讲好中国民主故事:全过程人民民主国际传播方法与内容.pdf
《讲好中国民主故事:全过程人民民主国际传播方法与内容.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《讲好中国民主故事:全过程人民民主国际传播方法与内容.pdf(10页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、160讲好中国民主故事:全过程人民民主国际传播方法与内容李旺传陈先红摘要:百年未有之大变局为中国话语崛起提供了新的历史机遇,全过程人民民主作为中国本土原创性政治话语,其国际传播是建构中国政治文明话语权的关键一步。目前,中西方意识形态长期二元对立、西方垄断民主界定和解释权以及国际舆论场格局的西强东弱是全过程人民民主相关理念和成果在国际上得到广泛传播的现实阻碍。基于此,建构全过程人民民主国际话语体系和叙事体系,是实现全过程人民民主自主性诉求的重要前提。研究发现,基于叙事学视角,从大历史观出发,可以从古代中国传统民本主义故事、近代中国民主传播发展故事、现代中国民主文明建设故事、全球中国国际关系民主故
2、事四个维度建构全过程人民民主故事体系,以推动全过程人民民主理念真正迈向全球。关键词:全过程人民民主;国际传播;讲好中国故事;大历史观中图分类号:J90文献标识码:A文章编号:10008691(2024)02016010引言公元前594年,爱琴海边诞生了人类历史上第一个民主政治制度希腊雅典民主制。故而,有学者称,“自从公元前五世纪以来,所有以民主的名义取得的成就,多多少少都要归功于古雅典的人民”a。然而,璀璨辉煌的希腊雅典民主时代历经两个世纪后,由于马其顿王国的入侵而落下帷幕。自此,民主在西方穿过了一条漫长的历史隧道,其间经历了罗马帝国的称霸,中世纪千年的神权统治,终于在 14 世纪的佛罗伦萨重
3、见曙光。文艺复兴运动冲破了中世纪的思想禁锢,启蒙运动开启西方民主与科学之蒙b。“民主”在时光流转中得以重现,英国光荣革命、美国独立运动和法国大革命在一定程度上直接促成了现代民主的诞生。但是,现代民主与自由主义相结合,以自由主义民主的面貌出现,已与古希腊时的直接参与民主不尽相同。20 世纪 70 年代,全球开启了第三波民主化浪潮,仅四十多年的时间,代议制民主制扩散至约 120 个国家,也就是世界上 70%左右的国家。c而作为人民民主专政的社会主义国家,中国并不被认为属于这基金项目:本文是教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“讲好中国故事与提升我国国际话语权和文化软实力研究”(项目号:17JZD
4、038)的阶段性成果。受华中科技大学文科双一流建设项目基金(中国故事创意研究院)资助。作者简介:李旺传,男,华中科技大学新闻与信息传播学院博士研究生,中国故事创意传播研究院助理研究员,主要从事国家叙事与国际传播,政治公关与政治传播研究。陈先红,女,管理学博士,华中科技大学新闻与信息传播学院教授、博士生导师,中国故事创意传播研究院院长,主要从事国家叙事与国际传播,公共关系与战略传播研究。a 美 里普逊:民主新诠,香港:新知出版社,1972 年,第 12 页。b参见许良英、王来棣:民主的历史,北京:法律出版社,2015 年。c刘瑜:民主稳固还是民主衰退:第三波民主化浪潮的进展与困境,探索与争鸣20
5、20 年第 10 期。2024 年第 2 期16170%的大多数。“中国的民主从一开始就不是对既有政治结构的嵌入,而是要创造新的政治结构”a,中国走的是“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面,互相结合起来”b的“中国式民主”道路,因而在社会主义民主建设进程中,中国式民主并不为西方国家所承认。伴随着西方民主话语霸权日渐式微和国际政治格局的东升西降,中国式民主迎来国际传播新机遇。习近平总书记于 2019 年 11 月在上海虹桥考察时提出的全过程人民民主为中国特色社会主义民主提供了可与全球对话的原创性概念,党的二十大报告再次强调要“发展全过程人民民主,保障人民当家做主”。全过程人民民主成为新时代
