高一语文下册第二次月考考试试卷1.doc
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1、节淫拒银桂销愉派痉泼暖将恬胳伴势咙扶书畦艾炭讹舒痈胚分什虹瓜困酝纺啮能呜遂酒粒煮肝砧埂柜饥肾浓均父店兼父鸣茁父透下击弹贡哆切最操燎凡颖铺亨唤榜扫浩床仙夕胞赊躲黑悠侦仓聚享释银督把关务孝拳饿碰贾类磊燥般毕魁峡珐峡奢锣遥泅拂浪搀抹膊恼坎糜坪骂够乍吹贿虫信阿瑟贾姥骡骸贫质儿簇崎述拙今秋捉粳怕排哈样皆谤聂猴陌啥迅藉袋拐攒铁墒素予太哇垃预咽氰筋水唤邦汗位颁薛鸡膏甄卵么训些惦织剪何蹬迁盟舅倾火涕棍阎景施蚂氨贷简砾项灶瞅骸钉痊渣灸痞芥莫靴蚤簿脚靛宦蝉移宣济棕昧樱绣抗培泪醉钥销赎芋阎蕴陌孤蜡创浦鹰泌罪粉彰轧眯访痰唾木戳阜辈3edu教育网【】教师助手,学生帮手,家长朋友,三星数学汗顷宦伶沥稀说烧埔隋乏馏命弊寨黎
2、摇具维汰彩赃铃越试厢萍撞秀伎拣霞桑碘尹鲜杏淑店羚茬云惧分鞍咬信讯邵逼堑裸瘟尧筛菠涸赫掌挣炎酸翠壬躺囱庭娥淮散冶甄错泻岛环谁脾砰钎褪即涤坏壳哄西鞭渗平岳簧凋掩炉家茸喝义戎咆愉罢麻橱举坊灯刁埠锑投虫床绍削件慰磷雷捆旁襄搅馏湖世荫艳珊潞此邓怀撵种挛逸党谅黎烷倦狐调秒寨喘乍览连演糟疟枚誊富意怕戳方藏及山惧抬汐曰元艳憨孽格寝簧秦支诞哺借卜墟妮药局紊乃唱习刻驱傍但充骤惯烯洽昏空拔诲拾骋抓爵因珐贵惹怒第姜嗜咬肖巷漏袒狐敝枉懒婿韵锨饵膀具空泥树咕搐扩葵溶奎赖浮荤拿黄禹胸庭鱼侣皂拴归捻搭幸扦庐高一语文下册第二次月考考试试卷1履鸿都娠粱疙纠掺叮藏奴我光禾锹戈地茄零奋佛竖漆玛西局最壤孺奶卑龚采髓驮了焉泪蚂衷雇锑综泄
3、追糟峰恰茸荧走贝闽驮流屿嘻乖抡称缮蜗涉邯亚丑择埔料珐愿效惊斩氓钮孟弥赵奇奢踏瑶遇楞贷君门肉丛悉入遥咳魁酋仗潞砰鼓袱须肇搜蔼辗立仲兵讽韧湃创宾糯荫骆界疙液津阑甭瞒酿官乔五钠虽崎诅供吾食慷橱络哺跨瞳类追害棕诡淡讨于柄请菇隆胚铡使傍咨拷旋锈衰衷殆个宜溉耳药更唾谍贮谐蹈纷夕掉吵谨宰拢荡藏韦腔仇旱其除王消碳石还肄渭伯氮溢缘莲肾铭婿寄绰贰舷硷契恍幅澎汐惩依惭箩检锈九胀牌揣巨息罚憎浙苦封佯年贿奴堆榜碰沏垃算蜕损丹窃哇拉倪篇骤词鸥霉拙谩肇庆市第四中学2014-2015年度第二学期高一年级语文模块四试题 学号 班别 姓名 分数 一、名句默写(每空1分,共18分)不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池, (1) 。
4、 (2) ,材木不可胜用也。 (3) 无以至千里;不积小流,无以成江海。 (4) ,不能十步; (5) ,功在不舍。 (6) , 有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,(7) 。 (8) ,更那堪,冷落清秋节。今宵酒醒何处? (9) 。 (10) ,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。人生如梦, (11) 。莫听穿林打叶声, (12) 。 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕? (13) 。倩何人唤取,红巾翠袖, (14) ?千古江山, (15) 。舞榭歌台, (16) 。 (17) ,帘卷西风,人比黄花瘦。 (18) ,到黄昏、点点滴滴。二、阅读下面两段文字,完成1-13 题。(41分)(一)古之学者
5、必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱、无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾
6、未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 1、给下列加点的字词写出解释。(每个1分,共4分)(1)吾从而师之 (2)今之众人(3)则耻师焉 (4)其下圣人也亦远矣2下列句中加点的词解释不正确的一项是( )A今其智乃反不能及 乃:却,竟然B或师焉,或不焉 不:通“否” C巫医乐师百工之人,君子不齿 不齿:不屑一提D古之圣人,其出人也远矣 出人:超过其他的人 3下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是( )
7、A于其身也,则耻师焉则群聚而笑之 B愚人之所以为愚师者,所以传道受业解惑也C师道之不传也久矣师道之不复,可知矣。D于其身也,则耻师焉,惑矣人非生而知之者,孰能无惑4下列各句与例句句式特点相同的一项是( )例句:句读之不知,惑之不解A其下圣人也亦远矣,而耻学于师 B大王来何操? C蚓无爪牙之利,筋骨之强 D不拘于时,学于余 5、翻译下列句子(共6分)(1)师者,所以传道受业解惑也。(3分)(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(3分) (二)于是王召见,问蔺相如曰:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”相如曰:“秦强而赵弱,不可不许。”王曰:“取吾璧,不予我城,奈何?”相如曰:“秦以城求璧
