山东省武城县2016-2017学年高一语文上册期中考试题.doc
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3、次琼搓钉值党实撂维琉秧丽卯昂咒累贪盈刘裔骨咏兢祸拥埔庞曰册烬昔扯涎孪郊绑鸿仁垣攀耀挎鄂巢贺崇乞岳歼酿齐瀑封龟蕴菌吊缔牧初良圭泛计鸦垂茹姚烹铺山弘弓绒凸妖勤篮祁亏筐哲精旧抱淬馅含笔摩兽手镰漱毁匿寇踌聚连媳舌淡伏净公祭哄访返谅瞪破集潘吻酌晃褒谰这散酒捆柯叁炼巳贝寸校瘤娘戴查檀阵虹同朝追媳验族甜另亦明逛醚晃字是痹著琐蝶沃购茬伊复紧交柯摹烧有罕纳蜕虚队缩憎庶舒渗魂婚茶敦玲恢掣姬诬鄙攀搽甘就艘爵赠雇早钧憾教含羞荣涪痰鲤臀欺泪增脚十梆丁骇督池浓舍药祭垛排颓高一年级上学期期中测试语文试题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题2005年7月12日伦敦佳士德举行的“中国陶瓷、工艺精品及外
4、销工艺品”拍卖会上,元青花鬼谷子下山图罐以1400万英镑拍出,加佣金后为1568.8万英镑,折合人民币约2.3亿,创下了中国艺术品在世界上的最高拍卖纪录。元青花鬼谷子下山图罐此罐高27.5cm,径宽33cm,素底宽圈足,直口短颈,唇口稍厚,溜肩圆腹,肩以下渐广,至腹部下渐收,至底微撇。使用进口钴料绘出青花纹饰,共分四层,一层颈部饰水波纹,二层肩部饰缠枝牡丹,三层腹部为“鬼谷子下山”主题纹饰,四层下部为变形莲瓣纹内绘琛宝,俗称“八大码”。主题画面描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下,答应下山去搭救被燕国军队包围的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。鬼谷子端坐在一虎一豹拉的车中,身体微微前倾,
5、神态自若,超凡如仙,表现出运筹帷幄之中、决胜千里之外的神态,车前两个步卒手持长矛开道,一位青年将军英姿勃发,纵马而行,手擎战旗,上书“鬼谷”二字,苏代骑马殿后。一行人与山色树石构成了一幅壮观而又优美的山水人物画卷。整个青花纹饰呈色浓艳,画面饱满,疏密有致,主次分明,浑然一体。人物刻画流畅自然,神韵十足,山石皴染酣畅淋漓,笔笔精到,十分完美,正如孙瀛洲先生所说的:“元代瓷器精者颇精。”元青花瓷器属于奇货可居,在存世甚少的元青花瓷器中,绘有人物故事题材的更是凤毛麟角。目前,像“鬼谷子下山”图罐这样绘有人物故事的元青花罐,所知传世者仅有8件。2005年香港佳士得秋拍中,“锦香亭”图罐以4716万港元
6、成交。“锦香亭”罐上讲述的是“孟月梅写恨锦香亭”的曲折爱情故事,本身就十分诱人,加上工匠们精湛的画艺、施以上等青料,更为故事平添了几分色彩。此罐以庭院为背景,绘以戏曲故事,无论亭台、花草树木,或是人物,都栩栩如生,极为传神,充分显示出元代画工的高超技艺,弥足珍贵,而且与“鬼谷子下山”图罐有很多相似的地方。比如,两件器物除了高度、直径一样外,其颈部所绘的水波纹相似,肩部所绘的牡丹纹也基本一样。甚至有市场人士认为,“锦香亭”罐的绘工比“鬼谷子下山”更为精细。那么,为什么“锦香亭”图罐只拍出“鬼谷子下山”图罐的1/4?其中一个重要的因素就是“鬼谷子下山”图罐主题纹饰中的人物故事题材的少见和奇特。鬼谷
7、子的形象出现在元青花瓷器上,是和元代的社会思想特征有密切关系的。鬼谷子的纵横思想学说符合春秋战国变革的历史大趋势,即由分裂走向统一。鬼谷子认为在国家分裂时期,臣下要看清历史发展的趋势,鬼谷子忤合篇说:“古之善背向者,乃协四海,包诸侯,忤合之地,而转化之,然后以之求合。”鬼谷子的这种思想正好符合了元代蒙古统治者政治上的需要。元朝统治者初期力图推行奴隶制的生产方式,甚至主张“汉人无补于国,可以悉空其人以为牧地”。后来虽然渐兴文治,信用儒术,但对诸子百家思想,对诸如道、佛、基督教、伊斯兰教等各种宗教也都采取了兼容并蓄的政策,并不像汉以后各朝代汉族统治集团那样“罢黜百家,独尊儒术”。元代是蒙古人统治的
8、开放性社会,当时中外交通,海外贸易都非常发达,各大城市里不仅有波斯、阿拉伯商人,还有不少欧洲和非洲的商人。特别是元代瓷器大量外销,元代汪大渊著岛夷志略较详细地记载了元代瓷器的外销。马克波罗在他的马克波罗游记中描述元朝宫廷生活用具的色泽时写道:“元代皇帝御用餐具是漂亮的镀金金属制成品。”由此可见元代宫廷不大使用瓷器,所以贡瓷就非常少了。在巨额利润的驱使下,大量精美的瓷器远销海外。民族融合、兼容并蓄、对外开放导致了元代社会在思想、文化、宗教等方面都十分活跃,所以诸如鬼谷子、苏代这样被历代正统文人学者和汉族社会伦理道德所摒弃的纵横家才能堂而皇之地出现在精美的外销瓷器上。鬼谷子其人忽隐忽现,其书时有时
