2017-2018学年高一历史上学期课时过关训练19.doc

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校本练习必修二专题四中国近现代社会生活的变迁
一、选择题
1.有学者认为：服装是身体政治文化的重要组成部分，反映了历史与时代精神。政治制约着服装的发展，服装在一定程度上也体现了政治的发展。上述材料可以佐证
①中山装出现、旗袍改良　 ②废止缠足成为社会风气　
③干部服、列宁装一度流行　 ④喇叭裤、踩脚裤在女性中盛行起来
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
2.旗袍由满洲妇女的长袍演变而来。清初，满洲妇女以长袍为主。汉族妇女以上衣下裙为时尚；清中期，满汉相互仿效；至清后期，满洲出现“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而满洲长袍则在汉族的达官贵妇中流行。下列说法不正确的是
A．“旗袍”因满洲为“旗人”而得名
B．旗袍的流行反映了清朝文化专制的加强
C．清中期旗袍的演变反映了满汉矛盾相对缓和
D．旗袍的流行反映了各民族文化的融通
3．在南京临时政府的大力推动下，社会上大多数人都剪掉了辫子；但随之在社会上却又流行起戴帽子的风尚。这反映了
A.辛亥革命在反封建方面的不彻底性 B.辛亥革命后西方近代文明传播广泛
C.人们一时难以适应社会习俗的变革 D.民主共和的观念渗入到习俗变迁
4.有一位新国民，戴一顶自由帽，穿一套文明装，着一双进步靴，走过了交通路，来到了模范街，踏进了公益会，说几句义务话。”这一段顺口溜比较完整地反映了
A.礼仪风俗的简洁化 B.民族经济的工业化
C.社会生活的近代化 D.传统服饰的西洋化
5.蝴蝶效应是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。这是一种混沌现象。即“蝴蝶拍——拍翅膀，地球的另一端就产生一场风暴”。下表中最符合该现象的是
选项
蝴蝶拍翅膀
产生的风暴
A
社会风俗的变革
辛亥革命的爆发
B
自由放任的经济政策
罗斯福新政
C
英国等完成工业革命
世界市场初步形成
D
资本主义世界出现1929年的大危饥
苏联工业建设取得巨大成就

6.下图反映了辛亥革命以后，中山装受到新派人士的欢迎。20世纪二三十年代，中国服装五花八门，有西服，有粗布大衫，有旗袍，学生装在青年人中成为文化教养的象征，而仿照欧洲风格的裙子也流行于大城市中。材料反映出近代社会生活的特征是

A．欧风美雨 B．西学东渐 C．洋为中用 D．中西合璧
7.午战争后，“剪发易服”行动不断推进，服饰西方化潮流刺激了西装面料的进口，传统面料销量日减。为此，立宪派也日益注重倡导中式服装。“剪发易服”与“国货运动”并行的主要原因是
A.服饰西方化潮流引发利权之争 B.剪发与维护清朝统治之间的矛盾
C.易服与保存传统文化之间的矛盾 D.立宪派以剪发易服推进宪政改革
8.代建筑作为承载人类文明的物质载体，是古代政治、经济、社会习俗等方面的反映。我国北方四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本布局是分居四面的北房、南房和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。依照古代宗法礼仪观念长辈应居住在
A.南向北房 B.东厢房 C.西厢房 D.北向南房
9.1885年的上海外滩公园明示游览规则，条款规定：“一、脚踏车及犬不准人内；……三、禁止采花捉鸟巢以及损害花草树木，……四、不准人奏乐之处；五、除西人之佣仆外，华人一概不准人内……”。对此现象的反思应该是
A.形成平等观念 B.外争权益，内省公德
C.树立规则意识 D.口诛笔伐，愤懑宣泄
10.19世纪60年代，上海等地逐渐形成了以汉字注音为特点的洋泾浜英语，下表是洋泾浜英语示例。据此，这一时期上海社会生活发生的变化有
英语
Sandwich
Beer
Telephone
Engine
Dollars
commission
洋泾浜英语
三明治
啤酒
德律风
引擎
大拉斯
康密兴
词意
夹肉面包
麦制酒
电话
发动机
外币
佣金
①英语开始在当地流行②生活方式受到西方影响
③引进了西有工业革命成果④汉语受到严重冲击
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④
11．清末的上海，“无论其为官为商为士为民，但稍有赢余，即莫不竞以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然望族之家。”民国初年，这种社会现象较之清末更是有过之而无不及。这种变化表明当时
A.服饰的西化现象逐渐风靡上海 B.政治变革促进了经济的空前繁荣
C.上海社会等级观念日益淡化 D.攀比之风盛行导致社会风气败坏
12．近代中国交谊舞最初还局限于上流社会的少数人，但到20世纪20年代初，跳舞之风在北京、上海等大城市兴起。早年认为男女合群手舞足蹈“男女杂沓，大败风纪”“与中国美俗良法有所背离”避而不观的中国人，随跳舞潮流由临海一带向内陆澎湃涌来，其旧有之念渐次华离犋碎(支离破碎)。这反映了
A.西方生活方式冲击了国人的传统观念 B.儒家的传统观念被国人完全抛弃
C.辛亥革命使民主平等思想深入人心 D.国人接受西方生活方式全盘西化
13.下图为《民国时期的新式婚礼》照片。这种新式婚礼的出现，是因为

