“琼斯皇”和他的前世今生:从《琼斯皇》的跨媒介改编谈起.pdf
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1、“琼斯皇”和他的前世今生:从 琼斯皇 的跨媒介改编谈起*王 卓*内容提要:尤金奥尼尔的 琼斯皇 一直饱受争议,而争议的焦点之一就是种族再现问题以及由此引发的“他者”再现的伦理问题。该剧在2 0世纪2 0年代之后,鲜有公演,主要原因也在于此。然而这些争议也为后世对该剧的跨媒介改编留下了空间。事实上,让这部争议不断的戏剧存活下来的恰恰是从2 0世纪3 0年代开始的跨媒介改编。其中影响最大的是1 9 3 3年的电影改编和1 9 9 3年伍斯特剧团的改编。这些改编的初衷、改编的策略以及影响几乎是美国文化中不可避免的黑与白之间的对立和冲突的缩影。关键词:尤金奥尼尔;琼斯皇;改编策略;他者隐喻;再现伦理A
2、 b s t r a c t E uge n e O N e i l l s T h e E m p e r o r J o n e s h a s s u f f e r e d f r o m d i spu t e s e v e n s i n c e i t s n a t a l d ay,a n d o n e o f i t s c o n t r o v e r s i e s i s t h e r a c i a l r epr e s e n t a t i o n a n d t h e r e s u l t i ng e t h i c a l pr o b l
3、e m o f t h e r epr e s e n t a t i o n o f“O t h e r”,w h i c h i s a l s o t h e m a i n r e a s o n w hy T h e E m p e r o r J o n e s a f t e r i t s f i r s t r u n i n 1 9 2 0 s w a s r a r e ly pe r f o r m e d o n t h e s t age.A n d i n s o m e s e n s e i t i s t h e s e c o n t r o v e r
4、s i e s t h a t l e a v e e n o ugh spa c e f o r t h e f o l l o w i ng c r o s s-m e d i a a d apt a t i o n s.I n t r u t h i t i s t h e c r o s s-m e d i a a d apt a t i o n s s i n c e t h e 1 9 3 0 s t h a t e n s u r e t h e s u r v i v a l o f t h i s pl ay,a m o ng w h i c h t h e m o v i
5、e a d apt a t i o n i n 1 9 3 3 a n d W o o s t e r G r o up a d apt a t i o n i n 1 9 9 3 a r e t h e m o s t i n f l u e n t i a l.T h e m o t i v a t i o n a n d s t r a t egi e s o f t h e s e a d apt a t i o n s a n d t h e i r i n f l u e n c e s a r e t h e epi t o m e o f t h e u n a v o i d
6、 a b l e c o n t r a d i c t i o n a n d c o n f l i c t b e t w e e n b l a c k a n d w h i t e i n A m e r i c a n c u l t u r e.K e y w o r d s E uge n e O N e i l l;T h e E m p e r o r J o n e s;a d apt a t i o n s t r a t eg y;m e t aph o r o f t h e o t h e r;r epr e s e n t a t i o n e t h i
