优胜中学校本教研及校本培训制度2009.doc

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优胜中学校本教研及校本培训制度
（2009年）
一、确立校本教研、校本培训的共同愿意
教师素质是教育改革成败的关键，《中国教育改革和发展纲要》提出：振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。当前，随着新课程实施，教师仍靠过去的教育观念、知识结构和教学方法已经很难适应今天飞速发展的教育形势。为了使教师的素质适应改革发展的需要，为了将新课程理念真正渗透到教师的教学实践中，加强以校为本的教学研究和以校本培训为载体的教学研究，是学校实施新课程的共同愿景。
1、校本教研和校本培训有利于学校特色的形成
校本教研和校本培训的一切活动，都必须从学校和教师的实际需要出发，要建立在既把握新课程理念又深刻理解学校发展内涵；既考虑学校实际，又充分挖掘学校存在的潜力的基础上，让学校的生命活力充分释放出来。学校要树立这样一种观念：即学校自身问题要由学校中的人通过校本教研和校本培训自己来解决。校本研究、校本培训的近期目标应是寻求具体的对策来解决学校中的问题，而长远目标是要进一步提升学校的办学水平和办学质量，达到形成学校办学特色，而学校办学特色不是自发形成的，也不是一蹴而就的，而是一个有意识有目的的有计划的建设、培育过程，所以，我们要把形成学校特色的思想贯穿于校本教研和校本培训实践中，这也是学校发展的必然。
2、校本教研、校本培训是教师专业化发展的需要
在学校特色形成过程中，教师是关键，校本教研和校本培训要基于教师，在教师中，为了教师，要围绕教师专业可持续发展这个目标，让教师体会到自己不仅是专业发展的对象更是自我专业发展的主人，以一种主动追求的精神状态，以一种高扬的主体意识的姿态去参与教研和培训。这样就能正确地对待旧知、老方法、老观念，老观念与新知、新方法、新观念的冲突，以理性来驾驭情感，因此教研和培训过程就是教师生命主体意识又一次更新成长的过程，它不仅仅为教师的事业目标作出贡献也为教师个人生活质量和理想增添价值，教师有了改变自身的动机，就会产生学习新理论新方法的动力，教师就对校本教研和校本培训有强烈需求。
二、校本教研的基本要素及主要内容
（一）基本要素
教师个人、教师集体、专业研究人员是校本研究的三个核心要素，他们构成了校本研究的三位一体关系。教师个人的自我反思，教师集体的合作互助，专业人员的专业引领是开展校本研究和促进教师专业化成长的三种基本力量，缺一不可。第一，自我反思是开展校本研究的基础和前提；校本研究只有转化为教师个人的自我意识和自发行为，才能得到真正的实施。美国心理学家波斯纳认为：没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能是肤浅的知识，他提出了教师成长公式：成长=经验+反思，他说，如果一个教师仅仅满足于获得的经验，而不对经验进行深入的反思，那么，即使是有20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复。所以，教师自身经验的反思是教师教学专业知识和能力的最重要来源。
第二，校本研究强调教师在自我反思的同时，要加强教师之间的合作，同事之间的互助，校际之间的交流，彼此支持，校本研究强调资源共享，经验分享；强调同学科教师之间的合作也强调不同学科之间的交流与对话，最终达到共同成长共同发展。
第三，校本研究是在本校展开的，它的出发点是发现和研究学校自身存在的问题，落脚点是解决学校面临的关键性问题，它是基于校内，但也要挖掘校外，它不仅仅依靠校内力量，还要依靠专业人员的参与，通过学术报告、教育理论讲座、现场教学指导等帮助教师理论指导，专业引领，实践示范。
（二）主要内涵
1、建立以校本为本的教学研究制度
