慈悲施食手册.doc
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4、一、施食有十种利益:1、作大布施,行檀波罗蜜。2、超荐有缘,普利幽冥。3、广结善缘。4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。5、消世间灾厉之气。6、消自业障。7、增满福德。8、消灾延寿。9、居处安乐。10、道业增进。 贰、施饿鬼诸利益事一、诸鬼生善所事救拔焰口经云:受此食已,悉皆饱满。是诸饿鬼等,悉舍鬼身,生于天上。诸天善神恒来拥护,即为满足檀(布施)波罗蜜。施饿鬼甘露经云:虽施阿罗汉、辟支彿,现受其报有限有量,但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食,是人福德即是菩提,菩提者不可限量,是故福寿不可限量。二、行仪次第施诸饿鬼经云:夫欲施一切饿鬼饮食者,先须发广大心,普请饿鬼。修行仪轨云:先须发起广大慈悲
5、之心,普召饿鬼及一切灵只天仙。三、净器事甘露味经云:若诸人天欲施其食者,每日要于斋前时,以好最胜器钵,或金银器、或铜器、铁器、钰石、铅锡,或琉璃、颇梨、贝玉等器。若无上者,但得木石、瓦器,实清净者,或瓢瓠亦得用。施诸饿鬼经云:先出众生食,事须如法,周匝种种皆著并须净好,或一分、或少许、或一器,皆须清净铜器中如法,如无铜器,白瓷亦得;如无瓷器,可用漆器。四、施食得福寿事救拔焰口经云:若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,常以此密言及四如来名号,加持食施饿鬼,便能具足无量福德。寿命延长,增益色力,善根具足。五、除诸病事甘露味经云:又复一法,若人遇大重病,及诸鬼病等,当作面粥三器,咒之七遍,于旷野中,施诸
6、饿鬼。如是二七日,所遇病痛即得除愈。六、限日数事甘露味经云:若复有重罪恶业累障,难可除断者,每日咒乳粥以施饿鬼,满足七日,一切罪障悉灭无余。又云:若能振发丈夫之人,日日修行。一日施食,一天下饿鬼皆得食吃。多日施食,十方六趣,一切饿鬼尽得饱满。七、观法甘露味经云:行者先请十方佛及住大地菩萨、金刚、天龙、鬼神已,系心不乱。想六趣众生种种苦恼,如向所说,既见此已,悲泣盛彻欲救护。复想己身,乘宝花台飞到其所,调身按摩,流泪如雨。欲灭其火,倍复悲哽,痛彻骨髓。(若不相应去,当观想一切饿鬼,如己所爱父母妻子。)八、得弥勒记事甘露味经云:是持咒者,于弥勒佛前,若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成
7、佛者,我则堕于欺诳众生,成道以来,所说经法一无是处。九、施鬼诸佛供同事救拔焰口经云:则同供养百千俱胝如来功德等无差别。救面然经云:常修净行,具足成就,供养百千俱胝恒河沙数如来功德。施诸饿鬼经云:即如是种种以供养十方一切诸佛无异。十、行人悉地门被赞诸佛事甘露味经云:十方饿鬼,欢喜饮食。当尔之时,十方刹土现在诸佛遥赞行者,复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念,一切天龙各各将香花、璎珞,种种伎乐遥施行者。十一、诸鬼不见行人事救拔焰口经云:比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言,善根具足。一切非人,夜叉罗刹,诸恶鬼神不敢侵害。救面然经云:诸四众诵此陀罗尼,颜毛鲜洁,威德强记。一切非人,步多鬼等。夜叉罗刹,
8、并诸饿鬼,皆畏是人,心不忍见。十二、点净处拂地事施诸饿鬼经云:写于净地,无人行处,或水池边树下。惟不得写于桃树、柳树、石榴树下。甘露味经云:于一阴凉树下。施饿鬼法云:桃、柳、石榴者:桃树物忌,王之住处,诸鬼众恐彼鬼王之故也。柳,诸鬼亦不来树也。石榴,鬼子母所爱木,诸鬼恐彼鬼子母神之故。凡桃、柳、石榴,或勿近殿堂基阶等,彼树下,大力之鬼王所住故,卑劣鬼类难临,故不用之。殿基石阶者,有护法等,鬼神不近,是故于堂边,不可行施饿鬼法也。十三、向东方事施诸饿鬼经云:其饮食,须和清水。面向东立,坐亦得作法。甘露味经云:面对东方,召请十方一切饿鬼。复想诸鬼,遍满阎浮。四分律钞十四云:佛言:“我佛法中,有六方