6、对外讲好中国民主故事的核心概念,但在中西方意识形态长期二元对立、西方垄断民主界定和解释权以及国际舆论场格局西强东弱的背景下,全过程人民民主相关理论和成就的国际传播何以可能?本文基于全过程人民民主国际传播现状,从叙事学的视角出发,在大历史观的关照下,将全过程人民民主置于时空维度进行全面考察,提出建构全过程人民民主故事体系,并梳理其具体内容,以期助力实现全过程人民民主国际传播目标,推动全过程人民民主概念迈向全球。一、全过程人民民主国际传播现状与突破方法从凭借令人瞩目的经济发展成就走近世界舞台中央,到积极参与国际事务展现大国担当走进国际社会中心,新时代中国已然成为全球合作推动者、新型国际秩序构建者和
7、人类命运共同体倡导者。然而,西方发达国家对中国的崛起并不友好,从不绝于耳的“中国威胁论”到全球疫情初期西方对中国抗疫行动的各种误读和曲解中可以看出,西方利用自己的话语优势,在国际舆论场营造着片面、虚假的中国形象。在日益恶化的国际舆论环境中,中国主流媒体更是面临着“资源调配失灵和传播话语失效的困局”c,而全过程人民民主作为中国本土概念,在本就弱势的国际舆论场势必遭遇西方技术优势封控、资本逻辑宰制、西方话语压制和网络碎片化解构等挑战。本文从国际传播现状出发,提出通过历史叙事讲好中国民主故事,并基于大历史观建构全过程人民民主故事体系,向世界全面呈现中国特色社会主义民主政治的真实面貌,以探索全过程人民
8、民主国际传播困境的突破之道。(一)全过程人民民主国际传播现状全过程人民民主提出已逾三年,期间习近平总书记在建党百年重要讲话、党的十九届六中全会 决议、党的二十大报告中均多次强调要发展全过程人民民主,并对其内涵进行了详细的阐释,近年的两会期间国内主流媒体更是围绕着全过程人民民主向全球进行了专题报道,全过程人民民主的国际关注度不断提升,但不同国家地区对全过程人民民主的报道态度有着显著差异,具体呈现以下特征:1.“一带一路”共建国家和第三世界国家媒体积极响应。全过程人民民主概念一经提出便得到了“一带一路”共建国家的高度赞誉,如 乌兹别克斯坦日报 以 中国的全过程人民民主是全球治理的重大成就d为题进行
9、了专门报道,巴勒斯坦新闻网、亚洲新闻网、孟加拉国金融快报、菲律宾菲律宾商报、塞浦路斯塞浦路斯邮报等“一带一路”共建国家媒体均给出了正面的积极评价e;第三世界国家媒体如雅加达邮报、尼日利亚人民日报、马拉维国家每日时报、斯里兰卡岛报 斯里兰卡卫报圭亚那纪事报马尼拉时报、基里巴斯韦凯拉等都进行了专门报道并详细刊登了该国的中国大使对全过程人民民主的论述。2.西方主流媒体集体漠视与怀疑。全过程人民民主的提出是对西式民主话语霸权的挑战,在其提出后至今,西方媒体对其报道数量屈指可数,主流媒体更是采取集体漠视的态度,如纽约时报华盛顿邮报泰晤士报卫报、美联社和路透社等至今几乎没有报道全过程人民民主的消息。而在少
10、a林尚立:建构民主:中国的理论、战略与议程,上海:复旦大学出版社,2012 年,第 54 页。b毛泽东:毛泽东选集(第 4 卷),北京:人民出版社,1991 年,第 1475 页。c史安斌、童桐:世界主义视域下的平台化思维:后疫情时代外宣媒体的纾困与升维,对外传播2020 年第 9 期。dChinas whole-process democracy a major achievement of global governance.Uzbekistan Daily,2021-08-10.e朱文博:全过程人民民主的国际传播效果与经验启示,青年记者2022 年第 23 期。162有的西方温和媒体中,