学校在新课程实施过程中，要不断进行制度创新，要明确教师即课程，课程即经验，课程即研究假设，教师既是课堂的实施者，又是课程的开发者，即是课程的生产者，又是课程的主动的设计者。学校要以课程改革机构为依托，成立专门的“校本教研工作小组”，校本教研工作小组应包括校本教研领导组织，校本教研执行组织，校本教研督导评估组织，校本教研领导组织要制定校本教研规划，建立学校预警机制，争取社会支持能力，开发校本教研资源，定期召开“校本教研工作大会”、“教育教学年会”。校本教研执行组织（1）要指导教师每年修订个人发展计划，要从教师个人发展基础、发展目标两个方面让教师知道每年干什么，怎样干，并理解教师的工作不是学校安排而是自身发展的要求。（2）要负责修订和制订教研制度、学习制度，指导教导处、教研组制订适应于新课程运行的相应的教研计划；要同教导处、年级组一道，开展经常性的集体教研活动，及时发现典型经验，向全校推介。要定期组织教师学习教育理论、《课程标准》，弄清教学研究的定位，实施的前提，问题的确立，方案的制定，共同体的产生及方法的综合运用等，每学期指导教师读1—2本书。（3）要指导备课组（规模较大的学校）、教研组（规模较小的学校），建立以集体备课为基本形式，以典型课例为基本载体，以会员参与，行动跟进，全程反思为基本要求的集体备课制度。
校本教研督导组织，要对学校实施新课程进行全程督导和评估，要深入学生、深入教师、深入课堂，了解教育思想、培养目标，办学特色的执行情况，要定期进行总结，提出问题并对问题进行会诊并帮助解决。督导组成员可以是在职的骨干教师，还可以聘请刚刚从教学一线退下来的有名望的退休教师，让他们优良的教学技能和对教育无私的奉献精神潜移默化，使学校办学传统、文化传统、教研风气一代代相传，也确保课程的实施不偏离正确的轨道。
2、健全对话、交流制度
学校是校本教研的基地，教师是校本教研的主体，促进师生共同发展是校本研究的目的，加强对话与交流，为教师搭建教研平台，突出教师的教学研究主体地位是校本教研的重要内容。
第一，加强学校领导与教师间的对话，学校设立“课改讲坛”、“教育改革与创新论坛”，让教师能在讲坛、论坛上发表自己的见解，抒发自己的情感，让学校领导在台下倾听教师们的心声，了解教师们的需要，变以往课堂教学改革的“要我改”为“我要改”，变以往被动接受者为主动的创造者，及时把有益的思想内化，充分体现学术民主，充分调动教师教研课改的积极性。
第二，加强教师与教师之间的交流，笔者建议学校要求教师写教后记，积累典型个案，上研讨课，提值得研究的教学问题，写课改体会，广泛开展“主题月”、“活动周”、“教研开放日”等系列活动，即每月都有一个研讨主题，每个主题下设计多个相关的专题，然后围绕专题组织研讨课、观摩课、教育沙龙、座谈会等活动，让教师在活动中受到启发，在活动中加强对话和交流，并使自己的经验经过反思、提炼和升华，感悟内化为强大的理性力量，促使教师专业化发展。
第三，加强教师与学生之间的对话，新课程实施中，学生同样是课程的有机构成部分，教学过程是师生交往、积极主动、共同发展的过程，教师要学会从学生中获得经验，教师要自主地向学生发放调查表，召开学生座谈会、“我心目中的优秀教师”征文等，从学生中寻求教研问题，这既是校本教研的出发点也是校本教研的归宿。
3、提倡以校为本的课题研究制度
校本教研是对教师的教学行为研究，研究的侧重点是教育教学中存在的实际问题。其特点可以概括为：问题即课程，教学即研究，教师即专家，发展即成果。所以，我们要为教学而研究，在教学中研究，在研究中教学，教师处于一种研究状态下的教学，教师即研究者；我们要以课题带动教研、以教研促进教学，以教学改革深化课题研究，课题研究要为教学服务，要为新课程实施服务。首先，学校开展课题研究不能违背校本教研的宗旨，要严把课题关，不要为搞课题而搞课题，要将课题研究同课程改革紧密结合起来，课题实验与校本培训紧密结合起来，并根据学校个性化发展的要求，学校存在的突出的重点问题，确立校级研究项目，以课题研究为突破口，带动学校特色发展，解决学校在发展中存在的问题。其次，要遵循“课题研究实用化、管理过程科学化”的原则，加强课题研究的过程管理，通过开展课题研究，帮助教师树立新的教育理念和思想，获得新的知识结构和能力结构，深刻地认识、掌握、理解现代教育规律和学习规律，并自觉地运用到教学实践中去，帮助教师在课题研究过程中感悟出研究的方法，同时课题研究中，探索与新课程相适应的“教师发展评价体系”、“学生素质全面发展评价体系”、“课堂教学评价体系”，通过评价诱导教师有正确的教学行为。
三、开发促进教师专业发展的校本培训模式
1、校本培训的原则
长期以来，传统的教师培训体系都是单一的自上而下的方式，采取上级行政推荐策略，学校往往不重视，而校本培训突破单一的自上而下开展的培训方式，把自上而下与自下而上两条通道联结起来，重视研究学校遇到的具体的实际问题；校本培训注重全员培训与分层分类培训相结合；对不同年龄层次的教师提出不同的培训目标，要把住入口关，搞好岗前培训、新理论和教育方式的培训，《课程标准》和教材的培训，做到先培训后上岗，不培训不上岗；突出重点，搞骨干教师培训，发挥示范带头作用；抓住关键，搞好现代教育技术培训，使新课程师资培训资源得到有效利用，做到天网、地网、人网的有机结合；注意全面，搞好思想观念和职业道德培训，鼓励教师努力实现个人自身价值。校本培训要注意教学、研究、培训的有机结合，使日常教学工作、教学研究、培训与教师专业成长融为一体，形成在研究状态下工作的职业生活方式，达到教学时间、培训时间、科研时间的统一；教学实践空间、学习空间和自我发展空间的同一。
