种树郭橐驼传完整翻译教学用省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

柳州柳刺史，种树柳江边。第1页 古人勤于植树，树木造福于古人。因而古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客诗意，他们常对喜爱树激发了历代文人墨客诗意，他们常对喜爱树题诗吟咏。题诗吟咏。第2页柳宗元柳宗元（773819）字子厚字子厚，祖籍河东（今山西永济），祖籍河东（今山西永济），世称柳河东世称柳河东。又因官至柳州。又因官至柳州刺史，刺史，也称柳柳州也称柳柳州。唐朝著。唐朝著名政治家、思想家、文学家、名政治家、思想家、文学家、诗人，诗人，“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一，是唐代是唐代古文运动古文运动另一位另一位领袖领袖人物。他提出人物。他提出“文以明道文以明道”文学主张，对当初文学主张，对当初“古文运古文运动动”起了主要指导作用。起了主要指导作用。第3页柳宗元作品：柳宗元作品：政论文：封建论夭说政论文：封建论夭说文学传记散文：捕蛇者说童区寄文学传记散文：捕蛇者说童区寄传传山水游记：永州八记山水游记：永州八记寓言散文：三戒种树郭橐驼传寓言散文：三戒种树郭橐驼传第4页种树郭橐驼传柳宗元第5页学习目标1、了解写作背景，了解本文借种树人之口、了解写作背景，了解本文借种树人之口阐发为官治民之理。阐发为官治民之理。2、体会寓言式人物传记委婉、含蓄讽谏特、体会寓言式人物传记委婉、含蓄讽谏特点及对比与映衬写法。点及对比与映衬写法。3、掌握、掌握“故故”等实词，等实词，归纳归纳“虽虽”、“因因”、“且且”、“焉焉”等几个文言重点虚词使用方等几个文言重点虚词使用方法。法。第6页 郭橐驼，不知郭橐驼，不知始始何名，病瘘，隆然何名，病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，伏行，有类橐驼者，故故乡人号之乡人号之“驼驼”。驼闻之曰：驼闻之曰：“甚善，甚善，名名 我我 固固 当。当。”因因舍其名，亦自谓舍其名，亦自谓“橐驼橐驼”云。云。当初，原来当初，原来当初，原来当初，原来所以所以所以所以给给给给起名起名起名起名 原来原来原来原来于是，就于是，就于是，就于是，就自读课文第一段自读课文第一段第7页 郭橐驼，不知道（他）原来郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。他患了脊背弯曲病，（叫）什么名。他患了脊背弯曲病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里人叫他好像骆驼一样，所以乡里人叫他“驼驼”。驼子听到这个诨号，说：。驼子听到这个诨号，说：“很好。这么称呼我原来就很恰当。很好。这么称呼我原来就很恰当。”于是他就舍弃他（原来）名字，于是他就舍弃他（原来）名字，也自称为也自称为“橐驼橐驼”了。了。第8页思索：思索：橐驼是个什么样人？橐驼是个什么样人？“隆然伏行隆然伏行”写出了人物形象特征。写出了人物形象特征。“甚甚善善，名名我我固固当当”：残残疾疾者者多多忌忌讳讳他他人人言言及及其其残残疾疾，此此老老竟竟坦坦然然纳纳受受“驼驼”名名，还还自自谓谓“橐橐驼驼”，可可见见其其坦坦荡荡豁豁达达,不不因因病病偻偻而而自自卑卑，其言行中亦隐约可见其言行中亦隐约可见“顺天致性顺天致性”之意。之意。第9页 总结总结 本本节节仿仿史史传传体体例例，介介绍绍人人物物身身世世，经经过过简简练练叙叙述述，生生动动描描写写，一一个个不不一一样样普通普通“驼者驼者”形象便跃然纸上了。形象便跃然纸上了。此此段段，由由奇奇处处入入笔笔，名名、貌貌之之奇奇是是宾宾，性性格格之之奇奇是是主主，为为写写其其非非凡凡业业绩绩、非凡言论张本。非凡言论张本。第10页 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早徙，无不活，且硕茂，早实实以以蕃蕃。他。他植者虽窥伺效慕，植者虽窥伺效慕，莫莫能如也。能如也。