①洋务运动的诱导 ②西方文明的传入 ③义和团运动的推动 ④辛亥革命的影响
A.①② B.②④ C.③④ D.①④
14.1908年《图画新闻》中载有一份衙门堂审记录：“（女子严阿苏与男子梁海相识，路上相遇，因邀同行，为巡士抓获）官问：何时与梁相识？阿苏回：在途中相识，我中意他！官问：此事汝母知否？阿苏回：此不干母亲事，且母亲亦任我自由择配。官斥二人：汝不凭媒妁之言，青年男女居然同游，有伤风化……判将分别收押，听候核办。”对此记录分析正确的是
①西风东渐，青年男女思想日益解放 ②晚清官员思想保守，愚顽不化
③新旧思想和风俗习惯杂陈 ④军阀政府沿袭旧风俗旧制度
A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④
15.近代著名报纸《申报》曾刊文评论时事：“各女工种种丑态，招摇过市，全不避人，廉耻扫地矣。”“男女相淆，已非风俗之正。”上述评论反映出
A.近代工业冲击了传统观念 B.近代工业促进报刊业繁荣
C.雇佣关系开始出现 D.实现了男女之间的平等
16．1919年，某新潮社社员暨《新潮》杂志主要撰稿人在面临个人婚事抉择时看重八字、命书，认为“这些命书，无论然否，要之我的婚事，乃听其主持，不得不看为一生绝大的纪念品”。该事例说明
A.新潮社是一个保守社团 B.新式青年仍可接受传统婚俗
C.国人尚未认同西式婚俗 D.八字、命书决定时人的婚姻
17．1902年《大公报》刊登了中国第一则征婚广告，引起社会强烈反响，赞扬者称其为“世界最文明之求婚广告”；批评者认为“观其口气，大有以中国伟人自居之意，实际上只不过是一个口谈维新的庸人罢了。……当今之世，不仅男择女，女也有择男的权利”。这表明当时中国
A.男女的婚恋观不同 B.自由恋爱得到普遍认同
C.男女地位基本平等 D.婚恋传统受到西学冲击
18.“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效 之，其人辄顾影自怜，私心窃喜，贫贱者亦步趋恐后。”上述现象出现的主要原因是 
A.女性审美观念发生变化 B.外来文化被广泛接受
C.上海开近代风气之先 D.近代社会发生剧烈变革
19. 自女子放足后，适合三村金莲的弓鞋逐渐退出了历史舞台。而代之以布鞋、胶鞋、皮鞋，其中洋式皮鞋尤为京津女子所喜爱。女鞋需求的增多催生出了专门卖女鞋的坤鞋店，1930年代以后逐渐与男鞋合卖，“只以鞋履论，到此男女始真平等”。这体现了当时
A.妇女得到一定程度的解放 B.民众的生活水平有所提高
C.辛亥革命的影响较为深远 D.男女平等成为社会新风尚
20.下表是民国初年私人开办的部分女子学校，据此可知
学校　　　　　地点　　特色
中央女校 北京 设有六个年级，分为工艺组、纺织组等
神州女校 上海 设国文、国画等专修科，毕业生大多致力于政教的发展
女子法政学堂 上海 以培养妇女参政人才、储他日议院之选为学宗旨
A.辛亥革命后民主观念逐渐深入人心 B.社会转型过程中守旧势力依然强大
C.妇女的社会地位得到普遍的提高 D.妇女得以从传统文化的束缚中解放出来
21．1958—1962年间，上海家庭妇女参与工业生产景象盛行一时，短时间里，大量妇女走出家门，成为新生的劳动力大军。这反映了当时
A.中国工业化进程加速 B.妇女冲破家庭参与社会劳动实现了男女平等
C.妇女获得了独立的经济地位 D.劳动力资源无法满足工业生产需求
22．下表为20世纪中后期中国青年人择偶标准的变迁（单位：%）
择偶标准
1948—1966年
1967—1976年
1977—1986年
1987—1996年
家庭出身、社会关系
26．6
28．8
12．65
15．6
本人成分、政治面貌
30．5
23．5
15．5
13．9
学历
10．6
11．7
12．6
25．3
职业
17．8
25．8
28．2
40．7
籍贯
4．2
4．9
6．7
4．1
从表中可以看出
A．其侧重点经历了政治出身——经济利益——学历学识的演变历程
B．时代变迁使择偶标准向个人能力倾斜
C．大众择偶标准的盲从心理较重
D．改革开放后对家庭出身和政治面貌的关注度呈持续下降趋势
23.民国三十六年结婚证上证词：“喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证！”下列对这张西安政府机关刊印的结婚证评论正确的是
A.用语明显受白话文运动的影响 B.体现了中国婚姻制度的进步性
C.语言文雅遭到日军敌视和查禁 D.由陕甘宁边区政府民政厅颁发
24．近代以来，传统的消费等级观念被打破，形成了“等威不能辨，贵贱不能别”的局面。道学之士惊叹当时的社会“凡事任意僭越。各处皆然，沪上尤胜”。造成上述变化的因素包括
①西方工业文明的影响 ②近代民族资本主义经济发展的推动
③近代中国社会政治文化运动的变革 ④近代中国社会中的等级观念被消除
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④
25．近代中国交谊舞最初还局限于上流社会的少数人，但到20世纪20年代初，跳舞之风在北京、上海等大城市兴起。早年认为男女合群手舞足蹈“男女杂沓，大败风纪”“与中国美俗良法有所背离”避而不观的中国人，随跳舞潮流由临海一带向内陆澎湃涌来，其旧有之念渐次华离犋碎（支离破碎）。这反映了
A.西方生活方式冲击了国人的传统观念 B.儒家的传统观念被国人完全抛弃
C.辛亥革命使民主平等思想深入人心 D.国人接受西方生活方式全盘西化
26．“在只有邸报的年代，怀疑官方记载的人们只能如鲁迅先生所说，到野史杂说中探求真相。而晚清近代化报刊的出现改变了这一传统格局。”材料认为近代报刊
A.取代政府成为社会的评判法官 B.迎合民众多方了解信息的需求
