四川导游综合知识笔记.doc
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1、综合知识笔记第一章旅游和旅游业一节 旅游活动概要一、产生与发展(产生第三次社会大分工的到来,产品与商品互换引起;发展18世纪60年代产业革命 1845年英国托马斯.库克第一家旅行社 第二次世界大战后蓬勃发展)二、 概念(旅游是指人们为休闲、商务或其他目的离开惯常环境,到其他地方访问,连续停留时间不超过一年的活动)三、 本质、基本属性、特性 本质 (以审美为特性的消闲活动;高层次的消费活动;积极而健康的社会交往形式 基本属性 ( 消费属性; 休闲属性;社会属性) 特性 ( 异地性; 暂时性; 综合性)四、 活动的类型按地理范围分二类(国内、国际);按旅游目的分六类(休闲、娱乐、度假类;探亲访友类
2、;商务、专业访问类;健康医疗类;宗教朝拜类;其它)五、 基本要素游客(旅游动机、可自由分派收入、余暇时间)、旅游吸引物(自然、人文旅游资源)、旅游服务及其设施(分散、集约型服务;交通运送、食宿接待、游览娱乐、旅游购物设施)二节 主体、客体、媒介一、 主体-旅游者(游客:旅游者、一日游游客)(国际游客:国际旅游者、国际一日游游客)(国内游客:国内旅游者、国内一日游游客)二、 客体-旅游资源。功能:对游客来说(欣赏消闲、娱乐健身、增知益神);对旅游经营者来说(所取得的经济、社会、环境效益)分类:自然(地文景观类、水域风光类、生物景观类)、人文旅游资源(古迹与建筑类、消闲求知健身类、购物类)三、 媒
3、介-旅游业概念-凭借旅游资源和设施、专门从事招徕、接待游客,为其提供交通、游览、住宿、餐饮、购物、文娱等六个基本环节服务的综合性行业三大支柱-旅行社业、交通客运业、饭店为代表的住宿业特点-(综合性、依托性强、服务性、环境密集型产业)功能-(经济、文化、社会、环境功能)中国旅游业-1978年后蓬勃发展,世界上第四大入境旅游接待国、世界最大的国内旅游市场和亚洲第一大出境旅游市场三节 客源地、接待地一、 世界旅游区:欧洲(面积1016万,占6.8%,人口8亿,现有43个独立国家和2个地区);美洲(4312.8万,占28.2%,人口8亿,现有35个国家和15个地区);东亚及太平洋旅游区,发展速度最快(
4、中国);非洲(3020万,占20%,人口7亿,现有53个国家);中东,由于战争与政治动荡,未兴盛起来;南亚(印度)。二、 重要客源地(美国、德国、日本、英国、意大利、法国、加拿大、荷兰、中国、比利时)三、 重要接待地(法国、美国、西班牙、中国、意大利、英国、墨西哥、加拿大、波兰)四、 客流的特点(由近及远,近距离流动较多,远距离流动较少;多流向风景名胜地和政治经济文化中心;具有某种特殊关系的两国或地区之间流动)五、 我国重要客源地:国际(日本、韩国、美国、俄罗斯、英国、德国、法国以及北美的加拿大);国内(各地中心城市与经济发达区域)导游综合知识笔记第二章中国历史文化一节 历史文化常识一、 时辰
