“他者再现”:“网红城市”形象传播的悖论及其反思.pdf
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1、 年 月第 卷 第 期 “他者再现”:“网红城市”形象传播的悖论及其反思收稿日期:通讯联系人基金项目:安徽省高校哲学社会科学研究重点项目()淮南师范学院校级科学研究项目()安徽省科学创新发展研究项目()作者简介:毕立群()男安徽休宁人讲师硕士 :.毕立群沈敏善张晓东(淮南师范学院 文学与传播学院安徽 淮南)摘 要:随着移动社交媒体的普及应用打卡网红城市成为一种流行生活方式 打卡城市无形中大规模传播宣传了城市形象同时造成城市形象传播非官方的“他者再现”现象 以后殖民传播“他者再现”理论为研究基础以抖音、快手、微信为代表的社交媒体为研究文本对城市形象传播的平民叙事模式与官方主流书写模式进行对比分析
2、剖析“网红城市”的形象生产、传播逻辑 研究结果表明传统主流媒体与平民社交媒体的书写逻辑差异造成了网红城市形象传播的悖论:“他者再现”(网红社交打卡传播)一方面造就了一个个网红城市同时也碎片化、扭曲化与遮蔽化了城市形象 因此实践中要警惕“他者再现”叙事对城市形象的刻板抽象在保持主流叙事主体地位前提下打造城市形象传播叙事的多元化格局关键词:后殖民传播理论“他者再现”城市形象网红城市短视频中图分类号:文献标识码:文章编号:()“”:“”():.“”.“”“”.:“”().“”.:“”根据中国互联网网络信息中心发布截至 年 月我国网民规模为 亿互联网普及率达 短视频用户规模达 亿 抖音、快手、西瓜、微
3、视等短视频行业巨头开始从单纯的内容平台向各个应用行业渗透短视频内容不仅可以打发用户休闲时间还可以间接影响受众的日常生活、人际交往和社交活动在全民参与短视频生产、传播的大潮下海量短视频呈现的城市形象构建了某些城市的网络城市符号 因为众多商业化短视频平台传播的便利加上社交化传播肉眼可见的影响力使国内抽象化的城市形象通过短视频开始具象化传播 官方主流媒体和众多自媒体多轮推动城市符号生产方与受众在社交媒体的互动传播以其巨大的流量和网络影响力打造了一批网红城市现代传播的社交化和大众化使短视频内容呈现出明显的“他者再现”和“围观化”短视频对城市形象的视觉传播割裂了城市实体形象与社交短视频构造的虚拟景观之间
4、的联系从侧面印证了短视频生产的“他者再现”功能“他者再现”网红城市兴起与后殖民传播理论 后殖民传播理论诞生于 世纪 年代末在全球范围内取得了相当大的影响“他者再现”是以巴勒斯坦裔美国学者爱德华萨义德(有时也翻译成萨伊德或者赛义德)为代表的后殖民理论学者提出的重要媒介理论 葛兰西的文化霸权思想和福柯的知识与权力共生概念共同构成了萨义德后殖民媒介理论的渊源 后殖民传播理论系统阐述了西方主流媒体看待东方的方式及其历史根源 萨义德从媒介生产的角度进一步提出了“他者化”和“再现化”(用充满盛怒、偏见虚构甚至嫌弃的先定思维模式去看待、重构他者多样化的宗教和文化)“他者”“再现”促进了以物质性为基础的城市形
5、象和以媒介呈现的镜像城市的勾连借由短视频“他者、再现”成功的网红城市开始从城市传统形象向媒介化形象转移“他者再现”打造网红城市动力机制随着短视频的普及“他者再现”在网红城市的形象再造中影响日益增加 纸媒、广播电视等传统媒体触达必须具有一定门槛其单向传播的特性只能为传统媒体受众提供城市认知信息而且官方预设的城市形象常常不能引起受众的同感与共鸣对城市形象的宣传推广常常力有不逮最终导致事倍功半的效果 移动短视频以其普及化触达、沉浸式体验的特性克服传统媒体的缺陷成为城市形象“他者再现”运动的主力军.短视频打破传统媒体传播城市形象的垄断短视频操作使用便捷尤其短视频拍摄的低技术、低硬件要求允许各年龄层次、
6、知识背景的用户投身短视频“他者再现”城市叙事的热潮中打破了 世纪前十年以央视为代表的传统媒体传播城市形象的范式(例如经典的多彩贵州、好客山东等)根据易观千帆 年 月数据短视频手机应用中抖音以 亿人的月活位居第一另外微信视频号凭借微信优势于 年 月日活已破 亿人.短视频传播城市形象效果远超传统媒体短视频受众粘性强媒介传播效果好 以手机为主的移动短视频沉浸式使用和体验使网红城市的景观更具有视觉冲击力和感染力 据巨量引擎发布的 短视频与城市繁荣关系白皮书重庆、马鞍山两个城市的短视频全网呈现 亿次 短视频因为“短平快简”的视觉冲击力和情绪感染力缩短了受众与城市的空间和心理距离受众不知不觉中沉浸在“他者
7、再现”的视频景观中共情“共同的在地体验”场域.宽松的生产生态为短视频内容创作提供持续动力“他者再现”的短视频内容以其“去中心化”“去权威化”和“去官方化”的传播特性更容易推动城市形象媒介符号的传播 碎片、偶发、推送、情绪成为短视频传播的利剑快速实现“他者再现”创作的规模化因此得以持续生产城市形象视频符号同时见证了“城市碎片”已成为“现代人类最常见的城市形象想象”在网红城市形象传播中域内官方传统媒体账号影响力与社交自媒体相比并不突出用户创作者的“他者再现”短视频成为城市形象传播的重要力量“去官方化”提供了展示城市市井生活、非主流叙事的城市景观 短视频的平民拍摄角度和民间通俗叙事模式使用户沉浸到短
8、视频所建构的网红城市虚拟场景中并与之共情体验 以淮南市为例五彩淮南、能源新城是官方城市形象宣传片着力推介的城市符号而抖音、网红等呈现更多的是淮南市民国小镇、网红铁路桥、蒸汽火车等这些已经成为淮南城市的代表性形象符号.短视频传播模式建构城市形象神话短视频的社交属性、病毒式传播在“他者再现”流行话语生态下再现城市形象的能力影响深远短视频用户和创作者共身以第一视角在场体验记毕立群等“他者再现”:“网红城市”形象传播的悖论及其反思录城市形象片段通过短视频分享衍生出大量二次创作的链式传播使传受双方都深度沉浸于城市的视觉再现验证了短视频在“他者再现”话语建构中城市实体形象与媒介形象的互促互构对网红城市的本
9、地受众来说这些在短视频中被“他者再现”的城市图景绝非当地最普遍的常态但对域外受众而言短视频再现的网红城市形象突出了与其他城市的差异与网红特质更能激发用户的好奇心与参与感引领受众实地打卡并以短视频再次印证、分享、固化城市形象形成“围观、打卡、分享”“他者再现”的循环传播格局并为非在场的围观者再现了网红城市在场却虚拟的城市形象“他者再现”网红城市短视频传播社交化、再现时段化、呈现碎片化趋势促使城市形象建构逐渐从传统官方垄断转向个体化、体验式、沉浸式的民间“他者再现”网红城市形象传播与“他者再现”的悖论虽然“他者再现”叙事在传播网红城市形象过程中发挥了重要的作用但是“他者再现”生产模式也导致城市形象
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