C.剥去了朝廷官方活动的神秘面纱 D.实际是社会上野史杂说的汇编
27．冯自由《革命逸史》载：“武昌革命军兴，清吏张鸣岐、龙济光、李准等初负隅白固，讵（表示反问）沪电谣传‘京陷帝崩’四字，港粤各报相率登载，全城人士欢声雷动。张督知人心已去，无可挽救，始仓皇出走，龙、李遂卑辞乞降。使广东省城，得以不流血而获光复者，报纸之力为多焉。”材料反映报刊对辛亥革命的主要作用是
A.传播革命思想，赢得群众支持 B.制造声势，加速革命进程
C.革命运动迅速波及全国 D.使清政府统治空前孤立
28．1861年，由英国商人在上海创办的中文报纸《上海新报》在其创刊号上发布启事：“开店铺者，每以货物不销，费用多金刷印招贴，一经风雨吹残，或被闲人扯坏，即属无用……似不如叙明大略，印人此报，所费固属无多，传阅更觉周密。”这说明外资报刊促进了中国
A．商品市场扩大 B．经济结构转型 C．商业广告创制 D．推销技术革新
29.晚清上海的报刊上，曾展开过一场有关于俭与奢问题的讨论。其中，有人认为“裕国足民之道，不在乎斤斤讲求崇尚节俭，盖自有其道也。此道若得，则上下皆富矣，何至有患贫之时？区区节俭又何足道哉？”出现这种现象的根源应该是
A.西式生活方式传入的影响 B.传统观念受到洋务思想冲击
C.民族资本主义发展的需求 D.节俭传统不利于国货的销售
30. 1895～1911年中国创办报刊1520余种，其中政论性报刊约占88%，就连素为商业性报纸的《申报》也要经常发表与政治相关的文章。这折射了当时中国
A.列强入侵阻碍经济发展 B.政治变革备受关注
C.放弃了实业救国思想 D.民主共和观念深入人心
31．清咸丰年间的《上海新报》曾登载:“因上海地方五方杂处，各商贾或以言语莫辨，或以 音信无闻，以致买卖常有阻滞。”出版报纸“贵乎信息流通”，“可免经手辗转后宕延，以及架买空盘之误”。由此可推论出上海创办报纸的目的是
A.娱乐大众 B.传播商业信息 C.宣传政治主张 D.报道国内外大事
32．“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不30．从1883年8月1日起，英商上海自来水公司杨树浦水厂正式对外供水。然而，当时却有种种谣传，说自来水管上有两龙相斗，还说自来水管接近煤气管，水里有煤毒，以致一些中国市民乃至官员都不敢饮用自来水。但自来水在租界普遍使用后，城乡居民也希望用上自来水。对这一历史现象解释最接近历史本质的是
A.社会生活习俗受西方影响 B.社会陋习已经彻底的革除
C.对科学新知随实践而改变 D.城市居民容易接受新事物
33．1930 年代初，国民党广州党部发行了一本名为《风俗改革从刊》 的书，书中写道：“每届废历岁幸云暮，腊鼓摧残的时候，家家户户都忙个不的办‘年货’：有钱固兴高彩烈，无的也勉为凑趣 … … ：熙来攘往，络绎于途，以有用之金钱，作无谓之消耗，即令罗掘俱穷，当衫当裤，也要求‘顾住体面’，做到‘年晚煎堆，人有我有’。这种无意识的举动，真是愚不可及。”这在本质上反映了
A.民间传统的力量实在强大 B.过旧历新年是落后的行为
C.政府并没有完全禁止旧历 D.普通民众按旧历规划生活
34．1905年天津《大公报》发表文章说：欧美各国的风土人情，即如那名山胜水、……各种景致、各种情形……种种事情，真如同身历其境，亲眼得见一样。电影……实在是欧美各文明国学问美术进化的一种大表记。……要说顶有意味，更是那讽劝讥诮的故事，叫人看了，能够刺激国人的神经，感到人的善念。文中作者认为
A.电影兼具娱乐、开阔视野和教育国人的作用
B.电影广泛地影响着广大民众的生活方式
C.电影作为新兴娱乐方式一开始就受到国人的欢迎
D.电影已成为大城市中重要的娱乐形式
35.历史在生活中出处可见。如央视六套电影频道的官方网址是“www．m1905．com”，其中“m”为“movie”简写，那么“1905”的寓意是
A.这一年中国拍了第一部电影 B.这一年世界电影传入中国
C.这一年是世界电影诞生的年份 D.这一年中国影片第一次获得国际荣誉
36.改革开放以来，中国社会主流价值观发生明显变化，一元价值观与多元价值观，整体价值观与个体价值观、理想价值观与世俗价值观、精神价值观和物质价值观各自形成了一种张力关系。发生这些变化的主要原因是
A.社会结构的变迁和经济结构的转轨 B.改革开放后文化开放和文化碰撞
C.人民主体意识的觉醒 D.社会主义运动遭遇挫折
37.延安电影团的代表作品有《延安与八路军》(1939)、《白求恩大夫》(1939)、《生产与战斗结合起来》(1942)。延安纪录电影学派所形成的纪实风格，对中国电影产生的重要影响，在1949年以后的故事片中才得以发挥。由此可见，延安纪录电影学派
A.是抗战时期电影的主力 B.记录了全民族抗战的图景
C.深刻影响新中国电影事业的发展 D.是抗日根据地自主研发的产物
38.1915年,洛克菲勒基金会着手创办北京协和医学院。该学院全部采用英文教学，按照美国优秀医学院的标准，为教师提供世界水准的丰厚工资和福利保障。北京协和医学院对中国社会产生的影响主要表现在
A.有利于西方文化在中国的传播 B.改善了中国的医疗卫生状况
C.推动了中国高等教育的快速发展 D.有助于中国社会生活习俗的变迁
39．宋延斋在《蒲圻乡土志》里记载：“民国元年、二年来，茶价与麻价互涨，财力既裕，居民遂奢僭无等……农民亦争服洋布”，中产之家更是“出门则官纱仿绸不以为侈”，“一般青年均羔裘如膏矣”。与这一记载相关的主要因素是
A.民主共和观念的冲击 B.崇洋媚外思潮的影响
C.商品经济的较快发展 D.进口的商品价廉物美
40.在1896年至1911年间，中国新建铁路9 000余公里，增长迅速，其资本构成见下图。对此理解正确的是

