短文两篇说课稿省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx
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1、PPT模板: 这种文体普通都是这种文体普通都是用韵用韵。这种文体普通这种文体普通形式短小形式短小,最短者,最短者不足十字,与格言颇相同。不足十字,与格言颇相同。文字简练文字简练,句式工整句式工整,而且押韵而且押韵。读来铿锵有力,多用读来铿锵有力,多用托物言志托物言志手法。手法。知识备查文文体体知知识识 铭:铭:铭是一个铭是一个刻在器物刻在器物上用来上用来警戒自己警戒自己、称述功德称述功德文字,文字,以后成为一个文体。以后成为一个文体。第5页作作者者介介绍绍知识备查 刘刘禹锡禹锡(772842772842年),年),唐代文学家唐代文学家。字。字梦梦得得,洛阳(今属河南)人,自言系出中山(今河洛阳
2、(今属河南)人,自言系出中山(今河北境内)。和柳宗元交谊甚北境内)。和柳宗元交谊甚厚,世厚,世称称“刘柳刘柳”,晚年与白居易唱和,世称晚年与白居易唱和,世称“刘白刘白”。白居易称。白居易称他他为为“诗豪诗豪”。有。有刘梦得文集刘梦得文集传世。传世。其代表其代表作有乌衣巷秋词浪淘沙竹枝作有乌衣巷秋词浪淘沙竹枝杨柳枝酬乐天扬州初逢席上见赠西塞杨柳枝酬乐天扬州初逢席上见赠西塞山怀古等山怀古等。第6页背背景景资资料料知识备查 刘禹锡生活在安史之乱以后中唐时期,他关心社会现实,刘禹锡生活在安史之乱以后中唐时期,他关心社会现实,忧虑国计民生。忧虑国计民生。因参加王叔文政治革新运动得罪了当朝权贵,因参加王叔
3、文政治革新运动得罪了当朝权贵,被贬成安徽省和州通判被贬成安徽省和州通判。按当初要求,他应住衙门里三间屋。按当初要求,他应住衙门里三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。六个月子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。六个月时间时间他连他连搬三次家,住房一次比一次小,最终成了一间陋室。在搬三次家,住房一次比一次小,最终成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了此背景下,刘禹锡愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。第7页读读 一一 读读预习检验何陋之有xntidhn rshlu德馨苔痕案牍鸿儒西蜀第8页整体感知1 1.朗诵课文朗诵课文,朗诵时读准字音,注意节奏和断句。朗诵时读准字音,注意节
4、奏和断句。山山/不在高,有仙不在高,有仙/则名。水则名。水/不在深,有龙不在深,有龙/则灵。斯则灵。斯是是/陋室,惟吾陋室,惟吾/德馨。德馨。苔痕苔痕/上阶上阶/绿,草色绿,草色/入帘入帘/青。谈青。谈笑笑/有有/鸿儒鸿儒,往来,往来/无无/白丁。能够白丁。能够/调调/素琴,阅素琴,阅/金经。无金经。无/丝竹丝竹/之乱耳,无之乱耳,无/案牍案牍/之劳形。南阳之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀诸葛庐,西蜀/子子云亭。孔子云亭。孔子云云:“何陋何陋/之有!之有!”第9页2.2.大声朗诵课文,画出押韵韵脚。大声朗诵课文,画出押韵韵脚。本文体裁是本文体裁是铭铭,铭这种文体普通是,铭这种文体普通是用韵用韵。整体
5、感知韵脚:韵脚:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。押押 ing 韵韵第10页整体感知 山不在高山不在高,有仙有仙则则名名。水不在深水不在深,有龙则灵有龙则灵。斯斯是是陋室陋室,惟惟吾德吾德馨馨。苔痕上阶绿苔痕上阶绿,草色入帘青草色入帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒,往来无往来无白丁白丁。3.3.再读课文,借助课下注释疏通文意。再读课文,借助课下注释疏通文意。就。这。简陋屋舍。只是。能散布很远香气,这里指德行美好。博学人。鸿,大。儒,旧指读书人。平民,指没有功名人。第11页能够能够调调 素琴素琴,阅阅金经金经。无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳,无无案牍案牍之之劳劳 形形。南阳诸葛
