常德市石门县第一中学2016届高三上册10月月考试题.doc
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4、这一概念。孔子强调“仁”。在他看来,有仁德是做人的前提,人要“成人”,就应当“仁”。也就是说,人之为人在于有“仁”心,脱离纯粹的自然状态,懂得“修身”“亲亲”“事亲”。在孔子和早期儒家学者看来,“成人”首先是“有知识的人”,即对社会有基本认知。一个人有了知识,具备了“成人”的基本素质,然后再接受仁义礼乐教化,才能具备“成人”的德行。孔子认为,具备“知”“不欲”“勇”“艺”等素质,也就是说聪明有智、清心寡欲、勇敢无畏、多才多艺,还不可谓之“成人”。只有见到财利想到道义,见到危难勇于担当,长期困顿却不忘平生之志,这样的人方可谓之“成人”。孔子和早期儒家学者对“成人”的认识,有着深刻的文化背景。最晚
5、自西周开始,我国就有了比较完备的“成人”礼仪:男子行冠礼,女子行笄礼。一般说来,士人二十而冠,天子、诸侯、大夫的冠礼则相对较早。男子行“冠礼”,标志着“成人”阶段的开始。“冠礼”的意义在于“弃尔幼志,顺尔成德”,即抛弃孩子气,形成和巩固“成人”的德行。行“冠礼”之后,人们开始享有“成年人”的权利,并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任。因此,“冠礼”是对人们“成年”的认可,是人们正式步入“成年人”行列的标志。礼有“礼仪”与“礼义”的双重涵义,有形式与内容的区分。成为“成人”,不仅要能够行“礼仪”,还要自觉以“礼义”约束自身。礼记冠义指出,人之为人在于懂得礼义,人在成人之后应当穿着得体、行为得当
6、、言辞和顺,应当懂得“人义”,即做人的基本要求。何谓人义?礼记礼运说:“父慈子孝,兄良弟悌,夫义妇听,长惠幼顺,君仁臣忠。十者谓之人义。”行过“冠礼”之后,便应认同这些人伦、实践这些“人义”。我国古代士人行过“冠礼”后要依次拜见国君、大夫,受拜见的人往往会有一番教导,这对于刚刚成年的人非常有益。“冠礼”所昭示的正确人生路向十分紧要。人要“成人”向善,就应当自觉遵守社会规范,按照礼的标准行事。传统的“成人”教育注重礼的内涵,注重通过礼仪的形式使青少年理解做人的真谛。借鉴和创新传统“成人”礼仪,开展符合时代要求和当代青少年成长实际的礼仪教育,对青少年的道德人格养成及人生观形成具有重要意义。应采取具
7、体措施,组织力量对关乎青少年成长的礼仪教育进行深入研究。在充分酝酿论证的基础上,制定具体的规范,使成人礼等相关礼仪成为青少年人格养成教育的有机组成部分。作为成人仪式的一个重要环节,成人礼不必孤立进行,可与相关礼仪(如入学礼、成童礼等)结合进行,与相关素质教育相结合。(选自杨朝明:我国古代的“成人”礼仪及其现实意义,有删改)1下列对我们古代“成人”的理解,正确的一项是( )A“成人”就是脱离了纯粹的自然状态,具备仁德的人。B“成人”就是具有“知”“不欲”“勇”“艺”等素质的人。C“成人”接受仁义礼乐教化,就可能对社会形成基本认知。D具备了“成人”的德行,也就具备了“成人”的基本素质。2下列有关我
8、们古代“冠礼”的说法,正确的一项是( )A包括“冠礼”和“笄礼”的完备的“成人”礼仪,形成于我国西周时期。B行“冠礼”后,只有遵行“礼仪”,并以“礼仪”自我约束,才能真正成为“成人”。C古人年满二十才行“冠礼”,行“冠礼”后就要认同人伦,实践“人义”。D古人为了接受尊长的教导,行过“冠礼”后要依次拜见国君、大夫等人。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )A在孔子和早期儒家学者看来,懵懵懂懂的孩子只是处于自然状态的人,不是具有社会义务和责任意识的“成人”。B孔子和早期儒家学者的“成人观”,以“仁”为基本前提,以“礼”为重要形式和内容。C在古代,穿奇装异服、举止另类,都不是“成人”。D