5、与生肖时辰:(古代分一日为十二个辰)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥-生肖:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,起源于战国,东汉有明确记载。二、 阴阳、五行、八卦五行:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。八卦:乾代表天,坤代表地,震代表雷,艮(gn)代表山,离代表火,坎代表水,兑代表泽,巽(xn)代表风三、 姓、氏、名、字、号和避讳姓:氏族的号,奴隶社会,贵族有姓氏:姓的分支,战国后氏姓混同,汉通称姓名、字:出生三个月由父亲命名,男子20岁成人礼、女子15岁放嫁礼取字,男子的字前加伯、仲、叔、季,表排行;字后加父或甫表性别;名与字意义上有联系,如
6、:相近,屈平字原、端木赐字子贡;相反,曾点字皙;其他联系,孔丘字仲尼。号:自取,字数自由。取号之风盛于唐宋及其以后。例如:陆游号“放翁”,丘处机号“长春子”,李白号“青莲居士”、陶潜号“五柳先生”、辛弃疾号“稼轩”、王安石号“半山”、黄庭坚号“涪翁”又号“山谷道人”。避讳:修辞格(死)姓名的避讳(皇帝的名字,国讳、公讳;父母或祖父母的名字,家讳、私讳;圣人的名字,圣讳)四、 诸子百家社会历史背景(春秋战国,奴隶向封建制度转变时期,中国第一次思想解放运动)儒家(孔子、孟子)-汉董仲舒“轩黜百家,独尊儒术”墨家(墨子,代表劳动者和小生产者思想,反对贵族世袭制)道家(老子,道教教主,“太上老君”)法
7、家(韩非子)兵家(军事学家总结战争经验,著成兵法书,孙武、孙膑)阴阳家(邹衍)中国历代纪年方法干支纪年法,六十一甲子,天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、地支:子(鼠/23-1)、丑(牛/1-3)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)帝号纪年法:汉武帝前,以帝王即位之年为元年,依次为二年、三年年号纪年法,汉武帝使用“建元”二节 、皇帝与国号一、 皇帝称为的由来(三皇:天、地、人,五帝)秦始皇“德兼三皇,功高五帝”帝王、皇族、皇戚称谓1、王、天子-奴隶社会中最高统治者的称谓。2、皇帝3、太皇太后(皇帝的祖母)、皇太后(皇帝的母亲
8、)、皇后(皇帝的正妻)、嫔妃(皇帝的诸妾,统称嫔妃,有美人,贵人、才人、昭仪、婕妤、贵妃、贵嫔等称号。)4、皇太子(皇帝的诸子中皇位的法定继承人)、皇太孙5、公主、驸马(皇帝的女婿:驸马,清朝称额附)6、皇帝的姊妹:长公主;姑母:大长公主(汉代)二、 谥号、庙号、尊号、全称、年号、陵号谥号(人死后按其生平事迹评估褒贬而给予的称号)一是区别尊卑;二是明示褒贬。分为褒扬类;贬责类;同情类庙号(帝王死后在太庙成人奉祀特立的名号)一般第一个皇帝死后称太祖、高祖、世祖,以后称宗,唐朝所有都称宗,明清两代前几个都称祖。尊号:对皇帝、皇后的尊崇、颂扬的称号,可生前,可死后奉上。全称:即谥号、庙号、尊号的合称
9、年号:陵号:陵寝的名号三、 国号的来由1、根据本来的部族名定国名(商、周、秦)2、根据发迹地定国名(汉)3、根据封爵定国名(魏、晋、隋、唐)4、根据吉祥文义定国名(元)5、以建立者的姓氏定国名(陈)6、以社会上的流行标语定国名(明)7、按同音通假定国名(清)8、根据政权所在地定国名(蜀、吴)三节 、文化艺术一、 文学:春秋战国散文诗歌;汉代辞赋;三国两晋南北朝诗歌、小说和文学批评有大进步;隋唐诗歌;宋词;元曲;明清章回小说鼎盛;20世纪初新文化运动开创中国文学革命新时代。二、 戏曲三、 典籍 :丛书(由许多汇集编成的一套书,最早唐笠泽丛书、最早辑成儒学警悟、最庞杂四库全书)类书(指按类采辑群书
