上玩耍,他们看到路旁树上结了许多李子,都蜂拥而上摘李子吃,唯有王戎没去摘,子,都蜂拥而上摘李子吃,唯有王戎没去摘,王戎断定:李子是苦,根本不能吃。结果真王戎断定:李子是苦,根本不能吃。结果真如王戎所预料,李子苦涩无比。于是搭档们如王戎所预料,李子苦涩无比。于是搭档们便好奇地问他:便好奇地
17、问他:你怎么知道李子是苦呢?你怎么知道李子是苦呢?王戎说:王戎说:假如李子是甜,能吃,那么早就被假如李子是甜,能吃,那么早就被路人摘完了。树上怎么还会有李子呢?路人摘完了。树上怎么还会有李子呢?第第23页页 直接反驳法:直接反驳法:直接批驳对方观点、论据、论证方法。直接批驳对方观点、论据、论证方法。有些人慨叹曰:有些人慨叹曰:中国人失掉自信力了。中国人失掉自信力了。假如单据这一点现象而论,自信其实是早就假如单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了。先前信失掉了。先前信“地地”,信,信“物物”,以后信,以后信“国国联联”,都没有相信过,都没有相信过“自己自己”。假使这也算一个。假使这也算一个“信
18、信”,那也只能说中国人曾经有过,那也只能说中国人曾经有过“他信力他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。中国人现在是在发展着中国人现在是在发展着“自欺力自欺力”。第第24页页 引证法:引证法:引用名人名言、权威观点来增强说服力。引用名人名言、权威观点来增强说服力。(一个日本女记者问朱镕基总理)(一个日本女记者问朱镕基总理)“昨天我家中被贼偷了,有些人说是中国人干,昨天我家中被贼偷了,有些人说是中国人干,你对这件事怎么看?你对这件事怎么看?”总理说总理说:中国有句古话叫做中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔,桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳桔生淮
19、北则为枳”。我记得战国时晏子出使楚国,曾经说一个人在我记得战国时晏子出使楚国,曾经说一个人在齐国能够安居乐业,而到楚国却成为盗贼,原因仅齐国能够安居乐业,而到楚国却成为盗贼,原因仅在于民风问题。在于民风问题。所以我提议贵国政府应该致力于民所以我提议贵国政府应该致力于民众道德礼仪培养,只有环境好了,才能够杜绝偷盗。众道德礼仪培养,只有环境好了,才能够杜绝偷盗。第第25页页反驳论证方法反驳论证方法 就是指出论敌论点与就是指出论敌论点与论据之间逻辑错误,进而论据之间逻辑错误,进而指出其论点错误。指出其论点错误。第第26页页趣味故事趣味故事 一个英国记者对周恩来总理说:一个英国记者对周恩来总理说:“中
20、国因为人中国因为人口众多,未来一定会向外国扩张。口众多,未来一定会向外国扩张。”总理说:总理说:“我不一样意这种说法。英国人在第我不一样意这种说法。英国人在第一次世界大战前是一次世界大战前是44004400万,不算太多,不过英国在万,不算太多,不过英国在一个很长时间里曾经是一个很长时间里曾经是日不落日不落殖民帝国。美国殖民帝国。美国面积略小于中国,而美国人口还不及中国五分之一。面积略小于中国,而美国人口还不及中国五分之一。不过美国军事基地遍布全球。美国海外驻军达不过美国军事基地遍布全球。美国海外驻军达150150万人。中国人口虽多,不过没有一兵一卒驻在外国万人。中国人口虽多,不过没有一兵一卒驻
21、在外国领土,更没有在外国建立一个军事基地。可见一个领土,更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家是否向外扩张并不决定于人口多少,而决定于国家是否向外扩张并不决定于人口多少,而决定于它社会制度。它社会制度。”第第27页页精精 彩彩 论论 述述民国通礼是鞠躬,民国通礼是鞠躬,但若有些人认为不正确,但若有些人认为不正确,就独使他磕头。民国法就独使他磕头。民国法律是没有笞刑,倘若有律是没有笞刑,倘若有些人认为肉刑好,则这些人认为肉刑好,则这人犯罪时就尤其打屁股。人犯罪时就尤其打屁股。碗筷饭菜,是为了今人碗筷饭菜,是为了今人而设,有愿为燧人氏以而设,有愿为燧人氏以前之民者,就请他吃生前之民者,就请他吃
22、生肉;肉;第第28页页再造几间茅屋,将在大宅子再造几间茅屋,将在大宅子里仰慕尧舜高士都拉出来,里仰慕尧舜高士都拉出来,给住在那里面;反对物质文给住在那里面;反对物质文明,自然更应该不使他们衔明,自然更应该不使他们衔冤坐汽车。这么一办,真所冤坐汽车。这么一办,真所谓谓“求仁得仁又何怨求仁得仁又何怨”,我,我们耳根也就能够清净许多罢。们耳根也就能够清净许多罢。鲁鲁 迅迅第第29页页 孟子拜见梁惠王,惠王说:孟子拜见梁惠王,惠王说:“老人家,老人家,怎样才能使我国赢利呢?怎样才能使我国赢利呢?”孟子说:孟子说:“大王怎么能开口谈利呢?要大王怎么能开口谈利呢?要讲仁义。大王这么说,大夫、士人、百姓也讲
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