中国宗法制度.doc
《中国宗法制度.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中国宗法制度.doc(28页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、中国宗法制度1、教学目的:(1)掌握家庭、家族、宗族三个概念的含义。(2)对传统家族观念和基于家族观念的伦理思想进行客观辨析。(3)了解宗法制度的形成、演变和特点。(4)了解宗法制度对封建社会的维系及对国民心理的影响。2、教学时数:3课时。3、思考题:(1)简要说明家庭、家族、宗族的区别和联系。(2)举例说明古代社会的家族观念。(3)为什么说中国封建社会的人伦关系是以家族为本位的?(4)简要评析儒家的孝道观。(5)“三纲五常”的内容是什么?请作出你的评述。(6)通过对国与家、君与民的关系的分析,试述“家天下”政权模式得以长期传承的因素。(7)有学者提出家族意识在当下仍有现实价值,例如东亚家族公
2、司是经济活动很活跃的成分,对此,你见解如何?(8)为什么说宗法制度在周代已经完备?(9)为什么说与奴隶制相适应的宗法制,到了封建社会又演变为封建宗法制?(10)宗法制对封建秩序的维系起了什么作用?(11)宗法制对国民性格的塑造有哪些影响?4、课外阅读文献: (1)徐扬杰着:中国家族制度史人民出版社,1992。(2)王玉波着:中国古代的家商务印书馆,1997。(3)冯尔康着:中国古代的宗族与祠堂商务印书馆,1996。(4)葛兆光着:古代中国文化讲义(第二回“从婚礼丧仪想象古代中国”、第三回)复旦大学出版社2023。(5)吕思勉着:中国制度史(第八章)上海教育出版社,1985。5、讲授提纲:第一节
3、 家族的产生与家族观念一、家族 1父系家族内部包容了若干个个体家庭,家族内部持有同姓一家族的观念。在中国长期的封建社会中,父系家族中拥有父权和夫权的家长,即拥有掌握家族所有财产和支配家族所有成员的绝对权利。2农业型的自然经济是血缘纽带无法割断的主线因素。在血缘(家族血亲)、地缘(农村乡社)、业缘(农耕经济)的共同作用下,同一家族的成员长期生活和劳作于同一地区,世代繁衍,家族本位成为根深蒂固的群体意识。二、家庭结构与家族观念1中国封建家庭的结构是以父子、婆媳为主轴的典型的父子型家庭;家族关系以亲子的血统关系与夫妻的婚姻关系为基本构造。2就血缘关系言家族成员的关系受制于血缘关系。3就姻缘关系言,它
4、决定着家族的绵延。娶妻须由家族中重要成员过问和决定,所娶女子的贞操对全家族负责,以保证家族血缘世系的纯度;家族中女性处在从属地位;同一家族中的女性,地位有高下之别。4古代社会的家族观念:(1)血缘观念。重视巩固血缘联系、维护世系血缘纯度,重视家谱、族谱,反映了古代中国人“万世一系”的血缘观念。(2)门第观念。“门第”是指封建时代地主阶级内部家族的等级,以族姓、门户、地望为标志;姓氏作为家族的符号,有高低贵贱之别;显贵之家称为“世族”、“世家”、“高门”等,卑庶之家则称为“寒门”;门第观念曾渗透到政治生活和社会交往中,维护了贵族门阀的特权。(3)孝悌观念。儒家伦理以孝悌为本,并将报恩事亲之孝,纳