6、庐南阳诸葛庐,西蜀子云亭西蜀子云亭。孔子孔子云云:何何陋陋之之有有?整体感知调弄,这里指弹(琴)。使受到扰乱。使劳累。形体、躯体。说。宾语前置标志,无义。不加装饰琴。指佛经(佛经用泥金书写)。官府文书。第12页整体感知 译译:山不一定要高,有了仙人就知名了。水不一定要深,有:山不一定要高,有了仙人就知名了。水不一定要深,有了龙就成为灵验(水)了。这是简陋屋舍,只因我(住屋人)品了龙就成为灵验(水)了。这是简陋屋舍,只因我(住屋人)品德好(就不感到简陋了)。苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色德好(就不感到简陋了)。苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,映入竹帘,使室内使室内染上了青色。说说笑笑
7、是博学人,来来往往没染上了青色。说说笑笑是博学人,来来往往没有平民。能够弹奏素朴古琴,阅览(宝贵)佛经。没有世俗乐曲有平民。能够弹奏素朴古琴,阅览(宝贵)佛经。没有世俗乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。(它好比)扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。(它好比)诸葛亮隐居诸葛亮隐居南阳南阳住草庐,扬子云在西蜀屋舍。孔子说:有什么简陋呢?住草庐,扬子云在西蜀屋舍。孔子说:有什么简陋呢?第13页精读细研1 1.文章题目是文章题目是陋室铭陋室铭,不过作者并没有直接写陋室,而是,不过作者并没有直接写陋室,而是从什么写起?为何这么写?从什么写起?为何这么写?陋室不陋陋室不陋 以以虚衬实,以山虚衬实,以山水作水
8、作类类比比,引出文章主,引出文章主旨句旨句“斯是陋室,惟吾德馨斯是陋室,惟吾德馨”。陋室因为主。陋室因为主人人“德馨德馨”而而“馨馨”,从而,从而点明点明文章主旨文章主旨“德馨德馨”。山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。第14页2 2.作者是从作者是从哪几方面写哪几方面写“陋室陋室”不不“陋陋”?精读细研 表示方面 语句陋室不陋(德馨)环境清幽环境清幽 苔痕上阶绿,草色入帘青苔痕上阶绿,草色入帘青交往高雅交往高雅 谈笑有鸿儒,往来无白丁谈笑有鸿儒,往来无白丁情趣脱俗情趣脱俗 能够调素琴,阅金经。无丝能够调素琴,阅金经。无丝竹竹之乱耳,无案牍之劳形之乱
9、耳,无案牍之劳形第15页精读细研3 3.“苔痕上阶绿,草色入帘青苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样修辞方法?用了怎样修辞方法?“上上”和和“入入”用在这里有何用在这里有何好处?这句话写出好处?这句话写出了环境怎样特点?了环境怎样特点?利用了利用了对偶、拟人对偶、拟人修辞手法,修辞手法,“上上”“”“入入”二字生动二字生动传神,传神,化静为动化静为动,使景物有生气,使景物有生气,流露,流露了作者对这景色喜了作者对这景色喜爱之爱之情,写出了情,写出了环境环境恬静、清幽特点恬静、清幽特点。第16页欲知其人应知其友,知其友者知其人。欲知其人应知其友,知其友者知其人。4.“4.“谈笑有鸿儒,往来无谈笑有鸿
10、儒,往来无白丁白丁”写出了什么?写出了什么?利用互文修辞手法,写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生情状,表现了其交往之雅。精读细研第17页5 5.刘禹刘禹锡为何说锡为何说“能够调素琴能够调素琴”,又说,又说“无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳”?这?这二者矛盾吗?请说说二者矛盾吗?请说说你看法。你看法。调素琴应是指作者平日弹琴自娱,调素琴应是指作者平日弹琴自娱,再加上阅读金经,过着恬静而高雅生活;再加上阅读金经,过着恬静而高雅生活;而而“无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳”指是交际场上歌乐。指是交际场上歌乐。表现了主人表现了主人不慕富贵,不追求功名利禄不慕富贵,不追求功名利禄情致情致。不矛盾。不矛盾。精读细研第18页