以以以以为业为业为业为业结果结果结果结果连词，表递进，而且连词，表递进，而且连词，表递进，而且连词，表递进，而且多多多多没有些人没有些人没有些人没有些人第11页 他故乡叫丰乐乡，在长安西边。他故乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为职业，全部长安富豪人家驼以种树为职业，全部长安富豪人家要种花木作为观赏游玩，以及卖果，要种花木作为观赏游玩，以及卖果，都争抢着迎接他到家里供养。人们观都争抢着迎接他到家里供养。人们观察橐驼种树，或者移植树，没有一棵察橐驼种树，或者移植树，没有一棵不成活；而且长得硕大茂盛，果实结不成活；而且长得硕大茂盛，果实结得早而且多。其它种植人即使偷看效得早而且多。其它种植人即使偷看效仿，也没有能哪一个能赶得上他。仿，也没有能哪一个能赶得上他。第12页郭橐驼他是干什么？郭橐驼他是干什么？他种树本事怎样？从哪些方面能他种树本事怎样？从哪些方面能够看出来？够看出来？思索思索种树种树高超高超凡长安豪家富人为观游及卖果者，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。皆争迎取养。视驼所种树，视驼所种树，或或迁徙，无不活，且迁徙，无不活，且硕茂，早硕茂，早实实以以蕃蕃。他植者虽他植者虽窥伺效慕，窥伺效慕，莫莫能如也。能如也。（侧面）（侧面）（正面）（正面）（反衬）（反衬）第13页 研读第二段思索：郭橐驼豁达个性背后存在什么深层原因吗？橐橐橐橐驼驼驼驼以以以以种种种种树树树树为为为为业业业业且且且且为为为为种种种种树树树树行行行行家家家家。种种种种树树树树为为为为他他他他带带带带来来来来“际际际际遇遇遇遇”争迎取养。争迎取养。争迎取养。争迎取养。为为何何“争争迎迎取取养养”：“视视驼驼所所种种树树早早实实以以蕃蕃”，原原来来他他种种树树技技艺艺高高超超，而而且且从从欢欢迎迎他他人人看看，可可知知他他种种树树既既能能满满足足人人们们精精神神需需求求（观观赏赏游游玩玩），又又能能满满足足物物质质需需要要（种种树树卖卖果果），技技术术很很全全方面。方面。第14页总总 结结 此段，作者从买树者、树、此段，作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。为橐驼言论张本。第15页 有问之，对曰；有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且橐驼非能使木寿且孳孳也，能顺木之也，能顺木之天天，以，以致致其其性性焉尔。凡植木之性，其焉尔。凡植木之性，其本本欲舒，其培欲平，欲舒，其培欲平，其土欲故，其其土欲故，其筑筑欲密。既然欲密。既然已已，勿动勿虑，去不复顾。其，勿动勿虑，去不复顾。其莳莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能害其长而已，非有能硕茂硕茂之也；不抑耗之也；不抑耗其实其实而已，非有能而已，非有能早早而而蕃蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。不过焉则不及。苟苟有能反是者，则又爱之太有能反是者，则又爱之太恩恩，忧之太勤，忧之太勤，旦旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日本以观其疏密，而木之性日以以离矣。虽曰爱之，离矣。虽曰爱之，其实其实害之；害之；虽曰忧之，其实虽曰忧之，其实仇仇之。故之。故不我若不我若也。吾又何能为哉！也。吾又何能为哉！”繁殖繁殖天性，自然生长规律天性，自然生长规律使使到达到达 本性本性根根捣土捣土通通“矣矣”栽种栽种它果实它果实假使，假如假使，假如深深在早上在早上连词，表修饰连词，表修饰以以为仇为仇即即“不若我不若我”，不如我，宾语前，不如我，宾语前置置使使硕茂硕茂使使早；早；使使多多那实际上那实际上掐掐妨碍妨碍第16页 有些人问他原因，他回答说：有些人问他原因，他回答说：“我并我并不能真使树木活长久而且长得快，不过是不能真使树木活长久而且长得快，不过是能顺应树木自然生长规律，使它本性充分能顺应树木自然生长规律，使它本性充分发展而已。凡是栽种树木，它本性是：树发展而已。