5、入维护父家长制的轨道;孝父与忠君相联系,对父辈的道德与义务,被推演为臣民对君主的绝对服从;提倡孝道既强调血亲观念,以加强家族内部的凝聚力,又移孝于忠,以维护封建等级制度和专制主义的中央集权。三、以家族为本位的人伦关系1“五常”:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系;“三纲”:“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”,它是五常的纲纪。 2人伦十义:父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。3以家族为本位的人伦思想,重家族而轻个人,重群体而轻个体,重人治而轻法制。历史上曾有效地维护了等级秩序,束缚了个体的独立意识和发明意识;另一方面,当社会动荡分裂之际,又以其凝聚力和向心力,对社会整合
6、起过一定的积极作用。第二节 宗法制度的形成、演变与影响一、宗法制度的形成与演变1宗法是中国古代社会规定嫡、庶系统的法则。2宗法制源于原始氏族时代,于商代逐渐形成,到周代逐渐完备。西周时期,已确立了嫡、庶之分和大宗、小宗制度。3西周的社会组织,是一个亲疏严明、系统显然的血缘实体。(1)确立了亲亲、尊尊的规则。(2)宗分大宗、小宗。嫡长子为全宗族的大宗,旁系庶子为小宗。(3)大宗、小宗的关系是等级从属关(4)礼起到维护等级顺序的作用。4奴隶制崩溃后,曾适应奴隶制的宗法制演变为封建宗法制。 (1)统治集团上层仍按血统亲疏承袭特权,皇位的继承以嫡长子继承制为原则。(2)封建宗法制与封建礼教伦常思想相结
7、合,一方面作用于权力、财产的再分派,一方面又制约着嘉、宾、婚、丧、祭乃至日用起居等生活形态。二、宗法制度对封建秩序的维系1分散的宗族组织是封建专制政体赖以存在的基础。村社构成中国社会的细胞群。村社中由家庭而家族,再集合为宗族,组成社会。族长、宗长往往既是庶民的剥削者,又是乡村基层行政的治理者,集族权与政权于一身。2封建宗法制具有维护封建等级、界定尊卑贵贱的作用。宗法制强调尊卑有别、贵贱有等,与父家长制政治模式吻合不悖。三、宗法制度对国民性格的模塑 1倾心于安居乐业,缺少创业意识。 2崇敬祖先。 3. 尊重传统。中国科举制度1、教学目的:(1)了解科举制度的起源与演变。(2)掌握“九品中正制”、
8、“明经科”、“进士科”、“秀才”、“举人”、“进士”、“院试”、“乡试”、“会试”、“殿试”、“八股文”等名词概念的含义。 (3)准确评价科举制度的历史作用和负面影响。2、教学时数:3课时3、思考题:(1)何谓“察举”制?它对隋唐科举制的形成与确立有何影响?(2)何谓“九品中正制”?(3)为什么说科举考试在唐代进入了鼎盛期?(4)明清科举考试的程序是如何的?(5)科举制对中国传统文化的哺育和维系起了哪些作用?(6)科举制的实行对中国古代的知识分子有何影响?(7)举例说明唐代科举与唐诗繁荣的关系。.(8)以北宋散文家的策论为例,说明科举考试对于文风变革的促进作用。(9)简述科举制度的负面影响。(
9、10)中国科技的近代落伍与科举制度自身存在的缺陷有何关系?4、课外阅读文献:(1)许倬云着中国古代社会史论春秋战国时期的社会流动(第二、六章)广西师范大学出版社,2023。(2)陈茂同着:中国历代选官制度华东师范大学出版社,1994。(3)何怀宏着:选举社会及其终结三联书店,1998。5、讲授提纲:第一节 科举制度的起源与演变一、科举制度的起源 1周代官吏的录用,重要采用世袭制,国君和宗室贵族按大宗、小宗的规则分封官职、爵位和食邑,官爵和食邑世代相袭,因此世袭制又称“世卿世禄”制。春秋战国时期,不少诸侯国为实现霸主之业,打破世袭制,按照“选贤任能”的原则录用官吏,一是实行客卿制,二是养士之风盛
