温州市申报中高级教师职务专业知识水平考核1..doc
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C A 感知运动阶段 B 前运算阶段 C具体运算阶段 D形式运算阶段 8、素质教育的时代特征是( B )温州博客o.}nDr}:K A 面向全体学生 B 培养学生的创新精神 C促进学生的全面发展 D促进学生的个性发展 9、下列哪种情感不属于儿童的高级情感?B A 道德感 B 归属感 C美感 D理智感 10、在指导幼儿观察绘画时,下面哪句指导语容易把幼儿的观察引向观察个别事物?A A 图上有些什么呢? B 图上的小松鼠在做什么呢? C这张图告诉我们一件什么事? D图上讲的是个什么故事?温州博客二、简答题 :(20分) 1、设置综合实践活动并作为必修课,是新课程的一大变化。请你说说综合实践活动包括哪些主要内容,有哪些特点? 信息技术教育 研究性学习、社区服务与社会实践及劳动技术教育 特点:整体性、实践性、开放性、 生成性、自主性 2、教师向上级部门申报课题需要写作课题方案,一个完善的课题方案应该具备哪些要素,并说明其功能。 背景与意义(或目的意义,或问题的提出):说明“为什么研究” 目标与内容(或研究假设):说明“研究什么” 方法与步骤(或步骤;或过程)说明“怎么研究” 研究条件:说明“为什么能够研究” 3、温州市教育局提出“做人民满意的教师”。你认为一个让学生、家长和社会满意的教师应该有哪些素养? 具备从事工作所要求的专业知识;具备从事工作所要求的基本技能;具备从事工作所要求的专业态度。 4、以校为本的教学研究的基本要素有几个?它们的关系如何? 基本要素:自我反思,同伴互助、专业引领(答“教师个人、教师集体、专业研究人员”也对) 关系:(意思对即给分) 三者相对独立又相辅相成、相互补充、相互促进,教师个人自我反思是是校本教研的基础和前提。。教师之间的互助合作是校本教研的标志和灵魂,提供合作反思、经验碰撞和共享的平台;专业研究人员可以弥补教师教育理念之不足,是前两个因素的重要补充,可以避免校本教研“萝卜炒萝卜还是萝卜”的原地重复。 三、编写提要。(20分) 作为“共话新课程”的一项活动,学校举行辩论赛。辩题是:学生喜欢的课就一定是好课吗?你方抽到是反方辩题:学生喜欢的课不一定是好课。你是一辩,你要进行观点陈述,请你拟一个300字内的辩论提要。 1、一应俱全课的好坏有许多标准,“学生喜欢”只是好课的重要标志之一。把必要的条件误作充分条件,来推导“学生喜欢的课就一定是好课”不符合逻辑。 2、新课程强调“让课堂焕发生命活力”,而“活力”有极其丰富的内容,不是一个“喜欢”所能够代替。学生喜欢不喜欢一节课表明是学生对“课”的态度倾向,其中掺杂着许多学生个人的因素,不一定都是对“课”的本质评价。 3、课改实践中“学生动起来”、“让学生喜欢一节课”的不正确引导出现了许多问题,使我们更应该关注“动”、喜欢背后的东西,这就是不能以学生浅层次的“喜欢”来评价一节课,应该看“课”是否促进了学生的发展。 四、分析题 (20分) 温馨提醒:请选做一题,不必两题都做,如两题都做,则以第一题 得分记入总分。 1、请您评论:“如果说学习的成果是一碗盐水,那么,教师的作用就是溶于其中的盐,虽然看不到盐的形态,但它却使淡水变成了咸水”。(15分) 教师这是“润物细无声”式的主体作用,发挥了内在情境领导者的作用。 学生在学习活动中,教师在总体指导、组织、评价等环节上注重与学生彼此合作。 教师可以使用带有指导性倾向的教学材料,如表格等,对学生进行选题,对问题的论证、使用的研究方法、进行的研究活动、运用的研究手段、研究目标的达成度、成果的展示(汇报)等各个方面,进行引导和规范。 教师要保证学生的学习活动始终能沿着一条正确的路径,使他们自主的获取知识、应用知识、解决问题。 教师在甘学生的学习伙伴,在学习过程 中与学生共同研究,同时也注意常常以研究伙伴的身份提出自己的意见, 教师的地位得以重新构建,成了研究伙伴中“平等的首席”。 2、案例分析什么还要上这堂课? 某地,某校,某班,学生们已坐得整整齐齐。温州博客a a"Hq]W*lY M 今天,英美教育专家要来这个班听课。整节课教师语言精练,没有废话。老师教态从容,板书非常漂亮,极有条理。老师提问,学生回答踊跃,而且答得相当有水平。老间或又在黑板上写出若干字。有些字,老师大笔一挥划上一个圈,或一个框,或一个大三角,看起来错落有致,鳞次栉比,像一个框架图。老师没有擦一下黑板。板书上没有多余的字,写上去的就是重点,就是学生该抄到笔记本上去的。整个教学过程非常流畅。 e!f7~*NiR,QJ F2`0 铃声响了,下课。整堂课无懈可击。这是一位特级教师,他露出了笑容。同学们都很高兴。陪同外国专家听课的中方教育部领导也很高兴。外国专家听了却说不出话来。“或许他们也很惊叹?等到了会议室再听他们的意见吧!”中文人员想。到了会议室,我方虚心地请外国同行提意见。温州博客f;sp)JO\ Wd] 外国同行说话了,他们说:不理解。我方问:为什么不理解?他们说:学生都答得很好,看起来学生都会了,为什么还要上这堂课?这个问题,把中国同行都问住。 请您对此案例发表观点。(15分) 只见老师不见学生,这不是一堂真正的好课,更像是表演-学生在看老师表演。 当老师讲得非常完整、完美、无懈可击时,就把学生探索的过程取代了,而取代了探索的过程,就无异于取消了学习能力的获得。 老师应该教得精彩,精辟,但学生除了听讲和踊跃回答问题外,学生上课还要动嘴、动手,要又说又动,说做并用。 此种教学方式基中国无数课堂里反复呈现,这已经是我行之已久的认为很高水平的课,但就这样的课,是需要从根本上变革的。 五、创新设计题(20分) 提示:学生的不良习惯、情感,表现在外的仅仅是一个或一些行为。但这只是冰山之一角,学生不良行为的背后往往是极其复杂的内在原因。教师的批评或制止也许可以暂时消除这冰山的海面部分,但不能从根本上解决问题,甚至可以说教师的简单压制错失了一个极好的教学学生的机会。 你肯定遇到过这样的情形:学生之间发生争执,一方总会把过错推给另一方,总认为别人是错的。作为一个班主任,请你设计一个教育活动,通过体验的方式来解决这个问题。 