凡是栽种树木，它本性是：树木根要舒展，培土要平，根旁土要用原来，木根要舒展，培土要平，根旁土要用原来，根周围捣土要紧实。这么做了之后，不要根周围捣土要紧实。这么做了之后，不要动它，不要担心它，离开后就不再管它。动它，不要担心它，离开后就不再管它。树木种植时候应该像对待儿女一样细心，树木种植时候应该像对待儿女一样细心，栽好后要像丢弃它一样，那么它天性能够栽好后要像丢弃它一样，那么它天性能够保持不变，它本性也就能够得到充分发展。保持不变，它本性也就能够得到充分发展。第17页所以我只是不所以我只是不妨害它们生长罢了，并非有能妨害它们生长罢了，并非有能力使它们长得又高大又茂盛；仅仅是不压抑力使它们长得又高大又茂盛；仅仅是不压抑不损耗它果实而已，并不是有能力使它果实不损耗它果实而已，并不是有能力使它果实结得早而且多啊。其它种植人却不是这么。结得早而且多啊。其它种植人却不是这么。栽种时，树根拳曲，泥土常换新。他们给树栽种时，树根拳曲，泥土常换新。他们给树培土，不是过多就是不够。假使有些人能不培土，不是过多就是不够。假使有些人能不这么做，但往往又爱护得太殷切，担心得太这么做，但往往又爱护得太殷切，担心得太过分；早上看看，晚上摸摸，已经离开，又过分；早上看看，晚上摸摸，已经离开，又回来望望。严重，还会抓破树皮来验看它们回来望望。严重，还会抓破树皮来验看它们是死是活，摇动树根部来验看培土是松还是是死是活，摇动树根部来验看培土是松还是紧，于是树木本性一天天受到损害了。紧，于是树木本性一天天受到损害了。第18页这么即使说是爱它，那实际上是害它；这么即使说是爱它，那实际上是害它；即使说是担心它，那实际上是仇视它。即使说是担心它，那实际上是仇视它。所以他们栽树不如我啊。我又哪里能所以他们栽树不如我啊。我又哪里能有什么别特殊本事呢？有什么别特殊本事呢？”第19页思索：1 1 郭橐驼树种得好关键是什么？郭橐驼树种得好关键是什么？2 2 郭橐驼种树有怎样方法？郭橐驼种树有怎样方法？3 3 郭橐驼对所种树态度是什么？郭橐驼对所种树态度是什么？第20页郭橐驼他植者道无无术移移植植管管理理结果角度正正反反顺木之天以致其性顺木之天以致其性本欲舒、培欲平本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密其莳若子其莳若子勿动勿虑勿动勿虑去不复顾去不复顾不害其长不害其长不耗其实不耗其实其置若弃其置若弃其天者全而其性得其天者全而其性得根拳、土易根拳、土易培不妥培不妥爱之太恩忧之太勤爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本爪其皮肤摇其根本木之性日以离、害之木之性日以离、害之仇之、不我若仇之、不我若鲜明对比鲜明对比第21页 问者曰：问者曰：“以子之道，移之官以子之道，移之官理理可乎？可乎？”驼驼曰：曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见见长长人者好烦其令，若甚怜焉，而人者好烦其令，若甚怜焉，而卒卒以祸。旦暮以祸。旦暮吏来而呼曰：吏来而呼曰：官命促尔耕，官命促尔耕，勖勖尔植，督尔获，尔植，督尔获，早早缫缫而而绪，早织绪，早织而而缕，缕，字字而而幼孩，幼孩，遂遂而而鸡豚。鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍辍飧饔飧饔以以劳劳吏吏者，且不得暇，又何以者，且不得暇，又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾吾性性邪？故邪？故病病且怠。若是，则与吾业者亦有类乎？且怠。若是，则与吾业者亦有类乎？”最终最终勉励勉励 煮茧抽丝煮茧抽丝通通“尔，尔，”你们你们停顿停顿慰劳慰劳养育养育使使繁盛；使繁盛；使安定安定困苦困苦喂大喂大第22页 问人说：问人说：“把你说种树方法，移用把你说种树方法，移用到做官治民方面去能够吗？到做官治民方面去能够吗？”橐驼说：橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民不是我事啊。我只知道种树罢了，做官治民不是我事啊。但我居住在乡间，看到做官喜欢不停发号但我居住在乡间，看到做官喜欢不停发号施令，好像非常怜爱百姓，但百姓最终反施令，好像非常怜爱百姓，但百姓最终反而所以受到祸患。