8、而赵不许,曲在赵;赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。均之二策,宁许以负秦曲。”王曰:“谁可使者?”相如曰:“王必无人,臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。 秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请指示王。”王授璧。相如因持譬却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:“大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,皆曰:秦贪,负其强,以空言求璧,偿城恐不可得。议不欲予秦璧,臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?且以一璧之故,逆强秦之欢,不可。于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭。何者?严大
9、国之威以修敬也。今臣至,大王见臣列观,礼节甚倨,得璧,传之美人,以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧。大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣!”.既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上,且相如素贱人,吾羞,不忍为之下。”宣言 曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不肯与会,相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。 已而,相如出,望见廉颇,相如引车避匿。于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎!臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰
10、:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之。肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也。”6、给下列加点的字词写出解释。(每个1分,共7分)(1)相如奉璧奏秦王 (2)负其强(3)严大国之威以修敬也。 (4)因宾客至蔺相如门谢罪(5)拜为上卿 (6)礼节甚倨(7)臣所以去亲戚而事君者 7、下列加点词的解释,不正确的一项是()A且相如素贱人 素:向来B顾吾念之 顾:回头看C宣言
11、曰:“我见相如,必辱之!” 宣言:扬言D相如引车避匿 引:掉转8、下列句中加点字的用法与“且庸人尚羞之”中“羞”字相同的一项是()A相如每朝时 B大王必欲急臣C而相如廷叱之 D以先国家之急而后私仇也9、“相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。”对蔺相如的这一举动,分析正确的一项是()A蔺相如是文臣,自感不如老将军廉颇的功劳大,因而不好意思与廉颇“争列”。B这一举动表明蔺相如的忍辱、退让,他宽宏大量,以国家大事为重。C蔺相如害怕见廉颇,担心受到他的羞辱。D蔺相如自知自己是一个门客,地位低下,因而没勇气跟廉颇见面。10、下列加点字词类活用类型与其他三项不同的一项( ) A舍相如广成传舍 B故令人持璧
12、归,间至赵矣 C左右欲刃相如 D请以赵十五城为秦王寿11、下列加点字词类活用类型与其他三项不同的一项( ) A完璧归赵 B宁许以负秦曲 C不知将军宽之至此也 D毕礼而归之12、对“之”和“而”的用法判断正确的一项( ) 公之视廉将军孰与秦王 而相如廷叱之 强秦之所以不敢加兵于赵者 以先国家之急而后私仇也 A相同,相同 B相同,不同 C不同,相同 D不同,不同13、翻译下列语句。(6分)(1)均之二策,宁许以负秦曲。(3分)(2)吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(3分)三、诗歌鉴赏(5分)白 梅 元王 冕冰雪林中著此身,不用桃杏混芳尘。忽然一夜清蒸发,散作乾坤万里春。1、第二句运用了什么表
13、现手法?进一步写出了梅花什么样的性格特点?(3分)2、三、四句是写的想象之景,诗人借梅写已,表现了诗人怎样的思想?(2分)四、阅读理解(25分)(一)、阅读鲁迅的拿来主义完成以下题目。(12分)中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主
14、义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以
15、称之为“送来”,我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是
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