9、古代所说的“冠礼”,大体相当于我们今天所说的成人礼、成人礼仪、成人仪式。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)丁宝桢,字稚璜,贵州平远人。咸丰三年进士,选庶吉士。母丧里居,遵义杨隆喜反,斥家财募壮士八百捍乡里。服阕,会苗、教蜂起,巡抚蒋霨远奏留军,特旨授编修,增募至四千人,复平越、独山诸城。十年,除知岳州府,始罢遣所募兵。亏饷巨万,乃陈五百金案上,语众曰:“与诸君共事久,今库馈诎,徒手归,奈何?”众泣曰:“公毁家纾难,我等敢他求乎?”遂去。同治二年,擢山东按察使。会僧格林沁治兵鲁、豫间,令击河北宋景诗。旋劾其擅议招抚,部议降三级。又明年,迁布政使。僧格林沁战殁曹州,坐法再干议,皆
10、得恩旨留任,于是言者复摭他款弹之,事下曾国藩,国藩白其无罪。巡抚阎敬铭夙高其能,至是乞休,举以自代,遂拜巡抚之命。时捻趋海澨,李鸿章建议筑墙胶莱河,宝桢会军蹙之。六年,东捻走濰河,东军王心安筑垒方成,而堤墙未竣,捻长驱渡河,宝桢以闻。上怒,鸿章交部议,宝桢亦褫职留任。先是东军守濰河,本皖将潘鼎新汛地。皖军甫南移,而北路遽失。诏斩心安,宝桢抗辩,乃宥心安而责鸿章;宝桢复屡疏相诋,于是上益责鸿章忌刻纵寇矣。明年,西捻趋定州,近畿震动。宝桢闻警,即驰至东昌,率骑旅千、精卒三千,赍五日粮,倍道北援,捻遂南溃。是役也,朝廷遣宿卫之旅出国门备寇,统兵诸将帅皆获谴让,而上独以宝桢一军猝出寇前,转战雄、任、深
11、、祁、高、肃间,复饶阳,功最盛,数降敕褒嘉,加太子少保。而其诛安得海事尤著人口。安得海者,以奄人侍慈禧太后,颇用事。八年秋,乘楼船缘运河南下,旗缯殊异,称有密遣。所过招纳权贿,无敢发者。至泰安,宝桢先已入告,使骑捕而守之。安得海犹大言,谓:“汝辈自速辜耳!”传送济南,宝桢曰:“宦竖私出,非制。且大臣未闻有命,必诈无疑。”奏上,遂正法。光绪二年,代吴棠署四川总督。 成都将军恒训覈覆堤工,亦摭及盐运病商民,流弊大,宝桢抗辩。上虑宝桢惑浮言,敕勿易初念。寻予实授。宝桢弥自警勖,益兴积谷,严督捕。治蜀凡十年,初莅事时,郭内月有盗劫,至是诛匪几尽,声为道不拾遗。十一年,卒官,赠太子太保,谥文诚,予山东、
12、四川、贵州建祠。宝桢严刚有威。其初至山东也,僧格林沁方蹙捻淄川颇贵倨见司道官不设坐宝桢投谒告材官启王坐则见否则罢左右皆大惊王服其强为改容加礼敬铭闻之,大称异,至之日,亲迓于郊。自是事无大小,皆咨宝桢而后行。至今言吏治者,常与沈葆桢并称,尤励清操。丧归,僚属集赙,始克成行云。子五人,体常尤著名,官广东布政使。(节选自清史稿有删改)捻“捻”即“捻军”,是太平天国时期北方的农民起义军。褫:剥夺4 对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) (3分)A僧格林沁方蹙捻/淄川颇贵倨/见司道官不设坐/宝桢投谒告/材官启王/坐则见/否则罢左右/皆大惊/王服/其强为改容加礼/B僧格林沁方蹙捻/淄川颇贵倨/见司
13、道官不设坐/宝桢投谒/告材官启王/坐则见/否则罢/左右皆大惊/王服其强/为改容加礼/C僧格林沁方蹙捻淄川/颇贵倨/见司道官不设坐/宝桢投谒/告材官启王/坐则见/否则罢/左右皆大惊/王服其强/为改容加礼/D僧格林沁方蹙捻淄川/颇贵倨/见司道官不设坐/宝桢投谒/告材官启王/坐则见/否则罢左右/皆大惊/王服其强/为改容加礼/5下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) (3分)A古代男子有名有字,名是出生后不久父亲起的,字是二十岁举行冠礼后才起的。B这里的“部”指古代“六部”之一的兵部,掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。C“迁”与“除”均是古代表示官职任免的词语,“迁”是升任的