从早到晚，京城有官吏而所以受到祸患。从早到晚，京城有官吏来呼叫：来呼叫：官府催促你们耕田，勉励你们官府催促你们耕田，勉励你们种植，督促你们收获，早些缫好你们丝，种植，督促你们收获，早些缫好你们丝，早些织好你们布，养育好你们孩子，喂养早些织好你们布，养育好你们孩子，喂养好你们家禽牲畜！好你们家禽牲畜！第23页一会儿敲鼓来集合他们，一会儿敲梆一会儿敲鼓来集合他们，一会儿敲梆子来召唤他们。我们这些小民不吃早子来召唤他们。我们这些小民不吃早晚饭来慰劳官吏还来不及，又靠什么晚饭来慰劳官吏还来不及，又靠什么来增加我们生产、安定我们生活呢？来增加我们生产、安定我们生活呢？所以弄得又困苦又疲乏。像这么（治所以弄得又困苦又疲乏。像这么（治民反而扰民），与我们种树这一行里民反而扰民），与我们种树这一行里（爱树反而害树）那班人，大约也有（爱树反而害树）那班人，大约也有些类似吧！些类似吧！”第24页 问者曰：问者曰：“嘻，嘻，不亦善夫！不亦善夫！吾问养树，得养人术。吾问养树，得养人术。”传其事传其事认为官戒也。认为官戒也。问人赞叹说：问人赞叹说：“咦，这不也很好吗！咦，这不也很好吗！我请教种树（方法），竟得到了治民方我请教种树（方法），竟得到了治民方法。法。”于是记下这件事，把它作为为官于是记下这件事，把它作为为官者鉴戒。者鉴戒。第25页（1 1）“问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎样后，提出了怎样提议？提议？（2 2）橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民）橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民？（3 3）“养树养树”和和“养人养人”有何相通之处？有何相通之处？分析第四、五段：分析第四、五段：勤虑害树勤虑害树 繁政扰民繁政扰民（以子之道，移之官理，可乎？）（以子之道，移之官理，可乎？）（祸（祸呼、鼓、聚、击、召）呼、鼓、聚、击、召）第26页做法做法结果结果 实质实质 手法手法种种树树误误区区种树种树培育培育根拳土易培不妥旦视暮抚已旦视暮抚已去复顾爪其去复顾爪其皮肤摇其根皮肤摇其根本本理理民民误误区区其言其言其行其行木性日以离木性日以离 勤虑害树勤虑害树促尔耕、勖尔植、促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而督尔获、早缫而绪、早织而缕、绪、早织而缕、字而幼孩、遂而字而幼孩、遂而鸡豚鸡豚无以蕃生安性无以蕃生安性病且怠病且怠繁政扰民繁政扰民鸣鼓而聚鸣鼓而聚击木而召击木而召由此及彼由此及彼 类比说类比说理理第27页背景：背景：“富者兼地数万亩，贫者富者兼地数万亩，贫者无容足之居无容足之居”唐代从安史之乱以后，老百唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深炽热之中，苦不堪言，姓处于水深炽热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。作者怎么会从作者怎么会从“养树养树”联想到联想到“养人养人”？真正意图：真正意图：警示上层统治者清肃警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓生活习惯和生产吏治，顺应老百姓生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复规律，让他们休养生息，才能恢复元气。元气。第28页社社 会会 背背 景景中唐时期，豪强地主吞并掠夺土地日益严重，中唐时期，豪强地主吞并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽均节赋（陆贽均节赋税恤百姓）。仅有一点土地农民，除了交纳正常绢税恤百姓）。仅有一点土地农民，除了交纳正常绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来各种杂税。据粟外，还要承受地方军政长官摊派下来各种杂税。