2、校本培训的模式
校本培训是促进教师专业发展和专业成长的重要方式，是确保新课程顺利实施的关键，校本培训的方式灵活多样，各个学校可以根据学校自身的特点和要求，探索有效的校本培训模式，以提高培训工作的实效性和针对性，下面笔者介绍几种有效的校本培训模式：
自主参与式培训：该模式是一种以教师主体，充分挖掘教师自身资源，加强培训者与教师的平等交流、对话，了解他们的疑难和困难，引导教师结合教学实际，深入讨论，把培训当作教师和培训者共同发展的过程；把培训当作教师课堂教学技能提高以及整个工作改进的演练过程；在培训活动中，让教师有获得问题解决的满足感，培训者让时间给教师去反思、对话、交流、研讨、演练等，真正做到双向交流、自主探索，全员参与，把新课程理念在培训过程中充分展现，让教师从中悟出新课程实施的策略。
行为研究培训：在新课程实施过程中，学校有目的有意识对教师的教学行为进行跟踪，并对违背新课程理念的教学行为进行记录，收集积累第一手资料，在此基础上深化为几个典型的共性问题，交给教师研究讨论，围绕这几个问题，上升到理性并确定几个培训的主题，教师可以根据自己的教学实际选择适合自己参加的主题，每个主题指定一位教师组织一位专家指导，通过上观摩课、说课、评课，展示以前的教学行为记录、研讨座谈、专家讲评等方法，对教师的教学行为进行研究，纠正教学实践中存在着排斥教学理论指导的倾向。在研究中引导教师对照自己的教学行为进行反思，对自己已有的教学经验进行反思，同时也培养教师“发现问题——提出问题——探求问题——解决问题”的习惯，养成行动研究意识，研究之后，再进行跟踪，把行为研究培训贯穿于教学的始终。
案例分析式培训：案例是教育教学过程中，含有问题情境在内的，真实发生富有典型性的事件或教育教学问题。案例分析是引导教师对这些情境进行研究和讨论的一种学习方法、培训策略。在校本培训过程中，充分利用案例分析这种模式，让教师处于富有真实的情境中，既感到亲切又有较强的说服力，能使教师对新的理念有可理解性，对教育教学问题的解决有可操作性，激发了教师的问题意识，让教师在体验中感悟，能有效地提高校本培训的成果。此模式具体操作程序是（1）由培训教师收集或组织撰写教育教学案例或专家提供已有的教学案例；（2）将案例先交给教师自主思考；（3）组织教师培训让教师掌握什么是案例，为什么要进行案例开发，怎样进行案例开发；（4）对提供的案例组织讨论；（5）培训者指导教师分析案例并形成共识再概括总结；（6）再布置教师写案例分析体会并按照案例开发的方法留心教学过程中的案例，为下一轮案例分析式培训作准备。
四、构建以校为本的教学研究激励机制
学校要确立科研兴校的办学理念，营造学习型学校的氛围，要构建校本教研和校本培训奖励机制，确保新课程的良好运行，学校要制订《学习考核制度》、《校本教研成果考核评价与奖励办法》、《教师专业发展评估办法》，教师参加教研活动，课题研究，校本培训，继续教育均可计教师专业发展成绩，装入教师专业成长档案袋，并与奖惩、晋升、职称评聘挂钩，促进教师不断进取。学校每学年进行一次全面总结，根据《办法》规定对取得教研成果的教师予以表彰和奖励，用政策推动校本教研活动的开展。学校要加大对教师培训经费的投入，鼓励教师自修和进修，不断提高教师自身素质。学校要采取请进来，走出去的办法，从校本教研做得好的老师中选派部分教师去教育发达地区参观学习，或参加各级各类培训。同时要加强校本资源开发，强化师资队伍建设，通过评选首席教师、学科带头人、骨干教师、教学新秀的方法，使各个层次的老师均有发展，发挥他们在校本教研中的榜样和骨干作用。评定后，对他们在校本教研中的义务和职责有明确的要求，实行动态管理和评价，营造竞争意识，并建议将首席教师、学科带头人的教案作为校本教研资源存放在图书馆供老师们借阅。要把教学比武和各项比赛与新课程教师培训结合起来，使比赛过程既是一个学习过程，又是一个培训过程，通过竞赛更加激励教师积极开展新课程改革实践。

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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