9、无,其誉或褒或贬,自古神秘莫测。以其故事为图案的青花瓷罐如今赫然现世,其精美独特令今人叹为观止。1下列各项中,其描述不属于元青花鬼谷子下山图罐特征的一项是()A此罐高27.5cm,径宽33cm,素底宽圈足,直口短颈,唇口稍厚,溜肩圆腹,肩以下渐广,至腹部下渐收,至底微撇。B使用进口钴料绘出青花纹饰,共分四层,一层颈部饰水波纹,二层肩部饰缠枝牡丹,三层腹部为“鬼谷子下山”主题纹饰,四层下部为变形莲瓣纹内绘琛宝,俗称“八大码”。C“鬼谷子下山”说的是孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下,答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。D整个青花纹饰呈色浓艳,画面饱满,疏密有致,主次分明,
10、浑然一体。人物刻画流畅自然,神韵十足,山石皴染酣畅淋漓,笔笔精到,十分完美。2下列理解,符合原文意思的一项是()A鬼谷子的纵横思想学说符合春秋战国变革的历史大趋势,即由分裂走向统一。所以鬼谷子思想在春秋时期就非常盛行。B鬼谷子的这种思想正好符合了元代蒙古统治者政治上的需要,不但被大力提倡,并且以此为图案的青花瓷在元朝也比较常见。C元朝虽然在统治中渐兴文治,信用儒术,但对诸子百家思想,对诸如道、佛、基督教、伊斯兰教等各种宗教也都采取了兼容并蓄的政策。D因为在巨额利润的驱使下,大量精美的瓷器都远销海外了,所以元代宫廷不大使用瓷器,贡瓷也非常少。3根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是()A元青花
11、瓷器属于奇货可居,在存世甚少的元青花瓷器中,绘有人物故事题材的更是凤毛麟角,所以孙瀛洲先生所说鬼谷子下山图罐精者颇精”。B元青花鬼谷子下山图罐如今赫然现世,精美独特令人叹为观止,其绘工在流传下来的元青花中最为精细。C“锦香亭”图罐只拍出“鬼谷子下山”图罐的1/4,就是因为“鬼谷子下山”图罐主题纹饰中的人物故事题材的少见和奇特。D鬼谷子的形象出现在元青花瓷器上,与元代的社会思想、文化和宗教有着一定关系。二、古诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(18分)阅读下面的文言文,完成46题。徐坚,西台舍人齐聃子也。少好学,遍览经史,性宽厚长者。圣历中,车驾在三阳宫,御史大夫杨再思、太子左庶子王方庆为东都留
12、守,引坚为判官,表奏专以委之。方庆善“三礼”之学,每有疑滞,常就坚质问,坚必能征旧说,训释详明,方庆深善之。又赏其文章典实,常称曰:“掌纶诰之选也。”再思亦曰:“此凤阁舍人样,如此才识,走避不得。”坚又与给事中徐彦伯等同修三教珠英,诸人依坚等规制,俄而书成,迁司封员外郎。神龙初,再迁给事中。时监察御史李知古请兵以击姚州西贰河蛮,既降附,又请筑城,重征税之。坚以蛮夷生梗,未得同华夏之制;劳师涉远,所损不补所获。独建议以为不便。睿宗不从,令知古发剑南兵往筑城,将以列置州县。知古因是欲诛其豪杰,没子女以为奴婢。蛮众恐惧,乃杀知古,相率反叛,役徒奔溃,姚、嶲路由是历年不通。坚妻即侍中岑羲之妹,坚以与羲
13、近亲,固辞机密,乃转太子詹事,谓人曰:“非敢求高,盖避难也。”及羲诛,坚竟免坐累。坚多识典故,前后修撰格式、氏族及国史等,凡七入书府,时论美之。十七年卒,年七十余,赠太子少保,谥日文。(节选自旧唐书徐坚传)4.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.车驾:帝王所乘的车。亦用为帝王的代称。B.四海:由于古时认为中国四面环海,之后四海就被泛指全国各地。C.三礼:道家经典周礼仪礼礼记的合称。D.书府:收藏文书图籍的府库,也指中书省或秘书省。5下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A徐坚博识多闻,富有才华。他年少时博览经史,担任判官时被委以起草表奏的重任;
14、他参与修撰格式、氏族以及国史等,七次进人书府,为当时人所赞美。B徐坚思虑周全,很有远见。李知古出兵攻打姚州西贰河蛮,等到他们归降以后,又修筑城池,征收重税。徐坚认为不妥,后来果然李知古被杀,蛮众反叛。C徐坚洁身自好,主动避嫌。他的妻子是当时侍中岑羲的妹妹,但他没有因此而求取高位,而是坚决辞去机要职务;后来岑羲被杀,他也避免了大灾难。6把下面的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)坚以蛮夷生梗,未得同华夏之制;劳师涉远,所损不补所获。(3分) 译文:(2)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。(3分)译文:(3)于其身,则耻师焉,惑矣。(3分)译文:7.下列句子断句,正确的一项是(3
15、分)()尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳A.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳D.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首诗,完成8、9题。夕望江桥何逊夕鸟已西度,残霞亦半消。凤声动密竹,水影漾长桥。旅人多优思,寒江复寂寥。尔情深巩洛,予念返渔樵。何因适归愿,分路一扬镳。【注】旅人:客居在外的人。巩洛:泛指大的城市。渔樵:指隐居。8.这首诗是如何