①中国交通运输完成近代化　 ②清政府重视铁路交通事业　
③甲午战争后外国资本输出加剧　 ④政府禁止民间资本参与铁路修筑
A．①③ B．②③ C．①③④ D．②③④
41. 1874年，法国人米拉在中国引进了日本人力车，车身一律漆成黄色，故又名黄包车。在20世纪20至30年代，它的数量远超过汽车，达到五六万辆之多，在城市中来往穿梭。材料从侧面反映出
A.黄包车较大提升了市民生活水平 B.黄包车促进了中国文通的近代化
C.日本对华经济侵略始于明治维新 D.近代中国的交通业发展比较缓慢
42.1924年12月,北京电车公司成立,但开业当天出现数千名人力车夫阻止电车通行的现象。《申报》对此进行报道,引发社会广泛关注,最后电车公司交3万元救济贫民平息了事端。此事说明
A.近代化受传统观念的重重阻挠 B.大众传媒能在近代化中发挥重要作用
C.近代化不可避免地会激化矛盾 D.化解社会矛盾是大众传媒的职责所在
43.下图的滑稽画载于民国元年上海《时事新报》附送品《时事新画报》上。它是为配合 “耳闻”但未“目睹”文字叙述的应景之作，是“画”出来的，反映了生活百态。该画