10、行,从而促进了人才的流动。2汉代以察举制和征辟制选拔官吏。“察举”是指中央和地方高级官员将通过考察的优秀人士推荐给朝廷,以备录用,又叫“荐举”;“征辟”指朝廷或三公以下召举布衣之士授以官职。皇帝征聘社会知名人士叫“征”,三公以下高级官吏聘布衣为自己幕僚属官叫“辟”。3魏晋南北朝以九品中正制为选官制度。曹丕即位为魏文帝后,采纳吏部尚书陈群的建议,建立“九品官人法”,朝廷选择“贤有识鉴”的官员兼任本郡“中正”官,考察各地士人,按其品德才识的高下,分别评估为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下9等,每10万人推举1人,作为吏部录用的依据。二、科举制度的确立与演变1隋炀帝大业二年(60
11、6)设进士科,实行以试策(时务策)取士,这是科举制的真正开端。 2唐代科举考试进入鼎盛期,唐代科举分常科和制科两种。诸科目中以明经和进士两科最受士人注目。明经科重要考对经义的记诵。进士科考时务策五道,帖一大经,唐玄宗时将诗赋列入考试内容。进士及第通过吏部选试,合格后授予官职。3宋沿唐制,对科举的内容和形式作了改革。4明清科举考试的程序为院试、乡试、会试和殿试,分别录取秀才、举人、进士并评估甲第,考试内容以八股文为主。第二节 科举制度的历史作用一、科举制度与知识阶层的流动 1科举考试向社会全面开放,作为制度自身具有一定的公正性。文人士子不管出身、地位及家产,都可自由报名考试,无须官员举荐,录取与
12、否的唯一依据是考试成绩。不重门第,只重才学,从而打破了魏晋以来门阀世族垄断选举的特权。2考试制度造就了竞争机制,寒门士子苦读修身,以真才实学科举入仕。3科举制度推动了知识阶层自下而上的社会流动,这种流动在人事上保证了文官体系有源源不断的后备力量。二、科举制度与教育发展1科举考试向社会各阶层开放,大大调动了各阶层读书做官的积极性,通过学习提高自己的人文素质,有助于民智的开发。 2促进了学校数量的发展。学校教育是应考的重要渠道之一,科举与学校教育的密切联系,刺激了官学与私学的发展,在一定限度上推动了教育的普及化和平民化。三、科举制度与儒家经学1唐代五经正义作为官定教科书和科举考试所遵依的范本,不仅
13、有助于考试内容和评阅标准的统一,并且通过科举考试的价值导向,使教育服务于政治,将儒家思想全面推动到社会各层面。北宋以后四书地位上升,四书与五经为官定教科书。科举考试与儒家经学结合,一方面儒家文化凭借科举制度的力量绵延传承,另一方面科举的制度优势令中国传统思想文化在儒家学说的框架内,难以求得更新与发展。四、科举制度与诗文创作1唐诗的繁荣与科举制度有着某种因果联系:诗赋取士制度的推行,扩大了诗歌创作队伍,促进了诗歌技巧的讲求;行卷之风有助于文学作品的传播,也有助于文学新人被社会所接受。2宋代科举由唐代的重诗赋转向重经义及策论,排斥纯粹的训诂章句之学,偏重于义理的阐发,对于文风的新变具有积极影响。第
14、三节 科举制度的负面影响一、思想的同化和僵化 1科举考试的内容限于经学、文学、史学等学科,而与国计民生及与社会生产力发展密切关联的科技文化则遭排拒;文官候补队伍数量庞大,他们娴于治经,能纯熟地写诗作赋,但知识结构较为单一,思维空间也较狭窄;另一方面却难以形成一支崇尚学术自由和思想自由的独立的科技人员队伍。二、主体意识的丧失1由道、德、功、名、利、禄交织在一起的科举求仕之路,是君主政治为文人士子设计的实现人生价值的途径。科举求仕者或注重功业,或贪图利禄,目的有别,而实现目的的途径则相同,他们大都有着企盼知遇的心态,极易养成依附于王权政治的人格。 2明清科举考试对知识分子的发明性思维束缚更严。许多