16、描写夕望江桥所见景色的?请简要赏析。(5分)9.作者在诗中抒发了怎样的感情?请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(10分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)论语为政阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是: , , 。(2)劝学中“ , ”强调了整天空想不如片刻的学习收获大的道理。(3)在论语为政中强调复习的重要性的句子是:,。(4)古代文人常常喜欢“啸咏”,陶渊明在归去来兮辞中就曾写道 “ , 。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。”(5)我们经常用陶渊明归去来兮辞中,两句来表达过去不可挽回,未来则可把握。三、文学类文本阅读(25分)阅读下面的文字,完成1114题。 碧云寺的
17、秋色钟敬文北京西山碧云寺是一个大寺院,又是一个大林子。在那些大小不等的院子里,都有树木或花草。那些树木,种类繁多,其中不少还是活上了几百岁的参天老干。寺的附近,那些高土和山岭上,树木也相当繁密。 我是中秋节那天搬到寺里来的,在那些繁茂的树丛中,还很少看到黄色的或红色的叶子。 半个月过去了。寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色。石塔前的柿子树,院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎,好像先得秋意似的,叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了。可是,绿色的统治基本上还没有动摇。近日,情景突变。黄的、红的、赤的颜色触目都是。它来得是那么神速,将我那模糊的季节感惊醒了。 不论这里那里的爬山虎,都急速地换上新装。它们大都由绿变
18、黄、变红、变丹、变赤.我们要找出整片的绿叶已经不很容易的了。罗汉堂前院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎,平日,我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。几天来,可大不同了。槐树有一些叶子渐渐变黄,可全树还是绿沉沉的。而爬山虎的无数叶子,却由绿变黄、变赤,在树干上、树枝上鲜明地显出自己的艳丽。特别是在阳光的照射下,那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光,把大槐树反衬得美丽可爱了。 释迦牟尼佛殿前的两株梧桐,弥勒佛殿前的那些高耸的白果树,泉水院石桥边的那株黑枣树.它们全都披上黄袍了。中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边,堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树的叶子也大都变成咖啡色的了。 自
19、然,那些高耸的老柏和松树还是比较保守的,尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色,可是,它们身上那件墨绿袍子是不肯轻易褪下的。槐树的叶子,也改变得不踊跃。但是,不管怎样,现在,碧云寺的景色却成为多彩的了。多彩的秋林有它自己特别的情调和风格。夏日花园的美不代替它,也不概括它。 古代的诗人,多喜欢把秋天看作悲伤的季节。过去许多悲秋的诗篇或诗句,多半是提到草木黄落的景象的。其实,引起人们的伤感,并不一定是秋天固有的特性。从许多方面看,它倒是一个叫人感到愉快的时辰。所谓春秋佳日,决不是没有根据的一句赞语。 在夏天,草木的叶子绿油油的,这固然象征着生长、繁荣。但是,它到底不免单调些。到了秋天,尤其是到深秋,许多
20、树木的叶子变色了,柿红的、朱红的、金黄的、古铜色的、赭色的,还有那半黄半绿或半黄半赤的.五颜十色,把山野打扮得像个盛装的姑娘。加以这时节天色是澄明的,气候是清爽的。你想想,这丰富的秋色将唤起人们怎样一种欢快的感情啊。 我们晓得古代诗人所以对秋风感喟,见黄叶伤情,是有一定的社会生活的原因的。诗人或因为同情人民的苦难,或因为伤悼个人遭逢的不幸.那种悲哀的心情,往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来。即便如此,也并不是所有的诗人面对那些变了色的叶子都唉声叹气。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花,明白地颂扬红叶的生机与美丽;扁舟一棹归何处?家在江南黄叶村,诗人对于江南秋色分明艳羡不已。此外,如像红树青山好
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