9、。所谓:六波罗蜜,东方即是檀波罗蜜,及至东方属众生心。若有众生等能供养,彼檀波罗蜜,则为增长寿与财。”依此文,东方檀波罗蜜方,向彼方行施义也。十四、棚事修行仪轨云:写食于净石上,最佳。不令高三尺,诸鬼不能食。古支度云:高二尺五寸用之,是小身饿鬼众,其长不及三尺,过长难及故也。十五、至轮王位事甘露味经云:若当来世能持此经,当知是人已为便摄二十种大福德聚,何谓二十?一者,现在不为饥渴穷厄,疾病衰祸,恼娆身心。二者,人有所食啖,若美不皆成上味。三者,其人所入野道,虫毒和合草药,终不能伤。四者,其人鬼神罗刹,精魅魍魉,观之如佛。五者,其人诸佛菩萨,天仙龙神,护如眼睛。六者,其人所有疫病,若业若魔,不能
10、近身。七者,其人寿命增进,卧安觉安,触事吉祥。八者,其人隘矿野乏少水草,自然称适。九者,其人头貌怡悦,肤体光泽,无有恶色。十者,其人常逢善友,乃至菩萨为伴侣。复次一者,其人未来常生刹利王家。二者,其人具足色力,寿乐辞辩。三者,其人常生诸佛菩萨前。四者,其人所在之处伏藏自现。五者,其人恒得他人恭敬侍接。六者,其人所有财宝无能夺得。七者,其人意欲所愿悉得称遂。八者,其人不随饥俭劫难生。九者,常生天上受尊胜乐。十者,常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。善男子!此陀罗尼威德自在,若视饥渴人面诵之,即得饱满。若咒枯树尚得生枝,何况有情不蒙其福。是故我今殷勤三说嘱累于汝,汝当忆持为众生说,勿便忘失。
11、参、施甘露味大坛场法1、佛告月爱:若有人天意乐受行我大悲法门者,彼人应当于白月八日或十五日,香汤沐浴,涂诸妙香,著白净衣,食三白食(谓:乳酪、粳米食或云大麦)起悲伤心,于诸众生,愿誓安乐。2、于东方日出时,或夜月圆满时,于清净处,或月夜露地,当作三肘香水曼荼罗(云坛地也)以香泥涂地,除去恶硵。坛开四门(若用日初出肘,当作四方坛;若以月夜盛时,当作满月形)须四钵乳安其四角。3、又须四瓶盛满香水,亦著四门,以随时五色草木花安其瓶口。须五炉香四角布列一炉安中心,又以一灯,其灯用苏安著中座。4、复取四钵盛花水及粳米饭,于坛中心作一莲花座,杂色綩綖敷其台上,安置佛形或观世音像。此门安置阎罗等,门安置天主
12、等。以种种幡盖交映严饰,烧香唯得用阿迦噜香(沉水香)如法结已。5、行者向西门面向南,于座前置一火炉烧竖勒炭,先取苏酪蜜和著器中。6、行者先请十方佛及住大地善萨、金刚、天龙、鬼神已。系心不乱,想六趣众生种种苦恼,如向所说。既见此已,悲泣盛彻欲救护。7、复想己身乘宝花台飞到其所,调身按摩,流泪如雨,欲灭其火,陪复悲哽,痛彻骨髓(若不相应者,当想一切饿鬼如己所爱父母妻子)8、如是作观十四遍已,即于定中得如来极爱一子之地。想了出观,面对东方,召请十方一切饿鬼,诵此召请咒满十四遍已,复想诸鬼遍满阎浮。9、次为开咽令得解脱,即咒坛中香水、乳饭、香花等,用食咒还著本处。行者尔时即取一撮乳酪,诵施食咒。咒三遍
13、一掷火中,如是满足千遍已。10、尔时此处有无量百千那由他十方饿鬼,一切集聚,间无空缺,欢喜饮食,即现其身与行者语,随行者意一切施与不违逆。11、行者即为示教利喜,令得解脱。当尔之时,十方刹土现在诸佛遥赞行者,复与遥授菩提之记,一切菩萨欢喜爱念,一切天龙各各将香花、璎珞,种种妓乐遥施行者。12、行者由行威神力故,不起于座,即得百千那由他陀罗尼门,百千俱胝三昧门。13、善男子!举要而言,是人现身火不能烧、水不能溺、毒不能害、刀不能伤,转坐受身即十住,成如来地。14、佛告月爱言,是名施甘露味大坛场法。若欲速疾一子地三昧陀罗尼等及阿耨菩提者,要须入大曼荼罗,若为事弊不能成办者,但如上所说,依法受行,一
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