A.直接反映出上海受到革命思想影响 B.说明民国初年的交通工具主要是汽车
C.是民国初年社会生活质变的有力证据 D.从侧面反映了中国交通事业的转型
44． 19世纪末《申报》报道：“(洋人在中国开矿时)惟是中国之人惑于风水者众矣，倘有开矿之举动，则曰是山也，或有关乎某处之来龙，是川也，或有碍于某处之地脉，多方阻挠，不使其兴工。”该现象反映出
A.盲目排外成为社会主流 B.风水理论成为反洋工具
C.民族工业步履维艰 D.中西文明激烈碰撞
45．20世纪初，戏剧是当时影响最大的大众传播媒介之一，而在亚洲，刚刚兴起的话剧尤为其盛，它的教化力量、感召力量在一些人心目中甚至被放到了与宗教相类似的地位。下列关于中国话剧的说法错误的是
A.话剧是由中国传统戏剧演变而来的 B.话剧成为近代传播新思想的载体
C.中国话剧在新文化运动前已经兴起 D.话剧成为近代爱国宣传的重要阵地
46.清末的上海，“无论其为官为商为士为民，但稍有赢余，即莫不竟以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然望族之家。”民国初年，这种社会现象较之清末更是有过之而无不及。这种变化表明当时
A.服饰的西化现象逐渐风靡上海 B.政治变革促进了经济的空前繁荣
C.上海社会等级观念日益淡化 D.攀比之风盛行导致社会风气败坏

