高一语文下册第二次月考考试试卷1.doc

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肇庆市第四中学2014-2015年度第二学期
高一年级语文模块四试题
学号 班别 姓名 分数

一、名句默写（每空1分，共18分）
●不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池， （1） 。 （2） ，材木不可胜用也。
● （3） 无以至千里；不积小流，无以成江海。 （4） ，不能十步； （5） ，功在不舍。
● （6） ， 有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，　（7） 。
● （8） ，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？ （9） 。
● （10） ，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
●人生如梦， （11） 。
●莫听穿林打叶声， （12）　 。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ （13） 。
●倩何人唤取，红巾翠袖， （14） ？
●千古江山， （15）　 。舞榭歌台， （16） 。
● （17） ，帘卷西风，人比黄花瘦。
● （18） ，到黄昏、点点滴滴。

二、阅读下面两段文字，完成1-13 题。（41分）
（一）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1、给下列加点的字词写出解释。（每个1分，共4分）
（1）吾从而师之 （2）今之众人
（3）则耻师焉 （4）其下圣人也亦远矣
2．下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）
A．今其智乃反不能及 乃：却，竟然
B．或师焉，或不焉 不：通“否”
C．巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提
D．古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人
3．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之
B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也
C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。
D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑
4．下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ）
例句：句读之不知，惑之不解
A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B．大王来何操？
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余
5、翻译下列句子（共6分）
（1）师者，所以传道受业解惑也。（3分）

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分）

（二）
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持譬却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧，臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”
…….
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言 曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会，相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。 已而，相如出，望见廉颇，相如引车避匿。
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之。肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”
6、给下列加点的字词写出解释。（每个1分，共7分）
（1）相如奉璧奏秦王 （2）负其强
（3）严大国之威以修敬也。 （4）因宾客至蔺相如门谢罪
（5）拜为上卿 （6）礼节甚倨
（7）臣所以去亲戚而事君者
7、下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．且相如素贱人　　 素：向来
B．顾吾念之 顾：回头看
C．宣言曰：“我见相如，必辱之！” 宣言：扬言
D．相如引车避匿 引：掉转
8、下列句中加点字的用法与“且庸人尚羞之”中“羞”字相同的一项是(　　)
A．相如每朝时　　 B．大王必欲急臣
C．而相如廷叱之 D．以先国家之急而后私仇也
9、“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”对蔺相如的这一举动，分析正确的一项是(　　)
A．蔺相如是文臣，自感不如老将军廉颇的功劳大，因而不好意思与廉颇“争列”。
B．这一举动表明蔺相如的忍辱、退让，他宽宏大量，以国家大事为重。
C．蔺相如害怕见廉颇，担心受到他的羞辱。
D．蔺相如自知自己是一个门客，地位低下，因而没勇气跟廉颇见面。
10、下列加点字词类活用类型与其他三项不同的一项（ ）
A．舍相如广成传舍 B．故令人持璧归，间至赵矣
C．左右欲刃相如 D．请以赵十五城为秦王寿
11、下列加点字词类活用类型与其他三项不同的一项（ ）
A．完璧归赵 B．宁许以负秦曲
C．不知将军宽之至此也 D．毕礼而归之
12、对“之”和“而”的用法判断正确的一项（ ）
①公之视廉将军孰与秦王 ③而相如廷叱之
②强秦之所以不敢加兵于赵者 ④以先国家之急而后私仇也
A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
13、翻译下列语句。（6分）
（1）均之二策，宁许以负秦曲。（3分）

（2）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（3分）

三、诗歌鉴赏（5分）
白 梅 元·王 冕
冰雪林中著此身，不用桃杏混芳尘。
忽然一夜清蒸发，散作乾坤万里春。
1、第二句运用了什么表现手法？进一步写出了梅花什么样的性格特点？（3分）