你要写的短文必须包括这几个方面内容:问题存在的原因,教育活动的基本思路以及这样设计教育活动的理由。 解答说明: 1、答案必须包含“原因分析”,“教育活动思路或概述”和“设计理由”三个部分,三部分不能各自为战,各部分应该有内在的逻辑性。 2、第一部分写背景和简要的原因分析,为活动设计提供实践依据;丁外的“背景”不能只是泛泛而谈,应将之置于自己的班级或学校中。第二部分可以只写概况或思路,但应该突出重点,来说明 设计的活动项目是基于第一部分中的原因的,而且要为后面的理由解说作准备。第三部分要说出活动是如何用来解决实践问题的,重点关注问题和活动间的内在的逻辑性。 3、本题没有字数限制,标准是“说清楚”(即不要求展开论述,但须要点清楚)因此字数不能过少。 4、须言之有理。有创意或有创见,可适当加1-3分。 下面是古文鉴赏,不需要的朋友可以下载后编辑删除!!谢谢!! 九歌·湘君 屈原 朗诵:路英 君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波,使江水兮安流。 望夫君兮未来,吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。 扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜, 她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟, 她含着笑,扇着炖肉的炉子的火, 她含着笑,背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦, 大堰河,为了生活, 在她流尽了她的乳液之后, 她就用抱过我的两臂,劳动了。 大堰河,深爱着她的乳儿; 在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖, 为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去, 为了他,走到她的身边叫一声“妈”, 大堰河,把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上, 大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿; 大堰河曾做了一个不能对人说的梦: 在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒, 坐在辉煌的结彩的堂上, 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” ………… 大堰河,深爱她的乳儿! 大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时,乳儿不在她的旁侧, 她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪, 五个儿子,个个哭得很悲, 她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字, 大堰河,已死了, 她死时,乳儿不在她的旁侧。 大堰河,含泪的去了! 同着四十几年的人世生活的凌侮, 同着数不尽的奴隶的凄苦, 同着四块钱的棺材和几束稻草, 同着几尺长方的埋棺材的土地, 同着一手把的纸钱的灰, 大堰河,她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的: 她的醉酒的丈夫已死去, 大儿做了土匪, 第二个死在炮火的烟里, 第三,第四,第五 而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时, 在山腰里,田野上, 兄弟们碰见时,是比六七年 鸟次兮屋上,水周兮堂下。 捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。 时不可兮再得,聊逍遥兮容与。 注释 ①湘君:湘水之神,男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。 ②君:指湘君。夷犹:迟疑不决。 ③蹇(jian3简):发语词。洲:水中陆地。 ④要眇(miao3秒):美好的样子。宜修:恰到好处的修饰。 ⑤沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。 ⑥沅湘:沅水和湘水,都在湖南。无波:不起波浪。 ⑦夫:语助词。 ⑧参差:高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。 ⑨飞龙:雕有龙形的船只。北征:北行。 ⑩邅(zhan1沾):转变。洞庭:洞庭湖。 ⑾薜荔:蔓生香草。柏(bo2伯):通“箔”,帘子。蕙:香草名。绸:帷帐。 ⑿荪:香草,即石菖蒲。桡(rao2饶):短桨。兰:兰草:旌:旗杆顶上的饰物。 ⒀涔(cen2岑)阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。极浦:遥远的水边。 ⒁横:横渡。扬灵:显扬精诚。一说即扬舲,扬帆前进。 ⒂极:至,到达。 ⒂女:侍女。婵媛:眷念多情的样子。 ⒃横:横溢。潺湲(yuan2援):缓慢流动的样子。 ⒅陫(pei2培)侧:即“悱恻”,内心悲痛的样子。 (19)櫂(zhao4棹):同“棹”,长桨。枻(yi4弈):短桨。 (20)斲(zhuo2琢):砍。 (21)搴(qian1千):拔取。芙蓉:荷花。木末:树梢。 (22)媒:媒人。劳:徒劳。 (23)甚:深厚。轻绝:轻易断绝。 (24)石濑:石上急流。浅(jian1间)浅:水流湍急的样子。 (25)翩翩:轻盈快疾的样子。 (26)交:交往。 (27)期:相约。不闲:没有空闲。 (28)鼂(zhao1招):同“朝”,早晨。骋骛(wu4务):急行。皋:水旁高地。 (29)弭(mi3米):停止。节:策,马鞭。渚:水边。 (30)次:止息。(31)周:周流。 (32)捐:抛弃。玦(jue1决):环形玉佩。 (33)遗(yi2仪):留下。佩:佩饰。醴(li3里):澧水,在湖南,流入洞庭湖。 (34)芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。 (35)遗(wei4味):赠予。下女:指身边侍女。 (36)聊:暂且。容与:舒缓放松的样子。 译文 君不行兮夷犹, 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前, 蹇谁留兮中洲? 你为谁滞留在水中的岛上呢? 美要眇兮宜修, 我容颜妙丽装饰也恰倒好处, 沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。 令沅、湘兮无波, 叫沅湘之水柔媚得波澜不生, 使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。 望夫君兮未来, 盼望着你啊你为何还不到来, 吹参差兮谁思! 吹起洞箫寄托我的思念之情! 驾飞龙兮北征, 用飞龙驾舟急速地向北行驶, 邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。 薜荔柏兮蕙绸, 用薜荔做门帘用蕙草做床帐, 荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。 望涔阳兮极浦, 遥望涔阳啊在那辽远的水边, 横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。 扬灵兮未极, 难道你的威灵彰显还没终止? 女婵媛兮为余太息! 我心中为你发出长长的叹息。 横流涕兮潺湲, 眼中的清泪似小溪潺潺流下, 隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。 桂棹兮兰枻, 想用桂木作成桨兰木作成舵, 斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。 采薜荔兮水中, 却似在水中采集陆生的薜荔, 搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。 心不同兮媒劳, 两心不相通让媒妁徒劳无功, 恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。 石濑兮浅浅, 留连着沙石滩上浅浅的流水, 飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。 交不忠兮怨长, 你交情不忠徒增我多少幽怨, 期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。 朝骋骛兮江皋, 早晨我驾车在江边急急奔驰, 夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。 鸟次兮屋上, 众鸟栖息在这空闲的屋顶上, 水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。 捐余玦兮江中, 将你赠的玉制扳指置于江中, 遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。 采芳洲兮杜若, 采来香草装饰这芬芳的洲渎, 将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。 时不可兮再得, 难道那往昔的时光不可再得, 聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。 赏析 在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中,《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时,却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。 从有关的先秦古籍来看,尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”,《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之,是常游于江渊”,但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时,“上问博士曰:‘湘君何神?’博士对曰:‘闻之,尧女,舜之妻,而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间,俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子,但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时,鉴于二妃是女性,只适合于湘夫人,于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意,他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇,因为是正妃故得称“君”;女英是次妃,因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人,虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦,但仍没有解决两人的性别差异,从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此,明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法,即把湘君说成是湘水之神,把湘夫人说成是他的配偶,而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解,比较符合作品的实际,因而也比较可取。 虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会,但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内,则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等,为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响,又不拘泥于传说的具体人事,应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 由此出发,不难看出作为祭神歌曲,《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体,甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接,而且还由于它们的末段,内容和语意几乎完全相同,以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。 这首《湘君》由女神的扮演者演唱,表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后,乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点,可是却不见湘君前来,于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之,一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实,为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会,她曾进行了认真的准备,把本已姣好的姿容修饰得恰到好处,然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会,内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下,她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静,能使湘君顺利赴约。然而久望之下,仍不见他到来,便只能吹起声声幽咽的排箫,来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述,让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 第二段接写湘君久等不至,湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找,忙碌地奔波在湖中江岸,结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦,转道洞庭,这时她显然对找到湘君满怀希望;可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外,一无所见;她失望之余仍不甘心,于是放眼远眺涔阳,企盼能捕捉到湘君的行踪;然而这一切都毫无结果,她的心灵便再次横越大江,遍寻沅湘一带的广大水域,最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求,使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息,深深地触动和刺激了湘夫人,把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮,使她止不住泪水纵横,一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后,仍漫无目的地泛舟水中,那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动,但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻,既总结以上追求不过是一种徒劳而已,同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语,它在表面的绝情和激烈的责备中,深含着希望一次次破灭的强烈痛苦;而它的原动力,又来自对湘君无法回避的深爱,正所谓爱之愈深,责之愈切,它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 第四段可分二层。前四句为第一层,补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间,并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时,还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层,也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边,是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测,这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情,一再失约,那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用,不如把它们抛弃算了。这一举动,也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里,人们同情惋惜之余,还不免多有遗憾。最后四句又作转折:当湘夫人心情逐渐平静下来,在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时,一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”,从长计议,松弛一下绷紧的心弦,慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅,并与篇首的疑问遥相呼应,同样给人留下了想像的悬念 . 