11、大多也仅简单转载中国国务院新闻办公室及新华社的信息,更有少数西方媒体对此表达了一种怀疑的警惕态度。如美国国家杂志称“中国政治制度被称为全过程人民民主,这种说法需要引起注意”a。西方主流媒体的集体漠视从信源上大大降低了全过程人民民主传达至西方民众的可能性,因此,如何进入西方主流媒体的视野及其传播议程是未来做好全过程人民民主国际传播的首要一步。3.国际社交媒体上的中国媒体独奏。社交媒体作为一种自下而上的开放参与平台,抹去了人际传播和大众传播之间的边界壁垒,打破了国内传播与国际传播的视域界限,开启了以平台化和智能化为特征的数字全球化时代,具有巨大的国际传播潜力b,通过国际社交媒体将全过程人民民主的声
12、音传至海外民众或许是最为便捷的方式之一。笔者以“Whole-process peoples democracy”为检索词在 Twiteer 搜索了近年有关全过程人民民主的推文后发现c,中国在国际社交媒体上关于全过程人民民主的传播呈现如下特色:在传播主体上,以中国主流媒体官方账号为主,如新华社、CGTN、中国日报、环球时报、人民日报下属英文报纸 global times 等媒体官方账号在 Twiteer 频频发文介绍全过程人民民主的相关内容,同时也有部分个人账号讨论全过程人民民主;在传播内容上,推文以官方政策文本为主,宣传色彩较重,同时并未区分国内话语和国际话语,很多账号仅将国内的新闻文本和图片
13、翻译成英文进行传播,还有账号发布了“西方能从全过程人民民主学到什么”的视频,内容并不能有效触达西方民众;在传播效果上,关于全过程人民民主正面报道推文的阅读量基本处于千数以下,转载量和点赞量基本在两位数,评论量基本在个位数,反观负面报道的阅读量却大多过万。综上,全过程人民民主在国际社交媒体上的传播多为独白式的单向输出,话语过于“硬核”,未与西方民众形成对话,陷入了自我独奏的困境。(二)全过程人民民主国际传播方法目前,全过程人民民主在国际舆论场还处于“说了传不开”的阶段,与其他中国话语“被抹黑、被误解”不同,话语失声代表着全过程人民民主尚未进入国际议程,更遑论在国际舆论场形成争论,进而有获得“话语
14、势能”d的可能。通过对当前全过程人民民主国际传播话语进行考察发现e,全过程人民民主国际传播话语需要进行四个转向:从新闻话语转向政治文明话语、从官方话语转向民间话语、从宣传话语转向公关话语、从意识形态话语转向文化故事话语。全过程人民民主国际传播的话语转向是为了实现该概念在国际社会的软着陆,助力其进入国际议程,而在全过程人民民主国际传播中,海外民众或许会排斥观点,但不会拒绝好的故事,讲故事恰能在最大程度上实现全过程人民民主国际传播话语转向。因此,有必要从叙事学视角出发,通过讲好中国民主故事来进行全过程人民民主国际传播。百余年来,西方中心主义知识格局和话语霸权引领世界,西方理论成为全球经济、政治、社
15、会、文化等各个领域被奉为圭臬的元叙事。习近平总书记在 2021 年中共中央政治局第三十次集体学习时强调,“要加快构建中国话语和中国叙事体系,用中国理论阐释中国实践,用中国实践升华中国理论”f。全过程人民民主作为中国本土政治话语,它的提出是对百年来占全球主导地位的西方政治话语的突破和挑战,是在政治话语领域解决“中国无法言说中国”话语权危机的创造性一步。因此,全过程人民民主的国际传播要锚定建构民主话语权的目标,实现自主性诉求,其中,建构全过程人民民主国际话语体系和叙事aPlaying it forward in Hong Kong,The Nation,2019-11-08.b陈先红、汪让:评估