7、c s*基金项目:本文为作者主持的国家社科基金重点项目“美国非裔私刑文学研究与美国暴力文化批判”(2 2 AWWW 0 1 0)的阶段性研究成果。*作者简介:王卓,山东师范大学外国学院、山东师范大学外国文学与文化研究中心教授,主要从事英语族裔文学、英语诗歌诗学、文学教育方向的研究。1 9 2 0年1 1月1日,尤金奥尼尔(E uge n e O N e i l l,1 8 8 81 9 5 3)一生中最受争议的一部剧作 琼斯皇(T h e E mpe r o r J o n e s)由普罗温斯顿剧团(P r o v i n c e t o w n P l ayh o u s e)在格林威治村上
8、演。该剧因两点悖论备受关注:其一,该剧让美国观众第一次领略到欧洲表现主义戏剧的精彩(道林 2 2 6),奠定了奥尼尔在美国戏剧界乃至世界文坛上的杰出地位(鲍恩1 7 2)。奥尼尔研究专家特拉维斯博加德(T r a v i s B oga r d)甚至认为,美国的剧本创作和美国的戏剧表演均成熟于该剧,而该剧也确立了奥尼尔作为值得世界关注的高雅艺术和实验戏剧作家的地位(B oga r d 1 3 4)。其二,这部剧被赞誉为美国戏剧舞台上种族再现的重要里程碑(M o n k s 5 4 0 5 6 4),因为该剧是第一部以黑人为中心人物,并由黑人演员表演的美国戏剧(A l s e n 4 0 6),
9、也是第一部黑人演员在百老汇舞台上扮演重要角色的戏剧(S t e e n 3 4 2 3 4 3),更是首次黑人作为主人公出现在严肃戏剧,而不是歌舞剧或滑稽剧中的情形(D ig gi n s 1 4 4)。值得注意的是,在2 0世纪2 0年代之后,该剧鲜有公演,主要原因是“关于该剧种族描写的持续性争议”(E i s l e r 1 4 8)。该剧本尽管被广泛收入戏剧选或文选中,但美国的戏剧课堂却很少讲授该剧。事实上,戏剧界一直存在着一种对这部剧的微妙抵触。比如在W.B.沃森(W.B.W o r t h e n)编辑的H B J戏剧选集(H B J A n t h o l og y of D r
10、a m a,1 9 9 3)第一版中收录了该剧,但在第二版中却删掉了该剧。原因据说是出版社做过调研,发现很多教授和戏剧指导不愿意讲授这部作品,他们要么认为这部作品看起来有种族主义之嫌,要么认为这部作品不能代表最好的奥尼尔(S t e e n 3 4 2 3 4 3)。这部剧之所以在百年之后依旧能够引起观众和评论界的关注,在很大程度上源于此后的电影改编和戏剧改编。正如加勒特艾斯勒(G a r r e t t E i s l e r)所言,由于现场演出次数不多,这个剧本主要是由于1 9 3 3年的电影改编才得以流传下来(E i s l e r 1 4 8)。细细梳理 琼斯皇 的前世今生,不难发现,
11、艾斯勒此番感慨颇有道理。事实上,让这部争议不断的戏剧存活下来的不仅是1 9 3 3年的电影改编,还有1 9 3 3年的歌舞剧改编和1 9 9 3年伍斯特剧团(W o o s t e r G r o up)的改编。这些改编的初衷、策略以及影响几乎是美国社会历史和文化中不可避免的黑与白之间的对立和冲突的缩影。一、黑与白之间:奥尼尔和他的 琼斯皇 围绕着 琼斯皇 的争议以一种其他戏剧没有做到的方式引起了人们451 英美文学研究论丛 3 9(2 0 2 3年秋)对种族问题的关注(B l a c k 5)。该剧之所以一开始就被锁定在种族争议的话题,其不可回避的原因之一就是,这是由白人作家创作、以黑人为主
12、人公的戏剧。用帕特里克马雷(P a t r i c k M a l ey)的话说就是,“种族是一种贯穿于奥尼尔戏剧的强大的行动激发因素”(M a l ey 1 3 9)。事实上,美国白人作家创作的黑人角色几乎无一例外地被透过种族棱镜来审视,并不可避免地成为黑人作家和评论家抨击的对象(王卓 2 0 1 9:9 2 1 0 7)。比如美国黑人作家詹姆斯鲍德温(J a m e s B a l d w i n,1 9 2 41 9 8 7)就曾经抨击斯托夫人(H a r r i e t B e e c h e r S t o w e,1 8 1 11 8 9 6)和马克吐温(M a r k T w a