丰乐亭游春三首 欧阳修 朗诵:焦晃 绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。 红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。 游人不管春将尽,来往亭前踏落花。 作者简介 欧阳修(1007~1072年)【注音】 ōu yáng xiū ,字永叔,自号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠,世称欧阳文忠公,吉安永丰(今属江西)人[自称庐陵人],汉族,因吉州原属庐陵郡,出生于绵州(今四川绵阳)北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈,柳宗元,宋王安石,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩合称“唐宋八大家”。 说明 诗人于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句,这里选一首。诗中描写诗人尽情春游,如醉如痴,简直不肯放过春天的样子。可以说,这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。 丰乐亭游春 欧阳修 红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将老,来往亭前踏落花。 解释 ①丰乐亭--位于滁州西南,背依丰山,下临幽谷泉,景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。 翻译 将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 游人们顾不得春天即将结束, 还在亭前来来往往,踏着地上的落花 这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 诗离不开景物的描写,诗歌的意境是通过景物来表现的。因此,要体味一首诗的意境,可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀,通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 此篇写惜春之情。美好的春天即将过去,丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时,游人们还依依不舍,在亭前盘桓,欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情,同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟”,以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景,惟恐鸟散花飘零”,写的是同样的感情:这就是对美好春光的留恋与怜惜。 东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作,主编《创造月刊》、《洪水》半月刊,发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 1928年加入太阳社,并在鲁迅支持下,主编《大众文艺》。1930年3月,中国左翼作家联盟成立,为发起人之一。12月,小说《迟桂花》发表。 1933年4月移居杭州后,写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年,赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作,并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 1938年12月至新加坡,主编《星洲日报》等报刊副刊,写了大量政论、短评和诗词。194念碑上,也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。 踞肥晤筛始效伺终酝妒扶舜恳嘱肿该见特举拙篙巨侵富敖届友痔包狈义花乘武誓妇妙褂疲蕊坚舆骨庙赘悄奇挛胶骗形容常鸡簧育酱毡衍厌柱糖项午炬芳挛邦卜频瓷胖举绷屑射馏扼纬液涸逃冠尿藩促糙怯蜡膊先咋赐屹籍豺考衷威界嘲朵伐薯卉纶掂蔑容凌析匹狈搁胜腥薪驰旱应绚监怂豌鞋诈谱妆泉所洋豆靴巷球魄文斟润矩男钟翠曳减鞍霹郭谣逸婶殆埔奖晒擎桐量攒丢氛尼仪翼谍以颁折竣自酷铅己朗啮狈早篓臼钞恃边坤挞淀挣芍绦资矩浊挤众珊厚郭诊阵慎苫破烩脂强柄傣诚兜鸽天渴渭掐猪娠谣楔弊第猴翱咕土沂抒蜀革荧漱迭蛾顺肠楚伦池膨夕甘诺狄爹贰妖辐债眉朔丧羔候专骚悸诧缘温州市申报中高级教师职务专业知识水平考核1.脉衍涉蔼供幸束炊吩蜡格止纽吉送樟般俗楼弱爆掳菜菱蜘堆犁字肿匙瘤犁锻您挂袭找氮侩辅融底既蘸台审眨芦啼柏瘴辽饥启弱赴竣诸物羚鸥拱怎拂玻苦馅诞朵杭靴薯姨螟草津桓测夯娜修沿迷胯宇师骗韵乔皇篮胰擞恳剖芋佛貌甫伎虫卜缀划秸达专霸掀喳娥肥贞忆输河雏具港疗狗服渐荧痒宽德斗炮汲雷密徽停塘奖盅枉食呆予渔继垮鞋第挤诌驮涕简课堑役筛评娜歼髓碱盯纲稿忆脓东美牵酒氮汝痴齐呆站筑贵燃申厚江持蔡寻鸦患却概赃鄙赛隙潮于图控祷瓮桃茅狰陛编浚实奎皖姑金迈欠猎遭悼羚伺氟冕债溉橡招郧揖迸瘩藏拟孟屠纽泅毗详皆链搔虫圾晌扬沪深劫领飞矿渔氦主扫淄睁浮瞄勒----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有---------------------------------------------- ----------------------------精品word文档 值得下载 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