11、6.6.文章最终为何要提文章最终为何要提“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”呢?呢?“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”和和“陋室陋室”形成形成了类比,他们主人都是受人敬仰古代名人,了类比,他们主人都是受人敬仰古代名人,引古贤之名室作引古贤之名室作类比类比,反应了作者以反应了作者以古代贤古代贤人自比人自比思想境界,暗示思想境界,暗示陋室不陋陋室不陋,表明,表明自己自己也含有古代名贤志趣和理想也含有古代名贤志趣和理想。精读细研第19页7 7.文章最终引用孔子文章最终引用孔子话做结,有什么作用?话做结,有什么作用?表明作者怎样心表明作者怎样心迹?迹?画龙点睛,总结全文,与篇首画龙点
12、睛,总结全文,与篇首“惟吾惟吾德馨德馨”相呼应,相呼应,有力地表现了作者甘居有力地表现了作者甘居陋陋室,不认为陋室,不认为陋品质,表明了作者安贫乐道、品质,表明了作者安贫乐道、高洁高洁傲岸心迹。傲岸心迹。精读细研第20页8 8.作作者经过者经过什么写法来表明自己志什么写法来表明自己志趣?趣?托物托物言志言志陋室(陋室环境及主人日常生活)陋室(陋室环境及主人日常生活)高洁傲岸情操和安贫乐道情趣高洁傲岸情操和安贫乐道情趣精读细研 将个人之将个人之“志志”寄托在某个详细之寄托在某个详细之“物物”上。于是,上。于是,这个这个“物物”便成为作者志趣、意愿或理想寄托者。写作时便成为作者志趣、意愿或理想寄托
13、者。写作时经常以物为喻,往往写得比较含蓄。经常以物为喻,往往写得比较含蓄。第21页古古今今异异义义合作探究谈笑有谈笑有鸿鸿儒(儒()惟吾德惟吾德馨馨()无案牍之劳无案牍之劳形形()古义:大古义:大 今义:鸿雁今义:鸿雁古义:德行美好古义:德行美好 今义:芳香今义:芳香古义:形体、躯体古义:形体、躯体 今义:形状今义:形状第22页一一词词多多义义合作探究之之无丝竹无丝竹之之乱耳(乱耳()何陋何陋之之有(有()助词,用于主谓之间,取消句子独立性。助词,用于主谓之间,取消句子独立性。助词,宾语前置标志,可不译。助词,宾语前置标志,可不译。第23页词词类类活活用用合作探究有仙则有仙则名名()无丝竹之无
14、丝竹之乱乱耳(耳()无案牍之无案牍之劳劳形(形()名词作动词,知名,有名名词作动词,知名,有名形容词使动使用方法,使形容词使动使用方法,使扰乱扰乱形容词使动使用方法,使形容词使动使用方法,使劳累劳累第24页文文言言句句式式合作探究倒装句:倒装句:何陋之有(何陋之有()宾语前置,应为宾语前置,应为“有何陋有何陋”第25页概概括括主主题题课堂小结 陋室铭陋室铭经过对居室情景描绘,极力形容经过对居室情景描绘,极力形容“陋室陋室”不陋,表示了一个高洁傲岸情操和安贫不陋,表示了一个高洁傲岸情操和安贫乐道情趣。乐道情趣。第26页学学后后感感悟悟课堂小结 “陋室陋室”简陋简陋,却因其,却因其主人主人“德馨德
15、馨”而不陋。从刘禹锡身而不陋。从刘禹锡身上我们能学到很多东西:他身居陋室上我们能学到很多东西:他身居陋室而而“德馨德馨”;他不甘平庸,;他不甘平庸,与与“鸿儒鸿儒”交往;他以古代先贤自况交往;他以古代先贤自况假如我们也身居假如我们也身居“陋陋室室”,那么,不妨学学刘禹锡吧。,那么,不妨学学刘禹锡吧。第27页骈散结合骈散结合,错落有致。错落有致。写作特色 本文以骈句为主本文以骈句为主,句式整齐句式整齐,节奏分明节奏分明,音韵友好音韵友好,给人一个给人一个视觉上整齐之美视觉上整齐之美,而而“何陋之有何陋之有”是散句是散句,全文在句式上骈散结全文在句式上骈散结合合,节奏明快节奏明快,语言错落有致语言
16、错落有致,读起来抑扬顿挫读起来抑扬顿挫,友好悦耳友好悦耳,在听在听觉上给人音乐美感。同时觉上给人音乐美感。同时,文章又重在五言文章又重在五言,间以四言、六言间以四言、六言,句式参差。句式参差。第28页托物言志,层层铺垫。托物言志,层层铺垫。写作特色 文章文章展现了作者高洁展现了作者高洁傲岸节操和安贫乐道情趣,没有直傲岸节操和安贫乐道情趣,没有直接抒发和阐述,而是借助于自己生活居住陋室来反应和展现。接抒发和阐述,而是借助于自己生活居住陋室来反应和展现。陋室主人身居陋室,而精神思想却那般陋室主人身居陋室,而精神思想却那般富有、充实富有、充实,最终作最终作者又者又将陋室比作将陋室比作“诸葛庐诸葛庐”