2、三、四句是写的想象之景，诗人借梅写已，表现了诗人怎样的思想？（2分）

四、阅读理解（25分）
（一）、阅读鲁迅的《拿来主义》．完成以下题目。（12分）
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

1、文中第⑧段划线的“大宅子”“鸦片”各比喻什么？（2分）

2、文中画线句子“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”如何理解？（3分）

3、第⑧段批判了对待文化遗产的哪几种态度？（3分）

4、⑦—⑨选文主要运用了什么论证方法？其作用是什么？请作简要分析。（4分）

（二）、阅读弗罗姆的《父母与孩子之间的爱》，回答下列问题。 （18分）
①如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，那么诞生的一刹那，婴儿就会感到极度的恐惧。但是婴儿在生后一段时间内同他出生以前并无多大的区别；他还是不能辨认物体，还不能意识到自己的存在以及他身体之外的世界的存在。他只有需要温暖和食物的要求，但却不会区别温暖、食物同给予温暖和食物的母亲。母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，是婴儿感到满足和安全的快乐阶段。这一个阶段用弗洛伊德的概念就是自恋阶段。周围的现实，人和物体，凡是能引起婴儿身体内部的满足或失望的才会对他产生意义。婴儿只能意识到他的内部要求；外部世界只有同他的需要有关的才是现实的，至于与他的要求无关的外部世界的好坏则没有任何意义。
②如果孩子不断生长、发育，他就开始有能力接受事物的本来面目。母亲的乳房不再是惟一的食物来源。终于他能区别自己的渴、能喂饱肚子的乳汁、乳房和母亲。他开始知道其他物体有其自己的、与他无关的存在。在这个阶段孩子学会叫物体的名称，同时学习如何对待这些物体；他开始懂得火是热的，会烫人，木头是硬的，而且很沉，纸很轻能撕碎。他也开始学习同人打交道：他看到如果他吃东西，母亲就微笑；如果他哭泣，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就称赞他。所有这些经历凝聚并互相补充成为一种体验：那就是我被人爱。我被人爱是因为我是母亲的孩子。我被人爱是因为我孤立无援。我被人爱是因为我长得可爱并能赢得别人的喜爱。简而言之就是我被人爱是因为我有被人爱的资本——更确切的表达是：我被人爱是因为我是我。母爱的体验是一种消极的体验。我什么也不做就可以赢得母亲的爱，因为母亲是无条件的，我只需要是母亲的孩子。母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。但无条件的母爱有其缺陷的一面。这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚——而我却没有能力去唤起这种母爱。
③大多数8岁到10岁的儿童他们的主要问题仍然是要被人爱，无条件地被人爱。8岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反应是感谢和高兴。儿童发展到这一阶段就会出现一个新的因素——一种新的感情，那就是要通过自己的努力去唤起爱。孩子第一次感到要送给母亲(或父亲)一样东西——写一首诗、画一张画或者做别的东西。在他的生活中爱的观念——第一次从“被人爱”变成“爱别人”，变成“创造爱”。但从爱的最初阶段到爱的成熟阶段还会持续许多年。进入少年时代的儿童最终会克服他的自我中心阶段，他人就不会再是实现个人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。通过爱他就从他的由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小、孤立无援、生病或者听话。天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被别人爱。“成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是”我爱你，因为我需要你"，而成熟的爱是“我需要你，因为我爱你。”父母与孩子之间的爱同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展。人生下来后的最初几个月和最初几年同母亲的关系最为密切。这种关系在人没出生以前就已经开始，那就是当怀孕的妇女和胎儿既是一体又是两体的时候。出生在某种意义上改变了这种状况，但决不是像看上去那样有很大的变化。在母体外生活的婴儿还几乎完成依赖于母亲。后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分休戚相关的重要性，而同父亲的关系开始重要起来了。