13、 i n,1 8 3 51 9 1 0)等作家创造的黑人形象好得不真实,缺少人类深层次的复杂性(B a l d w i n 2 0 1 2:7 6 1 0 2)。不过与这样的黑人形象不同,奥尼尔戏剧中的黑人形象往往更为复杂、多面、立体。事实上,奥尼尔从1 9 1 6年起就开始创作有黑人角色的戏剧,并在1 9 1 9年创作了一部全黑人演员的戏剧 梦孩子(T h e D r e a my K i d),但这些剧本和演出都没有引起太多关注(B l a c k 5)。奥尼尔对黑人形象的塑造引起更大轰动的当然还是 琼斯皇。该剧首演获得巨大成功,以至于很快就从普罗温斯顿剧院转战到百老汇剧场演出。在纽约演出
14、了4 9 0场之后,剧团开始了为期3 5周的全国巡演(道林 2 3 5)。1 9 2 4年和1 9 2 5年,该剧重新上演,先是在伦敦,然后又在百老汇;1 9 3 3年,该剧被排演成歌剧,后来又被拍成电影。该剧的接受经历了一个非常复杂的过程,这和 琼斯皇 本身就是一部复杂的戏剧有直接关系。直到今天该剧依旧可以有多种解读(D ig gi n s 1 4 7)。对琼斯这个人物和他的六个幻境在最初的评论中主要被解读为心理主题(A l s e n 4 0 64 2 2)。艾斯勒曾言,琼斯皇 最开始被当作荣格的“集体无意识”心理研究的作品而备受称道,人们认为这种“集体无意识”主要是通过琼斯种族的一系列幻
15、影呈现出来的,包括奴隶船、奴隶拍卖等(E i s l e r 1 4 9)。事实上,这一基调早在1 9 3 6年瑞典皇家学院授予奥尼尔诺贝尔文学奖的授奖辞中就奠定了:“他在深夜受到追捕,耳边回荡着追捕者轮番敲击的鼓声,脑际萦绕着往事的回忆 一幅幅令人沮丧的幻象。这些回忆越过他自己的生活,追溯到黑暗的非洲大陆。这里隐含着这种理论:个人无意识的内在生命是种族进化的渐次阶段的运载工具”(奥尼尔1 9 8 6:5 7 3)。而奥尼尔那段被广泛引用的“作家在心理学发明之前,就是心理学家,而且551“琼斯皇”和他的前世今生:从 琼斯皇 的跨媒介改编谈起 本文引用的 琼斯皇 译文均出自奥尼尔(1 9 8 6
16、),以下引文仅标注页码,不再一一说明。还是深刻的心理学家”的论述以更为直接的方式支撑了这一论断(奥尼尔 1 9 8 8:7 4 3 7 4 4)。如果该剧的中心问题是心理主题,那么它就并非仅仅是种族性的,而是人类普遍性的。它表明恐惧能让所有人退化到他们的“潜意识”的原初自我(A l s e n 4 0 7)。除了探索恐惧的心理主题,当时的评论界还关注了该剧的一个副线,那就是白人商业腐败的社会问题(同上),“揭露了不断升级的政治溃败”(道林 2 2 8)。比如亚历山大伍尔科特(A l e x a n d e r W o o l c o t t)在给 纽约时报(N e w Y o r k T i
17、m e s)撰文时说,在某种程度上,该剧也是关于琼斯在做卧铺服务员时从白人商人那里学来的“美国商业哲学”(W o o l c o t t 2 1 2 2)。可见,在该剧创作和首演的2 0世纪2 0年代,种族问题并没有成为人们关注的焦点,种族歧视更是鲜被提及。个中原因颇为耐人寻味。博加德认为,该剧之所以能够引起关注,并在一定程度上遮蔽了潜在的种族主义,源于这样一个事实,那就是琼斯是为黑人创作的第一个重要角色,这个角色不再是过场角色,也不再是滑稽角色。而在当时,这种类型的刻板黑人角色比比皆是(B oga r d 1 3 9)。的确如此。当奥尼尔在2 0世纪早期开始戏剧创作时,美国文化想象依旧对非裔
18、持普遍的否定态度(D ig gi n s 1 3 9);而在当时的美国戏剧中,“黑脸喜剧”传统依旧在戏剧舞台大行其道。正如评论家香农斯蒂恩(S h a n n o n S t e e n)所言,在一个莎翁名剧 奥赛罗 中的主人公都需要白人演员带上黑脸来扮演的戏剧世界中,奥尼尔勇敢地坚持只有黑人演员才能表现出黑人的经验,这一点是非常难能可贵的(S t e e n 3 4 4)。这种大行其道的“黑脸喜剧”在某种程度上助推了美国主流文化在内战之后把黑人描写成驯服、愚钝的形象。一时间,弹着班卓琴的幸福农场工人的黑人刻板形象塑造,成为白人社会最重要的愚民政策。美国白人以这种方式得到一种心理的暗示,那就是
19、黑人应该被当成不成熟的孩子。甚至在“黑脸喜剧”慢慢消失之后,戏剧舞台依旧顽固地以传统方式处理黑人形象,比如在托马斯迪克森(T h o m a s D i x o n,1 8 6 41 9 4 6)的 同族人(T h e C l a n s m a n,1 9 0 5)中就是如此。当我们把奥尼尔和他的 琼斯皇 还原到当时的历史现场时,就不难发现奥尔尼的伟大之处。据罗伯特M.道林(R o b e r t M.D o w l i ng)撰写的奥尼尔传记 四幕人生:尤金奥尼尔(E uge n e O N e i l l A L ife i n F o u r A c t s,2 0 1 4)记载,该剧