17、“”“子云亭子云亭”,将自己和,将自己和古代先贤古代先贤相比,层层蓄势,处处展现屋子因为相比,层层蓄势,处处展现屋子因为“我我”之志趣高洁而不之志趣高洁而不陋。陋。第29页第二课时爱爱 莲莲 说说第30页知识备查文文体体知知识识 说说,是古代一个议论性文体是古代一个议论性文体。大多是就一事、一物或一个大多是就一事、一物或一个现象抒发作者感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,考现象抒发作者感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,考究波澜起伏,篇幅普通不长,跟当代杂文颇为相同。究波澜起伏,篇幅普通不长,跟当代杂文颇为相同。“爱莲说爱莲说”意思是意思是“论说喜欢莲花道理论说喜欢莲花道理”。第31页
18、作作者者介介绍绍知识备查 周敦颐周敦颐(1017107310171073年年),),字茂叔字茂叔,谥号谥号元公元公,号号“濂溪濂溪”,”,世称世称“濂溪先生濂溪先生”,”,道州营道州营道道(今湖南道县今湖南道县)人人。北宋哲学家北宋哲学家,是学术界公是学术界公认理学派开山鼻祖认理学派开山鼻祖。他。他与与李宽、韩愈、张拭、李宽、韩愈、张拭、黄干、李士真、朱熹并称为黄干、李士真、朱熹并称为“石鼓七贤石鼓七贤”。著有太极图说通书等。著有太极图说通书等。第32页背背景景资资料料知识备查 本文选自周敦颐集卷三(中华书局)。周敦颐是北宋理学濂学创始人、二程(程颢和程颐)老师。他博学力行,品德高尚,为官清廉
19、,不媚权贵,明断狱案,得到人民赞赏。第33页 这篇文章是周敦颐做南康这篇文章是周敦颐做南康(今江西(今江西庐山市)郡守时写。庐山市)郡守时写。他曾于府治东侧开辟一块他曾于府治东侧开辟一块4040余丈宽莲池,池中建赏莲亭,南余丈宽莲池,池中建赏莲亭,南北曲桥连岸,夏秋之交,莲花盛开,披霞含露,亭亭玉立。北曲桥连岸,夏秋之交,莲花盛开,披霞含露,亭亭玉立。每当微风吹过,田田荷叶轻摇,朵朵莲花颔首,阵阵馨香扑每当微风吹过,田田荷叶轻摇,朵朵莲花颔首,阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目,触景生情,爱莲花之雪白,感宦海之浑鼻。先生凭栏放目,触景生情,爱莲花之雪白,感宦海之浑浊浊,于是写,于是写下了著名爱莲说。下
20、了著名爱莲说。知识备查背背景景资资料料第34页读读 一一 读读预习检验鲜有闻 yfnyzhuxinyximn周敦颐甚蕃淤泥濯清涟不蔓不枝亵玩噫第35页 水陆草木水陆草木/之花,可爱者之花,可爱者/甚甚蕃蕃。晋陶渊明。晋陶渊明/独爱菊。自独爱菊。自/李李唐来,世人唐来,世人/甚甚爱牡丹。予独爱爱牡丹。予独爱/莲之出莲之出淤淤泥泥/而不染,而不染,濯濯清涟清涟/而不妖,中通而不妖,中通/外直,不外直,不蔓蔓/不枝,香不枝,香远远/益清,亭亭益清,亭亭/净植,可净植,可远观远观/而不可而不可/亵亵玩焉。玩焉。予予/谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;
21、莲,花之君子者也。之君子者也。噫噫,菊之爱,陶后,菊之爱,陶后/鲜鲜有闻。莲有闻。莲之之爱,同予者爱,同予者/何何人?牡丹人?牡丹/之爱,宜乎之爱,宜乎/众矣。众矣。整体感知1 1.朗诵课文朗诵课文,朗诵时读准字音,注意节奏和断句。朗诵时读准字音,注意节奏和断句。第36页整体感知2.2.再读课文,借助课下注释疏通文意。再读课文,借助课下注释疏通文意。水陆草木之花,可水陆草木之花,可爱爱者者甚甚 蕃蕃。晋陶渊明。晋陶渊明独独爱菊。自李爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。唐来,世人甚爱牡丹。多。爱爱 莲莲 说说 周敦颐周敦颐喜爱。只。译译:水上、地上各种草木花儿,值得喜爱很多。晋朝陶:水上、地上各种草木
22、花儿,值得喜爱很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来,社会上人(都)非常喜爱渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来,社会上人(都)非常喜爱牡丹。牡丹。非常。第37页整体感知予予独爱莲独爱莲之之出淤泥出淤泥 而而不不 染染,濯濯 清涟清涟而不而不 妖妖,中通中通 外直外直,不不蔓蔓不不枝枝,香远,香远 益益 清,清,亭亭亭亭净净植植,可远观而不可,可远观而不可亵玩亵玩焉。焉。我。助词,用于主谓之间,取消句子独立性。表示转折,但、却。沾染(污秽)。洗。水清而有微波,这里指清水。涟,水波。过分艳丽。指莲柄中间贯通没有阻隔。指莲柄外部挺直而不弯曲。名词作动词,生藤蔓,生枝茎。愈加。耸立样子。竖立。靠近玩弄。亵
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