47.电视机以前体积大、质量重，大多数都放在电视机柜里，进入新世纪以来，中国电视机迅速实现瘦身，很多普通家庭都把它挂在墙上，电视机没了以往的“厚重”，以往的“厚重”机型几乎无人问津。这可以反映出
A.新时期国人逐渐倾向于高消费 B.“厚重”机型已无其观看意义
C.中国电视制造已走在世界前列 D.“时尚”成为国人的一种追求
48. 1978年后的最初几年里，香港和广东之间的交际语言是粤语，然而到1980年代末时，普通话渐渐成了新的通用语言。这种语言上的变化反映了
A.经济体制改革的逐渐深化 B.广东和香港间的经济交往密切
C.对外开放的范围不断扩大 D.说普通话已成为一种社会时尚

二、非选择题
1. （25分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 清朝是一个与辫发纠缠在一起的朝代。单是男人头上盘旋的一条辫子，其存废留剃就与清王朝的政治命运紧密相连。……明末清初易代之际，由满、汉战争而引发的“剃发”、“留发”的发式之争，虽然最后以清王朝的军事胜利而告终。……然而为挑战清王朝剃发令，很多民众起义也都发布了蓄全发令。“起义”与“蓄发”结合的历次反抗，发展到近代时期以太平天国为顶峰。太平天国农民起义曾颁布“蓄发令” ，辫发被太平天国赋予阶级性、民族性等多重含义，成为农民起义军反抗统治者的口号和目标。
——摘自侯杰《剃发·蓄发·剪发——清代辫发的身体政治史研究》
材料二 戊戌维新期间，康有为进呈《请断发易服改元折》以“辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。……辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。……且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美。若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，去之无损。”为言，力主“断发”。……辫子是一束头发，然而他又维系着家家户户同王朝和传统的一种历史联系，因此剪辫子与否不啻是一种严肃的政治抉择。……剪辫与否本身不会给社会生活带来多大影响，但在近代中国它显然又带有观念变革的意义。孙中山割辫子于广州起义失败之后，显示了一个革命先行者同王朝的决裂。黎元洪割辫于武昌起义的枪口逼迫之下，显示了一个旧官僚在推拽之下的政治转折。袁世凯割辫于就任民国大总统前夕，显示了一个“名义上是共和主义者，但内心却是专制君主”的人舍鱼而取熊掌的权衡。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 辛亥革命最大的结果是创立民国，但是民国并没有名副其实，因为中国缺乏一个能支撑民国的社会基础。所以我说辛亥革命达到了三个实质性成果，第一是剪辫，我虽然说他在1914年还有很多人没有剪，但毕竟大部分人剪了，留辫子已经是少数，剪掉辫子是多数的，所以剪辫子应该说是实现了。第二是易帜，旗换了，黄龙旗换成了别的旗。第三就是改历，以前是农历，现在是阳历了，农历虽然还在用，双历并存。 ——摘自傅国涌《大变局中的小辫子》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析清朝出现的“剃发”、“蓄发”之争所代表的政治含义。（6分)
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代不同的历史人物有关“断发（剪辫）”的主张和行动的出发点有何不同？清朝以来辫发的变化体现了怎样的时代变迁？（10分)
（3）根据材料二、三和所学知识，从社会史观的角度分析“辛亥革命三个实质性成果”的历史意义。（9分)