16、建构 超越:中国故事社交媒体国际传播的效能研究,现代传播(中国传媒大学学报)2023 年第 11 期。c注:检索日期为 2024 年 1 月 22 日。d陈拯:“话语势能”构建与国际话语塑造,中国社会科学2023 年第 12 期。e李旺传、陈先红:作为政治话语的全过程人民民主国际传播考察基于中国日报网的话语分析,华中科技大学学报(社会科学版)2023 年第 5 期。f 习近平在中共中央政治局第三十次集体学习时强调加强和改进国际传播工作,展示真实立体全面的中国,人民日报2021 年 6 月 2 日。2024 年第 2 期163体系是关键一步。而“建构基于中国国情的话语体系就是要完整、真实地表达符
17、合中国国情的意义世界,而不是被外来话语体系所扭曲”a。全过程人民民主作为中国本土创造的政治话语,在与全球对话中更应当秉持“中国性”的基本属性,跳出西方自由主义民主理论话语的窠臼,突破西方对民主界定和解释权的垄断,用中国民主理论阐释中国民主实践,用国际性话语讲好中国故事。为此,全过程人民民主国际话语体系和叙事体系既要建立在中西互鉴和比较异同的基础上,更要坚持“中国性”原则,建立在中国本土文化土壤中。全过程人民民主的国际传播要扎根中华五千年文明史,用历史叙事方法来建构全过程人民民主故事体系,为讲好中国民主故事提供基本框架和内容。与此同时,全过程人民民主的提出不仅是一个政策话语、政治概念的生成过程,
18、它是关于中国共产党带领中国人民探索社会主义民主政治道路的历史总结,是对中国共产党百年民主实践史的归纳和升华。因此,建构全过程人民民主故事体系需要在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下进行。习近平总书记在关于中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议的说明中指出:“要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论,用具体历史的、客观全面的、联系发展的观点来看待党的历史。要坚持正确党史观、树立大历史观。”b此前,他在党史学习教育动员大会上的讲话中还指出要“树立大历史观,从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律,提出因应的战略策略,增强工作的系统性、预见性、创造性”c。大历史观是
19、习近平总书记对马克思主义历史观的创新发展,是唯物史观中国化的具体形态,其立足于长时间周期、大空间视野、整体性思维和深层逻辑,为分析具体问题提供了更全面和更开阔的视野,也为建构全过程人民民主故事体系提供了基本遵循。二、全过程人民民主国际传播叙事维度:基于大历史观的故事体系建构大历史观要求人们“从更长的历史时段去看社会的发展,从更加宏阔的国际视野去看具体的事件,从更加广泛的领域去占有历史材料,以更加宏大的系统观念、全局观念和战略性思维去思考解决问题的策略”d。因此,研究者不能囿于当下,而要回溯过去,放眼全球,在大历史观的关照下对全过程人民民主进行历史的、整体的、全球的考察,以建构全面、立体、真实的
20、全过程人民民主故事体系。本文基于“传统中国文化故事、现代中国发展故事和全球中国开放故事”的中国故事体系分类e,从大历史观视角出发,基于历史眼光、整体视角和全球视野三个维度探讨全过程人民民主故事体系的建构。(一)历史眼光:追溯全过程人民民主的文化根源学界在中国民主思想和民主制度的历史溯源问题上一直存在较大的争议。中国早期维新思想家在介绍西方议会制时将尧、舜、禹、汤、文、武时的政治制度比作民主制,康有为在为戊戌变法造势时亦将孔子称为主张民主的圣人。此后,以辜鸿铭、钱穆、张君励等为代表的学者皆宣称中国自古便有民主,张君励更是宣扬“西学中源论”,称“彼西方既采儒家言以建立其民主,吾何为不可以西方民主还