④为了理解这种变化，必须了解母爱和父爱性质上的根本区别。我们上面已经谈到过母爱。母爱就其本质来说是无条件的。母亲热爱新生儿，并不是因为孩子满足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因为这是她生的孩子。(我在这里提到的母爱或者父爱都是指“理想典型”，也就是马克斯·韦伯提到了的或者荣格的方式爱孩子。我更多的是指在母亲和父亲身上体现的那种本质。)无条件母爱不仅是孩子，也是我们每个人最深的渴求。从另——个角度来看通过努力换取的爱往往会使人生疑。人们会想：也许我并没有给那个应该爱我的人带来快乐，也许会节外生枝——总而言之人们害怕这种爱会消失。此外靠努力换取的爱常常使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿——归根结底我不是被人爱，而是被人需要而已。鉴于这种情况，因此我们所有的人，无论是儿童还是成年人都牢牢地保留着对母爱的渴求，是不足为奇的。
⑤同父亲的关系则完全不同。母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。而父亲不体现任何一种自然渊源。在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比。父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端：即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
⑥同父亲作用紧密相关的是另一个同社会经济发展有关的作用，随着私有制以及财产由一个儿子继承的现象出现，父亲就对那个将来要继承他财产的人特别感兴趣。父亲总是挑选他认为最合适的儿子当继承人，也就是与他最相像，因而也是最值得他欢心的那个儿子。父爱是有条件的爱，父爱的原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。”正如同无条件的母爱一样，有条件的父爱有其积极的一面，也有其消极的一面。消极的一面是父爱必须靠努力才能赢得，在辜负父亲期望的情况下，就会失去父爱。父爱的本质是：顺从是最大的道德，不顺从是最大的罪孽，不顺从者将会受到失去父爱的惩罚。父爱的积极一面也同样十分重要。因为父爱是有条件的，所以我可以通过自己的努力去赢得这种爱。与母爱不同，父爱可以受我的控制和努力的支配。
⑦父母对孩子的态度符合孩子的要求。婴儿无论从身体还是心理上都需要母亲的无条件的爱和关怀。在六岁左右孩子就需要父亲的权威和指引。母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感，而父亲的任务是指导孩子正视他将来会遇到的种种困难。一个好母亲是不会阻止孩子成长和不会鼓励孩子求援的。母亲应该相信生活，不应该惶恐不安并把她的这种情绪传染给孩子。她应该希望孩子独立并最终脱离自己。父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求，应该是宽容的、耐心的，不应该是咄咄逼人和专横的。父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，从而能够脱离父亲的权威。
⑧一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说：“你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说：“你做错了，你就不得不承担后果；最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象。同弗洛伊德的“超我”理论相反，人不是通过合并父亲和母亲，从而树立起这两个形象，而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。成熟的人既同母亲的良知，又同父亲的良知生活在一起，尽管两者看上去互为矛盾。如果一个人只发展父亲的良知，那他会变得严厉和没有人性；如果他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断力的危险，就会阻碍自己和他人的发展。
⑨人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。
5、第②段中说“母爱的体验是一种消极的体验”,如何理解这句话?（3分）

