马克思价值主体思想对中国意识形态的影响变迁.docx
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1、 马克思“价值主体”思想对中国意识形态的影响变迁 樊敏(西安体育学院体育教育系,陕西西安710068)摘要 马克思“价值主体”思想的具体内容包括人民是经济主体、政治主体、文化主体以及利益价值主体。马克思“价值主体”思想实现了批判性与建构性的统一,并且将价值性与真理性有机地结合到了一起。马克思“价值主体”思想对中国的无产阶级革命产生了深远的影响,时至今日,它仍然是中国特色社会主义建设的重要指导理论。它对中国意识形态的变迁也有着重要的影响,主要表现为马克思“价值主体”思想是科学发展观的理论基础;马克思“价值主体”思想对社会主义和谐社会的构建具有重要启示作用;马克思“价值主体”思想有利于马克思主义中
2、国化成果的产生。关键词 马克思主义;“价值主体”思想;意识形态中图分类号A84 A 1001-8999 (2016) 04 -0109 -04“人民”在马克思主义思想体系中既体现为世界观与价值观,还体现为方法论。马克思曾在著作中深刻论述了人民是经济主体、政治主体、文化主体,同时也是利益价值主体。人民是推动社会向前发展的不竭动力与不变主体,存在于社会中成千上万的普通民众是人类社会生活中的最高价值主体。要证明“人民”是人类社会的最高价值主体,需要“人民”自己勇于实践,做出努力。马克思“价值主体”思想受到了广泛的关注,它的先进性、科学性对当代中国意识形态的变迁具有举足轻重的意义。一、马克思“价值主体
3、”思想的具体内容(一)人民是经济主体人民是经济主体也就是说人民是物质生产的实践主体,同时也是生产资料的占有者。人民是物质生产的实践主体表明社会的一切物质财富都是由人民创造出来的,它离不开大多数普通民众的辛勤劳动。人民是生产资料的占有者则表明人民应该成为生产资料的主体,只有占有生产资料,才能转变自身被压迫、被剥削的地位,只有将土地与资本全都转变为可以自由占有的生产资料,才能出现个人所有制。“人民是经济主体”是马克思特别重视的,正因为“人民是经济主体”,在社会经济被源源不断地创造出来的过程中,人民才会必将占据“主体地位”。(二)人民是政治主体马克思坚定地认为落后的封建社会之后出现的资本主义社会也必
4、定不是人类的终极社会制度,因为资本主义社会不能够实现人民在政治上的主体地位。政治主体除了体现在人民具有民主权,并且实行民主制度,还体现在人民成为变革社会制度的主体。马克思无情地批判了黑格尔所推崇的君主主权,极力维护并大胆主张只有实行人民民主专制,让人民拥有民主权,才能保证人民拥有“当家作主”的权力。实行民主制度还应该注重国家公职人员需要通过民主选举产生,国家公职人员的薪酬与工人的薪酬相同等。马克思强调物质利益在历史发展过程中发挥了重要的作用,而人民则是推动社会革命,促进社会变革的主体。(三)人民是文化主体人民是文化主体主要体现在人民是文化生产的主体,同时也具有掌握与享用科学文化的权力。马克思曾
5、毫不留情地批判鲍威尔的“真理群众对立论”的荒谬性。他强调人民群众才是精神财富的缔造者,人民群众才是精神创造的主体。马克思同时还强调,资本主义是不会自觉地退出历史舞台的,共产主义代替资本主义需要工业的发展与社会的进步,而在这个过程中,人民必须掌握科学文化知识,并且运用这些知识来推动社会的车轮向前滚动。这就意味着国家应该向人民进行文化教育,这是使人民掌握科学文化最便捷有效的途径。(四)人民是利益价值主体依据世界观与历史观相统一的原则,人民群众既然是社会价值的创造者,就应该理所应当成为社会价值的享有者,人民群众的利益也是推动社会向前发展的动力来源。马克思在共产党宣言中批判了封建贵族利益不能代表人民利
6、益,资产阶级利益也不能代表人民利益,揭示了科学社会主义中人民才真正是利益价值主体的思想。二、马克思“价值主体”思想特征分析(一)批判性与建构性统一批判性是马克思“价值主体”思想的基本特征。马克思的批判精神无处不在,从对资本主义经济制度进行批判,再到对资本主义意识形态进行批判,从哲学批判到自我思想观念批判,他的批判系统化、全方位。马克思会对所有不合理的事物毫不留情地进行批判,不合理的社会现实、不合理的理论、错误的意识形态会受到批判,随着社会实践不断向前发展的自我思想观念也是他批判的对象。批判的本质就是建构,只不过它是以否定的形式进行的,马克思人民主体思想也同样是从批判中建构的。马克思在提出“人类
7、解放”概念时就指出,资产阶级进行革命是为了让少数资产阶级占有主体地位,而只有无产阶级进行革命,才是为了使人数为大多数的人民实现主体地位,马克思进而指出人民作为最主要群体的无产阶级的主体地位是不可能轻易就获得的,需要无产阶级自己来实现。马克思对其他共产主义学说进行批判,是为给自己的共产主义学说提供支持与依据,其真正目的是探寻共产主义的实现,而非建构学说本身,只有实现人民的主体地位,促使每个人都全面的发展,才能实现共产主义。(二)价值性与真理性结合马克思人民主体思想是价值性与真理性的有机整体,有着丰富的价值理想。马克思自中学时期就将自身的理想定位于使大多数人获得幸福的基点上,他出生成长在资本主义社
8、会中,深刻感到通过资产阶级政治改革所获取的自由、平等与博爱只属于占少数人的资产阶级手中,而马克思的理想是让大多数人获得自由、平等与博爱,这一历史使命不仅是他自己的,也应该是无产阶级的。同时,马克思“价值主体”思想还具有扎实的真理基础。实现人民的主体地位,需要方法与途径,科学理论武器的运用具有举足轻重的意义。通过近四十年的研究与考查,他发现了人类社会发展的客观规律,创建了历史唯物主义,找到了可以实现人民主体价值地位的重要思想武器。要想实现人民主体价值地位,就要科学得当地运用历史唯物主义方法。马克思“价值主体”思想实现了价值性与真理性的完美结合,它体现出人民主体是其价值目标,而这个价值目标的实现必
9、须要尊重客观规律,了解资本主义经济制度,揭示资本主义社会的基本矛盾。马克思“价值主体”思想学说揭示了只有人民占有主体地位才能让大多数人享受到幸福,才能实现真正具有人类文明的社会制度。三、马克思“价值主体”思想对中国意识形态变迁的影响(一)马克思“价值主体”思想是科学发展观的理论基础自改革开放以来,中国经济迅速发展,市场经济体系基本形成,全国各地都开展了大张旗鼓的经济发展大运动。然而,很多地区的经济发展了,GDP提高了,一座座大楼拔地而起,一座座新城层出不穷,然而有些地方房屋空置率却比较高。必须找到这些不正常现象的深层次原因,如果不找出导致这些问题出现的症结,就无法保证中国特色的社会主义建设事业
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