20、的演员遴选颇费周折,甚至一开始的确有让普罗温斯敦剧团的白人演员查克艾里斯(C h a r l e s E l l i s)扮演琼斯的计划(道林 2 3 1)。然而奥尼尔和剧651 英美文学研究论丛 3 9(2 0 2 3年秋)团最终还是决定请黑人演员查尔斯吉尔品(C h a r l e s G i lpi n)扮演琼斯。吉尔品成功地塑造了琼斯这一角色,而他的成功部分源于他是第一个扮演真正角色的黑人演员,而不仅仅是演过场戏。奥菲芒克斯(A o i f e M o n k s)也说,“在一个黑脸戏剧广泛流行的时代,由于以黑人角色为中心人物,并真的让黑人演员来扮演这一角色,奥尼尔和他的这部作品被认为
21、是极其进步的”(M o n k s 5 4 0)。然而这部由黑人演员主演的关于黑人的戏剧在白人观众和黑人观众中的接受和反应却让人深感意外。的确,有一部分黑人观众因为看到一个黑人把白人玩弄于股掌之间而欢欣鼓舞(A l s e n 4 0 6),但在更多的情况下,琼斯皇“激怒了非洲裔美国人”,他们认为,该剧对琼斯的刻画“并没有提升黑人的形象”(道林 2 3 7),而且黑人观众担心,这种在艺术戏剧和商业舞台上对所谓“真实”的黑人生活的描写会让根深蒂固的黑人形象再度固化和加深(S c o t t 4 2 9)。换言之,琼斯这个黑人形象的确不同于吉姆克劳(J i m C r o w),不再是滑稽、可笑、
22、驯服、忠诚的黑人形象,但奥尼尔好像有意对传统的黑人刻板形象进行了颠覆,走向其对立面:傲慢、骄傲、凶残(D ig gi n s 1 4 7)。甚至有评论认为,琼斯“扮演了一个白人殖民者的角色”,可能“背叛他的种族”(道林 2 3 1)。这一评价不无道理。把自己的名字“美国化”的琼斯显然对白人文明并不陌生,他的一套生存逻辑也是白人殖民者的强盗逻辑,他的法则也是“从白人那里学到的社会法则”(程陵 2 4 5):你干的是小偷的勾当,我干的是大盗的行径。小偷免不了进监狱,大盗则可以当皇帝,死后还可以在名人馆里占一席之地。(缅怀地)我在普尔门式卧车上干了十年,听到的尽是上等白人的谈话,我学到的唯一的东西就
23、是我和你讲的这一道理。当我有机会运用这个道理时,我终于在两年内爬上了皇帝的宝座。(1 0 9)可见,黑人评论家和黑人观众对这一人物形象感到不安是有原因的。当该剧于2 0世纪3 0年代在哈莱姆的1 3 5街林肯剧院上演时,琼斯的“潜意识”种族记忆似乎并没有引起黑人观众的共鸣,而琼斯模仿白人大亨的商业逻辑也更难走进观众心里。据说当琼斯在舞台上抱怨自己的孤独和周751“琼斯皇”和他的前世今生:从 琼斯皇 的跨媒介改编谈起 对黑人的蔑称。围环境的黑暗时,黑人观众们朝他大喊大叫:“根本就没有鬼魂,傻瓜”,“从丛林中出来吧 回到哈莱姆,你属于那里”(P f i s t e r 1 3 2)。美国著名黑人作
24、家兰斯顿休斯(L a ngs t o n H ugh e s,1 9 0 21 9 6 7)在他的自传 大海(T h e B ig S e a,1 9 4 0)中记录了自己观看该剧时的情形和感受。他回忆说,哈莱姆的观众感觉琼斯这个角色不可信,他们看剧时笑得很厉害,以至于当时出演琼斯的演员朱尔斯布莱索(J u l e s B l e d s o e)不得不“突然停下,走到舞台脚灯前,去给他的观众讲剧院的礼仪。但观众根本对 琼斯皇 毫无兴趣”(H ugh e s 2 5 8 2 5 9)。休斯对观众的反应只做了些淡淡的评论:“那就是 琼斯皇 在1 3 5街演出的终结”(P f i s t e r
25、1 3 2)。看来这位著名的黑人作家以自己的漠然表达了对这部剧的态度。观众和休斯的反应尽管并非针对这部戏剧有种族主义之嫌,但都聚焦于一点,那就是该剧并不是对黑人生活的真实描写,而是另一种模式的黑人刻板形象,是对黑人形象和黑人生活的“偏见想象”(O N e i l 1 5 5 1 5 7)。白人观众对该剧首演的反应也颇为耐人寻味。尽管这部戏剧第一次启用黑人演员扮演黑人,但却出人意料地受到大部分白人观众的追捧。这至少表明一点,那就是当时的白人观众与琼斯求得了某种认同感,并以对他的困境的同情定义了自己。2 0世纪2 0年代的美国白人,那些在隔离的剧场中观看 琼斯皇 的美国白人不会真的想要成为黑人。相
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