10、、汇编各类资料,以供寻检之用的工具书,始于魏皇览)四、 绘画:国画、又称丹青,按内容分(人物、山水、花鸟、虫鱼、走兽),按技法分(水墨、写意、勾勒、没骨、工笔);画幅(壁画、屏障、卷轴、扇面、册页)五、 文字学与书法艺术六、 科学技术:数学(周髀算经、九章算术);天文历法(圭表、四季、二十四节气、宣祖学、盖天学、浑天学)医学(黄帝内经、神农本草经、张机伤寒杂病论、华佗“麻沸散”、李时珍本草纲目、孙思邈千金要方地理、地质学(山海经、水经注、徐霞客游记)科学技术(造纸术、印刷术、火药、指南针)七、 中外交流:张蹇出使西域、鉴真和尚东渡、唐玄奘西行天竺取经、郑和下西洋三章 宗教文化一节 、宗教知识概
11、述一、 产生、发展和现状经历自然、图腾、祖先、鬼神崇敬一些阶段,形成了一定体系的原始宗教,进而发展为成熟的宗教。中国四大宗教的重要宗派: 佛教、道教、伊斯兰教、基督教汉族宗教信仰的两个明显特点:(1)采用兼容并蓄的态度。(2)任何外来宗教都必须地方化、民族化,才干存在和发展。具有显著的民族性:少数民族信仰状况:(1)伊斯兰教:回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族(可用口诀联想这些民族的全称:回维哈柯,塔乌塔,东撒保)。10个(2)藏传佛教:藏蒙裕(固)纳(西)(3)上座部佛教(小乘佛教):傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族(可用口诀联想这
12、些民族的全称:傣德阿布佤)。(4)东正教:俄(罗斯)、鄂(温克)(5)大乘佛教:白壮布侗,畲纳西,彝羌满朝鲜。二、 宗教文化二节 、佛教文化一、佛教的产生、传播、派别佛教的创始时间:前6世纪至前5世纪;创始人: 悉达多乔答摩 父亲:迦毗罗卫国净饭王;母亲:摩耶夫人,释迦族人,佛徒尊称其为释迦牟尼(意:释迦族的圣人)佛教四大圣地:(出生地蓝毗尼花园 成道地菩提伽耶 初转法轮地鹿野苑 涅槃地拘尸那迦)印度佛教发展的四个时期3个62023:初62023(公元前6世纪公元1世纪中叶)原始佛教时期:(22023)释迦牟尼创教及其弟子传教阶段;上座部佛教(小乘佛教)部派佛教时期:(42023)大众部佛教(
13、大乘佛教);中62023(公元1世纪中叶 7世纪)大、小乘佛教时期;后62023(公元7世纪 12世纪)密乘佛教时期佛教在世界的传播以传播路线划分( 北传佛教(为主)、 南传佛教(上座部)、藏传佛教(喇嘛教)以教义划分(大乘佛教、小乘佛教、密乘佛教)以经典语言划分(汉语系佛教、巴利语系佛教、藏语系佛教)传播国家或地区(中朝日越、斯缅泰老柬、中(云南傣族)、中(藏蒙裕纳)不锡尼蒙俄)中国佛教包容了北传佛教,南传佛教和藏传佛教三大体系,全面继承了印度三个时期的佛教。世界上完整的佛教在中国,世界上完整的佛教经典也在中国。可以说佛教诞生在印度,发展在中国。汉语系佛教及其宗派1、西汉 佛教传入 “伊存授