2. （25分) 阅读材料，完成下列要求。
材料一 我国近代第一次留学潮形成于20世纪初年。19世纪末20世纪初，我国出现了“留日热”，1905年留日学生猛增到8000多人，1906年又上升到1万多人。在“留日热”的影响下，也有少量的留美生、留欧生出国深造。
材料二 第二次留学潮和第一次留学潮间隔仅10年左右，就在五四运动时期出现了。 这次留学潮以留美、留法、留苏为中心，当然留英、留德、留日等也有较大的发展。1925年，美国的外来留学生约7500多人，中国留学生则多达2500多人，占1／3。五四前后，留法勤工俭学运动兴起，许多青年试图寻求一种“劳工神圣”式的具有共产主义色彩的社会蓝图；许多青年认为法兰西是自由民主的发祥地，梦想到法兰西去实际体验一下。1926年前后，在苏联学习的中国留学生有1600多名。他们基本上是学习革命理论和军事知识，旨在为中国培养革命栋才。
——据李喜所《中国留学通史》等整理
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代前两次留学潮出现的社会背景。（12分)
（2）根据材料一、二，分析两次留学教育的不同影响。（13分)

3. （20分)鸦片战争以后，中国社会结构开始发生变化，而这种社会变迁在清末民初的几十年间迅速加剧。阅读材料，完成下列要求。
材料一

图1 图2
材料二：

图3 中国最早的铁路——沪淞铁路 图4
材料三：社会改造是十九世纪以来中国历史的主题。由于社会危机的显露程度和人们对社会危机的认识程度的差异，近代中国的社会改造思想在不同的历史时期有不同的表现形式。从这个角度看，近代中国的社会改造思想萌芽之后，经历了从以政治制度变革为中心到主要注重人的改造，再到以政治制度变革带动社会经济制度变革的发展历程。历史表明，只有人的改造与制度改造相互平衡，相互协调，以人的改造推动制度改造，在制度改造中实现人的改造，二者齐头并进，相得益彰，才能最终实现近代中国的社会改造。
（1）图1到图2服饰的变化，反映出了什么社会问题？当时的社会有何特点？
（2）请综合上述图片以及材料，指出中国社会变迁的总体趋势。

4.（25分)阅读材料，完成下列要求。
材料　梯山航海远通商，估客多来自五方。衣服不同言语异，欧洲女子美洲娘。女儿剪发学西装，双足天然体态强。别有香风吹不散，满身花露湿衣裳。翩翩捷捷少年郎，不着长衫着短装。胡蓄威廉头拿破，文明模样仿西洋。 电铃壁上响丁当，细辨声音是个郎。欲把私心通一语，终愁漏泄好春光。沿河路绕大江长，一水盈盈隔汉阳。妇女侵晨急唤渡，归元寺里去烧香。沿河十里好洋场，士女纷纷竟日忙。马似游龙车似水，沉沉歌舞闹斜阳。 大华大陆又长阳，饭店如林马路旁。暗里藏将春色住，酒楼风送杏花香。中山园里晚风凉，五五三三坐道旁。藤椅一张茶一盏，熏人不断白兰香。民生路接民权路，路上行人为底忙。月黑天阴浑不怕，通街满放电灯光。 维多利亚与中央，电影翻新举国狂。男女登楼同一座，明星闪烁共观光。如云士女往来忙，百戏纷陈新市场。千盏电灯天不夜，平台高处月如霜。凌霄老圃竞开张，票价低廉顾客忙。汉剧京腔花鼓戏，钟鸣十二始收场。
——引自(民国)吴炳焱《新汉口竹枝词》
(注：汉口是武汉三镇之一，商贸发达)
(1)根据材料并结合所学知识，归纳近代汉口社会生活近代化的主要表现。（5分)
(2)根据材料和所学知识，简析近代汉口社会生活较早转型的原因。（10分)
(3)根据材料结合所学知识，说明近代汉口社会生活变迁在哪些方面推动了社会进步？（10分）