据旧唐书旧唐书食货志载，各地官僚为巩固自己地位，食货志载，各地官僚为巩固自己地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，于是竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，于是“通津达道通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。，民不聊生。本文是针对当初官吏繁政扰民现象发而为言。本文是针对当初官吏繁政扰民现象发而为言。第29页 传传：文体一个，即人物传记。：文体一个，即人物传记。本文实际上是一个本文实际上是一个讽喻性极强寓言故事讽喻性极强寓言故事。从内容和格调上看，当是柳宗元早年在长安任从内容和格调上看，当是柳宗元早年在长安任职时期作品。郭橐驼种树本事已不可考，后世学者职时期作品。郭橐驼种树本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。多认为这是设事明理之作。第30页 寓言：是文学作品一个体裁，杂记文寓言：是文学作品一个体裁，杂记文一个一个。“寓寓”是寄托意思，用假托故事或是寄托意思，用假托故事或比喻拟人来说明某个道理比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众，它是人民群众喜闻乐见一个文学形式。它大都以简短结喜闻乐见一个文学形式。它大都以简短结构，鲜明形象，夸大与想象艺术手法，说构，鲜明形象，夸大与想象艺术手法，说明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥道理从简单故事中表达出来。道理从简单故事中表达出来。第31页委婉委婉 含蓄含蓄种树种树郭郭橐橐驼驼：顺顺木木之之天天以致其性以致其性他他植植者者：违违反反木木之之天性，勤虑害树天性，勤虑害树治民治民现实：官吏烦令扰民现实：官吏烦令扰民理想：顺民之性以养其民理想：顺民之性以养其民种树郭橐驼传种树郭橐驼传柳柳 宗宗 元元类比类比对比对比寓言体政论文寓言体政论文第32页与众不一样与众不一样 形形 心心 技技 理理 丑丑善善高高明明外外 貌貌语语 言言（反衬）（反衬）郭郭 橐橐 驼驼第33页本文以寓言式方式进行讽谏，是中国古代本文以寓言式方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见传统做法。文人向帝王或上层统治者提意见传统做法。文文章用章用“能顺木之天，以致其性能顺木之天，以致其性”养树方法，委养树方法，委婉含蓄地说明婉含蓄地说明“顺民之性以养民顺民之性以养民”道理，揭露道理，揭露并讽刺了统治者苛政烦令，对百姓骚扰、侵害，并讽刺了统治者苛政烦令，对百姓骚扰、侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业主张。提出宽简为政，让百姓安居乐业主张。总结：总结：第34页练习：练习：一、结合详细语境，解释下面各句加点活用一、结合详细语境，解释下面各句加点活用词。词。（1）名名我固当我固当 （2）驼）驼业业种树种树（3）能顺木之天以）能顺木之天以致致其性焉尔其性焉尔（4）其）其筑筑欲密欲密 （5）爪爪其肤以验其生枯其肤以验其生枯（6）又何以）又何以蕃蕃吾生而安吾性耶吾生而安吾性耶名词作动词，起名，为名词作动词，起名，为名词作动词，起名，为名词作动词，起名，为命名命名命名命名名词意动使用方法，以名词意动使用方法，以名词意动使用方法，以名词意动使用方法，以为业为业为业为业使动，使使动，使使动，使使动，使到达到达到达到达名词用作动词，用杵捣土名词用作动词，用杵捣土名词用作动词，用杵捣土名词用作动词，用杵捣土名作动，用指甲划名作动，用指甲划名作动，用指甲划名作动，用指甲划使动，使使动，使使动，使使动，使繁衍繁衍繁衍繁衍第35页 二、依据提醒，选择下面句中虚词正确使用方二、依据提醒，选择下面句中虚词正确使用方法。法。