敬业与乐业同步测试6.doc
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4、把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。敬业乐群:_断章取义:_(2)但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。来源:中.考.资.源.网WWW.ZK5U.COM理至易明:_(3)我自己常常力求这两句话之实现与调和,又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。强聒不舍:_4根据课文填空。(1)孔子说:“饱食终日,_,难矣哉!”(2)我便一点不迟疑答道:“百行业为先,_。”(3)孔子自述生平,说道:“其为人也,_,_,不知老之将至云尔。”5请你根据课文和自己的理解回答问题。作者认为乐业的理由是什么?_(一)课内阅读阅读下列文字,回答文后问题。第一要敬业。敬字为古圣贤
5、教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包
6、车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。6选文作者的观点是什么?_7什么是“敬”?_8为什么该敬业?_9作者引用曾文正的名言属于_论证,其目的是什么?_10怎样理解画线句子?请结合实例谈谈。_11作
7、者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?为什么?_12“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量,你能从身边举一个例子吗?并加以短评。_(二)课外阅读阅读下列文字,回答文后问题。还是要提倡说真话不知何时何因,“提倡说真话”成了一个引人关注的课题,而谁能讲真话谁也就有了值得大家称道的美德。可见讲真话之难。如果不难,也就用不着“提倡”了,也算不上什么“美德”了。古今中外从未听说过谁以讲假话为荣,也从未听说过有人公开去赞美一个天天讲假话的骗子。因为大家都知道讲假话违背天理正义,只有讲真话才是做人的本分。一个人一生讲真话,即使没有高官厚禄、荣华富贵、辉
8、煌业绩,但他可以毫无愧疚地说自己达到了做“人”的起码标准。相反,如果一个“伟人”说假话连篇累牍,习以为常,则距离做“人”的标准也就非常之遥远了。我看,说真话假话也是道德范畴美与丑的分野。楚楚风范,甚至有些假话比真话还悦耳动听,所以孰真孰假还需要人们动一番脑子。有些假话,可能永远不被说破,而有些假话则很容易被戳穿。如过去说亩产能达到几千斤几万斤粮食,有实践经验的人一看就知道是假的;但为什么那假话能风靡全中国呢?可见,鉴别假话还不算太难,最难的是敢于揭露那些说假话者。所以就有了“提倡说真话”这个课题。讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者,就要冒一点风险。如果你讲的真话是诸如夏天太热冬天太冷之类,当
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