14、意思,“除”是罢免的意思。D谥号是古代帝王、大臣等死后,据其生平事迹评定的称号,如炀帝、文忠等。6下列对原文的概括和分析,不正确的一项是( ) (3分)A丁宝桢散尽家财招募壮士拱卫乡里,在遣散壮士时,他直言亏钱的饷银无法偿付,大家有感于丁宝桢毁家纾难的无私付出,纷纷放弃饷银离开。B丁宝桢早年宦海浮沉,多次被贬,曾因与捻军长期对垒时修筑防御工事不利,被革职留任,因为直言上谏,保护了王心安,却使皇帝错误处罚了李鸿章。C同治七年,西路捻军进攻到京城附近,丁宝桢率领一千骑兵,三千步兵,火速北上,转战数地,收复失地,得到皇帝的屡次褒奖,加官为太子太保。D丁宝桢性情刚正严明有威严,不屈服于权贵,磨砺自己清
15、廉的节操,家无余财,后世说起官吏的作风和治绩,经常把他和沈葆桢放在一起称赞。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)巡抚阎敬铭夙高其能,至是乞休,举以自代,遂拜巡抚之命。(5分)译文: (2)上虑宝桢惑浮言,敕勿易初念。寻予实授。宝桢弥自警勖。(5分)译文: (二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面两首诗歌,完成8-9题。衰 荷 题败荷唐白居易 元王翰白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。 曾向西湖载酒归,香风十里弄晴晖。无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看。 芳菲今日凋零尽,却送秋声到客衣。8两首诗都写“残荷”,但在表现“残”这一特点上有所不同。请简要分析。(5分)9两首诗所表达的思想感情有何不
16、同?请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(6分)10补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)韩愈在师说中表达自己写作目的的两句是 , 。(2)屈原在离骚一文中表示即使被肢解也不会改变志向的两句话是 , ?(3)逍遥游中描写宋荣子超脱世俗毁誉的句子是: , 。 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读(25分)11、阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)长 凳周海亮乡下的雨比城里的雨大,我这样认为。逢夏季,逢大雨,雨便把乡村浇得亮晃晃的,呈现一种模糊和扭曲的景致。
17、于是河水暴涨,黄浊,湍急,直冲而下,村人就跑出来,急匆匆的,却不是为了看景,村人没那个雅兴和时间,他们出来,为了捞东西。总会有可捞的东西。河的上游连着很多村落。河水里飘来垃圾、南瓜、巨木、甚至家俱,当然,更多的时候,只会飘来一些碎草。碎草被河边裸露的树根挡住,就有村妇拿了粪叉,捞半天,捆紧,带回家,晒干,可以煮五六碗的稀饭。方言里,这叫捞浮,几乎每一个村人,都干过这事。宝田与三麻同龄,论辈份,宝田管三麻叫叔,但从不叫,亲哥俩似的友谊。那时三麻正跟一条鲢鱼搏斗,三斤多重的鲢鱼自己蹦上岸,三麻扑过去,手一滑,鲢鱼又蹦回到水里。三麻骂,成心逗老子呢你。这时他听到宝田的声音,凳子!是长凳,放在堂屋,一
18、次可以坐三四人的那种。凳子从上游飘下来,被雨后的阳光照着,闪着木质的暗黄。等凳子靠近,宝田便拿一根粪叉,看准了,猛地向岸边一划。凳子在水中打一个旋儿,飘到叉子所不能及的地方。宝田急了,凳子,飘了!凳子,飘了!他向着凳子喊,很无助的样子,却并不看三麻。凳子飘出很远,颜色开始暗淡。宝田向回跑,寻着更长的粪叉,或者棍子。三麻正是这个时候,跳下水的。三麻是村里水性最好的一个,没费多大劲儿,就把凳子救回。他把凳子坐在屁股下,一边哆嗦,一边拿手抚摸。三麻说,多好的凳子啊!三麻把凳子带回家,三个孩子争抢着坐。一个孩子跛脚,很严重,吃饭时,几乎趴在地上。三麻的女人说,这下好了,这下好了。三麻说,好个屁,那是宝
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