且（且（A 连词连词，而且；，而且；B 连词，况且；连词，况且；C 连词，尚且连词，尚且 D 副词，姑且；副词，姑且；E 副词，快要）副词，快要）橐驼非能使木寿橐驼非能使木寿且且孽也孽也 （）北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十九十 （）且且壮士不死即已，死即举大名耳壮士不死即已，死即举大名耳（）存者存者且且偷生，死者长已矣偷生，死者长已矣 （）臣死臣死且且不辞，卮酒焉足辞不辞，卮酒焉足辞 （）A EB DC第36页 三、解释下面一组加线词意义和使用方法。三、解释下面一组加线词意义和使用方法。故故故故吾不害其长而已吾不害其长而已（）其培欲平，其土欲其培欲平，其土欲故故（）既克，公问其既克，公问其故故（）故故遣将守关者（遣将守关者（）君安与项伯有君安与项伯有故故（）所以，所以，因果连词因果连词 旧土，旧土，形容词作名词形容词作名词原因、缘故，原因、缘故，名词名词所以，连所以，连词词老朋友引申为交情老朋友引申为交情，名词名词第37页 四四 解释以下各句中加点词古今异义。解释以下各句中加点词古今异义。（1）不抑耗）不抑耗其实其实而已而已（2）虽曰爱之，）虽曰爱之，其实其实害之害之（3）吾）吾小人小人辍飧饔以劳吏者辍飧饔以劳吏者（4）传其事）传其事认为认为官戒也官戒也它果实，今义副词，表示它果实，今义副词，表示它果实，今义副词，表示它果实，今义副词，表示下面所说是事实。下面所说是事实。下面所说是事实。下面所说是事实。那实际上，今义副词，那实际上，今义副词，那实际上，今义副词，那实际上，今义副词，表示下面所说是事实表示下面所说是事实表示下面所说是事实表示下面所说是事实。小民，地位低下平小民，地位低下平小民，地位低下平小民，地位低下平民百姓，今义指人民百姓，今义指人民百姓，今义指人民百姓，今义指人格卑鄙人格卑鄙人格卑鄙人格卑鄙人 把把把把作为，今义作为，今义作为，今义作为，今义“认为认为认为认为”第38页 五五 用当代汉语翻译下面几个句子。用当代汉语翻译下面几个句子。（1）橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天以致）橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天以致 其性焉尔。其性焉尔。（2）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。故不我若也。橐驼并不是能使树木活得长久而且茂盛啊，橐驼并不是能使树木活得长久而且茂盛啊，（而是）能顺着树木自然生长规律，来使它本（而是）能顺着树木自然生长规律，来使它本性充分发展罢了。性充分发展罢了。即使说是爱它，那实际上是害它；即使说是即使说是爱它，那实际上是害它；即使说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。第39页文体介绍 本文从内容上来看是一篇本文从内容上来看是一篇寓言式说理文寓言式说理文，从形式上看，从形式上看是一篇是一篇传记传记。寓言：是文学作品一个体裁，杂记文一个。寓言：是文学作品一个体裁，杂记文一个。“寓寓”是寄托意思，用假托故事或比喻拟人来说明某个道是寄托意思，用假托故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见一个文学形式。它大都以简短理，它是人民群众喜闻乐见一个文学形式。它大都以简短结构，鲜明形象，夸大与想象艺术手法，说明某种道理或结构，鲜明形象，夸大与想象艺术手法，说明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥道理从简单故事中表达出来。讽刺某种社会现象，把深奥道理从简单故事中表达出来。传记：一个记述人物生平事迹文体。我国古代传记可传记：一个记述人物生平事迹文体。我国古代传记可分两类：分两类：一是历史传记一是历史传记，作者普通是以历史事实和文件资，作者普通是以历史事实和文件资料撰写，实录成份多，虚组成份少，被称为料撰写，实录成份多，虚组成份少，被称为“史传文学史传文学”。另一类是另一类是文学传记文学传记，它多在历史事实基础上创作出来经典，它多在历史事实基础上创作出来经典人物传记，有不一定实有其人，即使有原型，加工虚构成人物传记，有不一定实有其人，即使有原型，加工虚构成份也很多。份也很多。第40页