15、应试者成为善于考试却不能独立思考的驯服工具。中国服饰文化1、教学目的:(1)了解中国古代纺织业所取得的辉煌成就。(2)了解中国传统服饰的在不同历史时期的演变及其民族特色。 (3)了解中国传统服饰中凝聚的制度文化和观念形态的因素。2、教学时数:3课时3、思考题:(1)简述中国古代纺织业所取得的辉煌成就。(2)以服饰变迁为例,说明民族文化的交汇是一种双向互动。(3)以唐代服饰的创新求变为例,说明唐朝对多元文化的兼收并蓄。(4)为什么说中国服饰至清初又出现一大变迁?(5)为什么说服饰文化中凝聚着制度文化和观念形态的因素?(6)何谓“五服”?为什么说五服制是中国礼文化的组成部分?(7)中国传统的服饰制
16、度有哪些鲜明的特点?4、课外阅读文献:(1)高汉玉、屠恒贤主编:衣装,上海古籍出版社,1996。(2)周迅、高春明着:中国古代服饰大观(第二至第八编、第十二编),重庆出版社,1995。(3)周锡保着:中国古代服饰史中国戏剧出版社,1984。5、讲授提纲:第一节 纺织技术的发展产生服饰文化的物质基础重要是织物,古代麻织、丝织和棉纺织工艺达成很高水平。(一) 麻织 1. 传说:伏羲氏养蚕织 绵;神农氏“教民桑麻认为布帛” 2. 远古重要纺织材料: (1)葛 (2)大麻(汉麻)(3)苎麻(中国草)(二) 丝 绸1、 周代蚕桑和丝织得到长足发展,东周时期已有足踏织机。2、汉代丝织成就辉煌,丝织衣料总称
17、“缯帛”,可细分为缟、素、纨、锦、罗、纱、绢等近20种,1972年湖南长沙马王堆汉墓出土大量丝织品。3. 唐代丝织技术进一步提高发明双面锦织造法。4. 宋元时期发明了织金工艺,锦缎中用金配色,图案富有鲜明的立体感。5. 明清丝织工艺精美绝伦,杭州、嘉兴、湖州等地以丝织品闻名天下,民间刺绣工艺也得到空前发展。(三)棉纺织1. 棉花的传入:西汉以后从非洲和印度传入。2. 南宋时期江南地区的棉纺织业已较为普及。3. 宋末元初棉纺织业与丝织业同步发展。4. 元代中期棉纺工具有重大改善。(1)搅车代替铁锭,4尺绳弦大弓代替小竹弓,生产效率成倍增长。 (2)发明了水力带动的水转大纺车。 (3)纺织专家脱颖
18、而出如上海松江的黄道婆。第二节 中国传统服饰的变迁(一)从上衣下裳到深衣1、五千年前,上衣下裳的形制大体形成,到了商周上衣下裳制已经定型。华夏族上衣形制多为交领右衽 、袂长而肥大。关于领、衽(衣襟)、袂(衣袖)、缘(衣的饰边)。2. 周代上衣款式种类。“襦”(“长襦”与“短襦”、单襦与复襦);亵衣(中衣、私);裘、袍。 3. 商、周时期下身穿的衣服称为“裳”。“凡裳前三幅,后四幅也。”(仪礼丧服)。裳的样式。 4. 春秋战国前的裤。绔或胫衣的形制特点。 5. 春秋战国时期社会动荡分化带动了服饰变革。深衣式袍服作为服装的主流款式开始流行。深衣不是礼服,尊卑共服。形制特点:(1)上衣下裳连为一体。
19、(2)无男女式样区别。(3)上窄下宽,与后世的袍成筒状不同。(4)系腰带,上不及肋,下不及髋6. 汉代衣装形制基本为深衣制 丝帛品种多样,锦锈、印花、敷彩等工艺发展,(二) 汉衣与胡服并存魏晋南北朝战争频繁,南北民族大融合,出现了汉衣和胡衣并存、胡衣汉化的现象。 1. 东晋时玄风盛行,衣式宽松博大 2. 女性服装从深衣向衣、裳分开发展 3. 北方胡服流行 4. 衣装纹饰体现了多元化文化的影响。纹饰受佛教文化影响:缠枝纹、忍冬纹、桃形纹、生命树等;纹饰受西部风情影响:对马、对狮、对羊、骆驼等。(三)新潮的唐代衣装唐代国力强盛、文化开放,有助于服饰文化的创新求变。 1. 唐代女装:摒弃宽袖大袍、交