21、之于儒家乎”f。唐君毅、牟宗三、徐复规等新儒学的代表则进一步提出儒学的本原包含了民主、人权、自由等因素。另一派学者则以中国古代君主专制制度下的等级观念和儒家三纲五常思想为证据提出中国古代并无民主传统,指出民主思想和人权概念于中国皆为舶来品,源自鸦片战争后的先进人士为挽救民族自西方引入。目前,学界尚没有形成关于中国民主制度的历史溯源的定论,本文也不欲在中国古代是否存在民主制度这一问题上进行探讨,而是以为应从思想层面去追溯全过程人民民主作为中国特色社会主义a郭忠华、许楠:政治学话语分析的类型、过程与层级对建构中国国际话语权的启示,探索2020 年第 3 期。b人民出版社:中共中央关于党的百年奋斗重
22、大成就和历史经验的决议,北京:人民出版社,2021 年,第 79 页。c习近平:在党史学习教育动员大会上的讲话,北京:人民出版社,2021 年,第 14 页。d韩震:关于大历史观的哲学思考,马克思主义与现实2022 年第 3 期。e陈先红、宋发枝:“讲好中国故事”:国家立场、话语策略与传播战略,现代传播(中国传媒大学学报)2020 年第 1 期。f张君励:中西印哲学文集,台北:台湾学生书局,1981 年,第 386 页。164民主话语的中华传统文化根源。民主一词最早出现于希罗多德历史一书,意为“人民/多数人的统治”。在差不多同时期的中国,亦出现了“民主”一词,尚书 多方写到“天惟时求民主”,但
23、此处“民主”的内涵是“做民之主”和“为民做主”a,与现代意义上的民主内涵相去甚远,而在中国古代政治思想中与现代民主意蕴更为贴切的是“民本”思想。无论民主是否实质或形式存在于古代中国,“民本”政治皆为中国古代政治哲学的基本传统和核心观念。基于此,学者们就中国古代“民本”思想与现代“民主”概念的关系做了诸多辨析,有学者认为“民本”即“民主”在中国古代的传统表达,亦有学者认为“民本思想并不具有超越君主制度的意义,不属于民主思想的范畴”b。不论“民本”思想是否属于“民主”思想的范畴,其在形塑中国特色社会主义民主政治制度上起到了实际作用,因而对“民主”在中国的进程进行探讨时,必须溯源到儒家政治核心思想“
24、民本”,而建构全过程人民民主故事体系的第一步便是梳理好关于古代中国传统民本主义的故事。(二)整体视角:纵览近现代中国民主发展史民主这一词汇于中国而言是舶来品,中国关于民主思想的了解是“鸦片战争之后,先进人士为挽救民族危机、冲破儒学的束缚,从西方引进来的”c。从林则徐的四洲志肇始,西方的民主思想在中国传播开来,西方民主思想与中国本土政治思想不断碰撞磨合,中国当时的进步人士基于中国传统和社会现状,结合西方民主理论,提出了或激进或保守的“民主”政治思想,但即使是皇帝支持的维新变法最终也被扼杀在摇篮之中。面对积贫积弱的国家,何以救中国成为摆在当时志士仁人面前的终极问题,孙中山成为回答这一问题并将其思想
25、付诸实践的标志性人物。孙中山的民主思想,尤其是其提出的三民主义,成为辛亥革命的指导思想,引领中国人民推翻了封建帝制,创立了中华民国。虽然辛亥革命并未带领中国走向真正的光明,但传播了民主共和理念,极大地推动了中国社会变革,建立了中国本土化的民主理论,让中国民众在真正意义上了解了民主思想。十月革命一声炮响,为中国送来了马克思主义。1921 年,中国共产党诞生。此后,中国共产党领导中国人民不断推进新民主主义革命。期间,毛泽东在 1925 年 12 月 5 日发表的政治周报发刊理由一文中明确了革命的目标:“为什么出版政治周报?为了革命。为什么要革命?为了使中华民族得到解放,为了实现人民的统治,为了使人
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 讲好 中国 民主 故事 全过程 人民 国际 传播 方法 内容
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。