14、经”公元前2年(西汉)大月氏使臣伊存来朝,弟子景庐从伊存口授浮屠经,佛教开始传入中国,史称“伊存 授经”。2、佛教在中国的发展大体经历了译传、发明、融合三个阶段(1)译传阶段两汉、魏晋、南北朝时期中国历史上第一座寺院 白马寺 公元67年(东汉明帝永平十年)(2)发明阶段分派:八宗口诀:三天华法,律净禅密;派名创建时期创始人祖庭备注三论宗 隋吉藏南京栖霞寺又叫法性宗天台宗 隋智凯浙江天台山国清寺 湖北当阳玉泉寺又叫法华宗华严宗 唐法藏西安华严寺 陕西户县草堂寺又叫贤首宗,聚首宗法相宗 唐玄奘西安慈恩寺西安兴教寺又叫慈恩宗律宗 唐道宣西安道宣律师塔 扬州大明寺句容宝华山窿昌寺又名南山宗净土宗 唐道
15、绰庐山东林寺 山西玄中寺 西安香积寺 苏州灵岩寺又名 莲宗 在民间影响最大禅宗 唐弘忍河南嵩山少林寺 湖北黄梅五祖寺 广东韶关南华禅寺纯粹中国化的佛教,我国支派最多的佛教宗派,目前大部分佛寺为禅宗丛林 密宗 西安大兴善寺 西安青龙寺又名真言宗云南省上座部佛教(小乘)1、传入线路: A、泰国传入西双版纳 B、缅甸传入德宏地区 2、特性:经典为巴利语系三藏,保持如法如律,精修进学的初期佛教传统,崇敬佛牙、佛塔、菩提树等佛祖释迦牟尼的纪念物,又特别重视禅定和初期佛教的一些戒律。3、傣族男子尊俗在少年时期当一次和尚,3-7年后还俗,有人成为终身僧侣。藏传佛教1、四个特色:A、咒术性 B、对喇嘛异常的尊
16、崇 C、活佛转世思想 D、宗教与政治的结合2、西藏五大教派:宁玛派(俗称“红教”);萨迦派(花教);噶举派(白教);格鲁派(黄教);原始本教(黑教)3、格鲁派(黄教)后形成达赖和班禅两大活佛转世系统,执掌地方政权势力最大。二、佛教的教义和供奉对象(一)教义:三法印(诸行无我、诸行无常、涅槃寂静)四圣谛(苦、集、灭、道,强调“戒、定、慧”)A、苦谛:把社会人生鉴定为苦;B、集谛:以“到处不断地追求快乐的渴爱”为苦的因素;C、灭谛:提出了佛教出世间的最高抱负涅磐 D、道谛:达成涅磐的修行方法八正道;十二因缘(元明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死)当代中国佛教界的宗旨:“诸恶莫作,
17、众善奉行,庄严国(二) 供奉对象:供奉的对象为佛(自觉、觉地、觉行圆满者)菩萨(自觉、觉地)罗汉(自觉者)佛:自觉、觉他、觉行圆满 寺院经常供奉的佛:1、三身佛2、三方佛(横三世佛)3、三世佛(竖三世佛)三身佛 体现天台宗佛有三身教义 应身佛 法身佛 报身佛 释迦牟尼佛 毗卢遮那佛 卢舍那佛三方佛(横三世佛)体现净土信仰 西方 娑婆 东方极乐世界 世界 净琉璃世界 阿弥陀佛 释迦牟尼佛 药师佛 三世佛(竖三世佛)从时间上体现佛的传承关系,表达佛法永存,世代不息 未来佛 现在佛 过去佛弥勒佛 释迦牟尼佛 燃灯佛菩萨:自觉、觉他( 1、文殊菩萨 2、普贤菩萨 3、观世音菩萨 4、地藏菩萨 5、大势
18、至菩萨)菩萨名 别号 手持法器坐骑道场文殊菩萨大智菩萨宝剑青狮山西五台山普贤菩萨大行菩萨如意棒六牙白象四川峨眉山观世音菩萨大慈大悲菩萨净瓶、杨柳枝浙江普陀山地藏菩萨大愿菩萨锡杖、如意珠谛听安徽九华山大势至菩萨江苏南通狼山罗汉:自觉罗汉:有1、十六罗汉 2、十八罗汉 3、五百罗汉 4、济公著名的佛寺中的罗汉堂有:北京碧云寺、杭州灵隐寺、成都宝光寺、苏州西园寺、上海龙华寺、武汉归元寺、昆明 竹寺、广州南华寺。护法天神(1、四大天王 2、韦驮 3、哼哈二将 4、伽蓝神关羽)护法天神之四大天王东方持国天王白色代表尽职尽力持国家事务琵琶:调(“调”弦理曲)南方增长天王青色代表“天天向上”宝剑:风( 剑有