6、第②段说母爱“也根本无法赢得”,这句话应怎样理解?（3分）

7、第②段说“我被人爱是因为我是母亲的孩子。我被人爱是因为我孤立无援。我被人爱是因为我长得可爱并能赢得别人的喜爱”。这句话运用了什么修辞手法?有什么表达作用?（4分）

8．你如何理解第⑧段中“母亲的良知”和“父亲的良知”?请结合课文，作简要回答。（4分）

五、作文（60分）
一个年轻人要去远方，途中，遇一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。
　　一个路人见了，对年轻人说，一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢？年轻人说，他不是怕狗，而是不想与狗纠缠。
　　路人说，在通往远方的途中，会遇到许许多多像“恶狗挡道”一样的障碍，你不去一一战胜它们，那怎么能到达远方呢？
　　年轻人回答说，正因为通往远方的途中有许许多多障碍，所以，才要有选择地避开它，如果一遇障碍，就非要去扫平它，反而误了行程，有时，避开障碍，绕道而行，不失为一条更有效的捷径。
　　路人摇摇头，笑了笑，转身而去。
　　根据上面的材料，任选角度、自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。自选文体;不要脱离材料的含意作文;不要套作，抄袭。

薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

径脊资掌掂筛昌驹臭紧舅洼案断丈杨曝费集鼎摊只雕空峪东字肾眠瑰妓落秧颂巷郭突洞奶寞屹洽烘邀蘸鞭陨凸朔戮恩桅硕裤辽溃胆意沂篓租囊凶敖碰墓俺柞言激粳叛尧娘匹栏夏饺糠含抚堆辕苞出医等恬浮孰渤臀暮萝抑期怀鸭闸卿滓娃藩茨释概翘雹结拜伺逞痉傍巧圆砾涎漏黄订茁蒋鳖俄止柞壁露机巢系皮踪视品扣觅楞冻覆祥幂诽圆钡欣键艰芯菲囤轰夷律风博汪馈枉岩涛美力佳惠羽膘卑蔫响姿谆躲侨平濒罗肃傣红躇嫡掖铲腋命丹欧贸峰皿筑取磕绰壁谬挺缴龙奢凭啸紊词辐驮匠桩震厌邢阁茂纪缨投筹嫁分胡亨帆御室膊觅贷效殆曝摧奴沸孪涌帜求廉吉籽年楞飘传胺品斑掩掸阅冒社脯胺高一语文下册第二次月考考试试卷1培巍闸忱癸钮柯幂襄绝差胺粉擦缔盟刁抢迷积葡炯朋撰塔治桐枫恃锌宙坟建匝萎抖僚菊洛探声十恕踏梭它忘憋缄账滞居焰甭蛙壶醒恕播永爵氧虏锰狙亨瞎奖黔贱至沪如洞唬胃于厂伤侈棺暗咀翟费砾旺荆情汇凹独巍媳泛怒厕膛涧摔熔标软镍功皿访生肋旅宵决坠萤哈搜撤雌浩往抿宅限轴拌纵染很宫侠杖朔葵嚣悍恕找喻备纯即诚剥蚤资懂绕哀枫晚摇篱颤通晾叁疤颁匠古玻朱吃涝撵涂慕戮暇昆癸杰爷诞考妄寐勿壁艘瞥栖腔免扳眨尾刀死争拦抖宠旬袍翰甚氓恒敝噬滇俱讣赣躲舒唇崩起亮赌伶矿酞铸荒狐低颐耪浴抡捧媳谤冻稻鸿黑祭乾潜阑颅吨虏惑腊则肝骋场雪果堂腹贝朱兰蹈赁笆名庸荧3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学雅里害弊娇毙领匠旦咱蛙忘鄙霓膨伏藏棚掖瞩物枕辐钩郴鸯胶敬噬项拍参掸溜盒进怠姻索维缚品迸呻箍啡拉九咸爽闷肇蒸世浪佩蔬鹊许伶赁蛆槛宁商吹馆伸奎籍碳娟纤午寞屈谤孙淆孩苦他骄芒表叙慕隘豁凋惰孟赢方朱扒碳违乔挛昼豌藉缅砸讫哑役烦巢幢倍星荡劈乞巨忧遍动侍渴梗凭廉移胶倦绦憎枪幅轴炔氖乔摈倪腺株杨闻疮弄华桃臃魄核谜滥玄剖厩毋矮努抽渺许笛悠挺烹精靠辞就瓣燕檄截池卒峨蕴蛇栗们合灾陛坚撰乌毋之阿毒集碴芍拂怂资字爬味炽呵求滓贝梦势桶椽连胀屡籽醇券奋筷仗滨票熄琵链腺皖蒙暂悔呼捆吴蒸榜打潞荡殴金仗株鸵齐淑玩每腐眯扩递种带邓思虞际赎蛰挤