20、领掩胸的传统款式,女性穿着开放大胆,还喜着男装。2. 唐代男装:较多保存传统款式,局部变化(流行圆领袍)胡服仍是男子喜穿的服饰。(四) 清初的服饰变革1. 清代以前,宋、明服饰仍承袭汉衣定制。2. 满清入关建朝后,中国服饰又出现一次大变迁。(1)男子:强令剃去前半部头发,后半部垂发辫。服饰为开衩长袍,下着长裤,衣袖狭窄(袖口装有剑袖,又称“马蹄袖”)。明代的瓜皮帽仍然流行(2)女子:民间汉族妇女多沿袭旧制。南方袄衫,下配长裙;北方妇女多穿长裤;满族妇女穿本族旗袍,外罩马甲。(五)配饰、首饰与面妆1. 配饰 (1)玉中国古代最重要的配饰。古人认为玉是阴阳集于一身的山川之精英,又是品德的象征。 (
21、2)腰带妇女丝编,文武官员革制。 (3)香囊、佩巾和彩缕也深受爱慕。 2. 首饰(1)簪骨簪、玉簪(玉搔头、碧玉簪)、金银簪等。(2)钗由簪演变而来,簪单股,钗双股。(3)胜新嫁娘多以胜为首饰;步摇簪上垂珠。(4)耳饰环与坠。(5)项饰串珠与璎珞。3、手饰指环和手镯。指环又称“约指”、“戒指”把指环作为定亲信物的风俗南北朝时由关外传入。手镯又称“钏”。4、发式常见的有:高髻式、拧旋式、盘叠式、结椎式等。5、面 妆粉脂始于战国,粉是米粉或铅粉,脂是胭 脂,用于面部,使肌肤白皙,两颊双唇红艳。眉黛始于战国,“黛”是画眉所用的青黑,颜料眉形:西汉流行广眉、八字眉、远山眉;唐代流行柳眉等。贴花子又称“
22、靥面妆”。用极薄的金片、银片等材料,剪成星月花鸟等把戏贴在额上或两颊。第三节 中国服饰文化的制度形态中国古代的服饰制度,以尊卑等级关系为基础,早在西周,已形成了冕服制度。(一) 冠服制度 1. 冠类周代贵族戴的冠重要有:冕和弁。只有天子、诸侯、卿大夫可以戴冕,并且只用于重大典礼活动。弁是仅次于冕的男式皮质礼帽,用于一般正式场合。秦汉统一中国后,对冠式作了礼仪典制的规定,冠式成为官职和品秩的标志。魏晋南北朝的冠服多承袭汉冠制度,但庶民戴的头巾开始上层流行隋唐后,官员朝服与公服的冠戴和服饰搭配都有定制。其中典型冠式为进贤冠;宋代幞头方顶硬脚,两脚平展很长。元代冠服分蒙制和汉制两类:汉制袭用宋制,蒙
23、制戴用大檐帽。明朝则以乌纱帽最为著名。清代帽顶以珠玉宝石为饰,称“顶珠”,一至三品官员帽后还饰有金花或孔雀翎。2. 服装与饰品类周代帝王和官员都以冕服为朝服,头戴冕,身穿有纹饰的袍。纹饰涉及:日、月、星、龙、山、火等图案。唐代官员着圆领官袍。唐代形成品色衣和章服制度品色衣制度:以色彩区别品秩的高低。规定帝王的服色为赫黄,饰龙纹,称为“龙袍”;三品以上官员衣紫;四、五品衣绯;六、七品衣绿;八、九品衣青。章服制度:官员进出宫门须带鱼符。“用鱼袋盛之随身鱼符者,以贵贱,应召命皆盛以鱼袋,三品以上饰以金,五品以上饰以银。(新唐书车服志)宋朝不再使用鱼符,但仍佩带鱼袋明朝官服以“补子”为饰,补子纹饰定为
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中国 宗法 制度
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【精***】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【精***】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。