19、“锋”)西方广目天王红色代表“多看”龙(蛇):顺(“顺”着捋)北方多闻天王绿色代表“多听”宝伞:雨(下“雨”打伞) 韦驮:“三洲感应”、少年武将形象、置于天王殿大肚弥勒佛背后。哼哈二将:专门把守寺院山门。伽蓝神关羽:最著名的汉化伽蓝神三、佛教的经典、标记和重要节日佛教的经典(三藏-经律论)佛教的标记(万、法轮)重要节日(佛诞节、盂兰盆会)四、 我国汉地佛教寺院的重要殿堂伽蓝(众院)、兰若(空闲之处)、招提(四方僧房)汉地佛寺常见一佛二菩萨组合的合称、布局及其所教化世界合称 组合布局所教化世界释家三尊普贤菩萨释迦牟尼佛文殊菩萨娑婆世界东方三圣“药师三尊 月光菩萨药师佛日光菩萨东方净琉璃世界西方三
20、圣“(阿)弥陀三尊” 大势至菩萨-阿弥陀佛-观世音菩萨 西方极乐世界华严三圣 普贤菩萨毗卢遮那佛文殊菩萨华藏世界五、 佛教礼仪与佛事一礼节:合掌:也称合十;绕佛:围绕佛顺时针走;五体投地:佛教最高礼节,两肘、两膝和头都着地。二称谓:出家两众(比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼)在家两众(优婆塞、优婆夷)三服饰:三衣(九条衣、七条衣、五条衣)四佛事:(皈依、剃度、受戒、羯磨、安居、传法、讲经、灌顶)六、 中国佛教名山与文化遗址佛教四大名山1、五台山(又名清凉山,山西五台县)文殊菩萨道场 唯一兼有汉语系佛教与藏语系佛教道场的胜地最大特色:青庙与黄庙并存、显教与密教竞传。重要寺院:五台山“五大禅林”-显通寺
21、(前身大附图灵鹫寺)、塔院寺、菩萨顶寺、殊像寺、罗 寺。(1)菩萨顶寺文殊菩萨居住处,五台山黄庙之首;(2)塔院寺的大白塔,是五台山的象征标志,是尼泊尔阿尼哥设计的藏式白塔。(3)南禅寺(大雄宝殿我国现存最古老的木结构的建筑);(4)佛光寺我国现存最古老的佛寺之一。2、普陀山(浙江舟山市)观音菩萨的道场,有“海天佛国”之称。近、现代中国佛教最大的国际性道场,法系上以禅宗为主重要寺院:“普陀三大寺”普济寺(普陀最大寺院和佛教中心)、法雨寺、慧济寺3、峨眉山(四川峨眉山市)普贤菩萨道场 法系上以禅宗为主报国寺-峨眉山出入门户,寺内高2.4米的明代彩釉瓷佛为稀世珍品;伏虎寺-屋顶无败叶积落,康熙题额
22、“无垢园”;金顶名寺万年寺(寺内供奉普贤菩萨骑白象铜像,为峨眉山“镇山之宝”。)普光殿,睹光殿为观看峨眉三大奇观(日出、云海、佛光)之地。4、九华山(安徽青阳县)地藏菩萨的道场,法系上以禅宗为主九华山四大丛林:祗园寺、百岁宫(万年寺)、东崖寺、甘露寺月身宝殿(为唐代高僧,原新罗国王宗室金乔觉坐化肉身宝殿)化城寺(九华山的开山寺和总丛林)三节 、道教文化一、道教的的形成、发展、派别(一)形成1、时间:东汉顺帝1800数年的历史 创始人:李耳(老子)原始道教阶段汉灵帝太平道教;东汉末年,张陵(又称张道陵)在蜀中提倡五斗米道(因信徒入教必须交五斗米故名之),其孙张鲁继续弘扬该教,奉老子为教主,把老子
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