5.（25分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 我国古代公益慈善组织的宗旨里包含着倡导仁义和发扬仁义的内容，墨、道等学派对于公益慈善行为也提出过深刻见解，佛、道等宗教教义包含丰富的劝人积德行善的观点和言论。公益慈善事业主要附着在宗族家族和放大了的宗族家族一一国家、行会、商会、
会馆组织等身上，宗教机构、教育机构、专门慈善机构和个人为其补充，政府在公益募捐方面始终发挥着重要作用．公益募捐主要通过官府文告、 聚会讲演和私人交流等方式进行，基本局限于灾荒救济、恤幼养老、兴建公共建筑、发展教育等方面．我国一向缺少与公益募捐法律关系相适应的成文法律规范，主要由道德、风俗习惯和民间法调整。
——摘编自李永军《我国古代公益募捐事业若干问题研究》
材料二 鸦片战争以后，西方公益思想文化开始传入中国，西方传教士积极参与了中国
的公益慈善事业。一些走出国门的中国人主动观察和介绍西方公益募捐的情况．公益募捐组
织利用各种媒介广泛宣传，通过义演、义卖、发行筹赈彩票、企业捐赠、体育比赛等方式，
提高了灾情的发布、募赈的宣传以及赈灾的舆论监督等方面的效率，公益募捐的施众和受众
更加广泛。公益募捐的程序、机制得以突破传统的地域限制，开始将公益募捐善款应用于建设戒烟所、阅览会、不缠脚会、医学善会以及兴办近代新式学堂之类的新式民阎公益组织．
从1915年到l949年，民国各时期地方政府部门颁布的管理规范会馆的法令有十几个，根据
这些法律，工商同业公会一般都设置福利委员会或救济委员会，履行一定公益职能．公益募捐组织，包括公益募捐在内的各个方面也顺应时代发展，逐步走向制度化、规范化．在每一次抵御外敌侵略的过程中都有捐资御敌的行动出现，特别是抗日战争爆发后，中国人民更是积极行动起来捐资救国，有力地支援了前线作战。
——摘编自李永军《我国近代公益募捐事业发展的历史特点》
(1)根据材料一，概括我国古代公益募捐事业发展的特点。(10分)
(2)根据材料二并结合所学知识，分析我国近代公益募捐事业的变化及原因。(15分)

6．（25分）阅读材料，完成下列要求。
《申报》的办报过程，是中国报业近代化的典型。
材料 《申报》由英国人美查于1872年创办，其办报目的只为盈利，因而十分重视办报质量。美查认为中国编辑最了解中国读者，因此将编辑大权交给蒋芷湘、钱昕伯等中国文人，使《申报》成为第一家由中国人主笔的外报。《申报》创办初期，新闻业务不断发展，不仅是整个中国办的最为成功、最具特色的商业性报纸，还确立了中国商业性报纸的基本模式，成为居主导地位的新闻传播媒介。
1912年秋，三十二岁的史量才得到张謇等实业家的支持，买下了当时已有四十年历史的《申报》，提出“经济独立”、“无偏无党”的企业化方针，抵制袁世凯等政治人物或政治集团对报纸的影响。到1922年创刊50周年时，已发展成为平均日销5万份的、全国最大的报纸之一。主要措施有：一，开展广告业务，设广告推广科；二、强化报纸发行；三、注重基础建设，更新技术设备。……为避免在战争迭起的动荡政局中受到牵连而危及营业利润，《申报》实行不偏不倚、轻言论重新闻的编辑方针。《申报》总主笔陈景韩把新闻采访写作要求归纳为3条，一曰确，二曰速，三曰博。此新闻“三字经”成为当时《申报》记者的守则，一时为报界记者所效仿。“九一八”事变后，《申报》一改保守的政治立场，积极宣传抗日，揭露日寇侵略暴行，反对蒋介石的不抵抗政策。
抗日战争胜利后，国民党当局以“战时附逆”为由，对《申报》实行党化政策，由此，《申报》及其附属事业被国民党接管，改变了纯民营性质。