试论朱执信民权政治思想.docx
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1、 试论朱执信民权政治思想 黄兴忠+许克斌本文来自于wWW.zz-news.COM摘要朱执信为中国革命事业奋斗一生,在其短暂的一生,不断探索中国民主革命之道路,一生追随孙中山为中国革命事业奔走,忠于宣传孙中山三民主义,结合实际加以创新。其民权政治思想也有自己独特见解和主张,在民主革命道路探索中提出民主宪政,实行直接民权和地方分治以铲除专制统治,保障人民政治权利,实现政治民主。关键词朱执信;民权;政治权利朱执信,原籍浙江省萧山县,1885年10月12出生于广东省番出(今广州市),中国资产阶级革命家,思想家,政治家。20世纪初,正处在半殖民地半封建的中国,在外界强大的压力下清王朝当局为维护自身统治,
2、派载泽、李盛铎等五大臣出国考察宪政,宣布要仿行立宪,宣告清廷专制统治破产。康有为、梁启超等保皇派与孙中山为首的革命派围绕革命前途展开激烈的论战。双方都极力铲除专制,但在手段上存在明显分歧。为此双方围绕孙中山等提出的三大主义进行一场大论战。朱执信便是三民主义的主要信奉者,宣传者,忠实的推行者。围绕其短暂的一生,无论在辛亥革命前与保皇派的论战对三民主义阐释、捍卫,还是在辛亥革命后的二次革命对三民主义的宣传,朱执信都有自己独特的见解。一、倡民主宪政,保证民权(一)与保皇派论战,立宪须革命1905年清政府派载泽、李盛铎等五位大臣出国考察宪政,并于第二年归国,慈禧太后于9月1日颁布预备仿行宪政的谕旨。于
3、1908年8月宣布预备立宪以9年为限,同时颁布钦定宪法大纲23条,其中关于“君上大权”的14条,规定皇帝有权颁行法律、黜陟百司、设官制禄、宣战议和、解散议院、统帅海陆军、总揽司法权等。清王朝当局者名为立宪,实为维护其专制统治地位,欺骗国人的“假立宪”时,而康有为、梁启超等保皇派还在那高喝“行君主立宪”条件还不够,为清王朝统治进行辩护,阻碍民主革命的发展。以孙中山为首的革命派起而驳之,朱执信也公开参加这场论战。对清王朝统治的种种进行揭露和批判,还专门研究欧美历史得出:“今之非革命者则日立宪易,革命难呜呼。是为知立宪,是为知革命。夫欧美有不革命而能立宪者。”1欧美立宪无不经过革命,因此“中国立宪难
4、,能立宪者,唯我汉人,汉人欲立宪则必革命” 2中国与欧美国情不同,须革命,方能实现立宪。并指出“非有政治革命,平民不能握此权”。3他认为:中国只有实行政治革命,“平民”才能“享受民权之资格”。还从国情分析,认为中国是一个贫民占大多数的国家,在革命成功后建立一个“贫民专政”的国家。因此只有用革命手段推翻清王朝专制统治,建立资产阶级民主共和国。(二)反对专制统治,坚持民主政治辛亥革命推翻了清王朝,赶走了皇帝,又来了袁世凯。民主共和制任由袁世凯破坏,践踏。朱执信并没有妥协退让,为揭露袁世凯独裁统治,朱执信考证历史,从理论上撰文分析专制与共和的区别,并支出袁世凯是反共和的统治,是“恶人”,“独夫”,对
5、袁世凯的独裁统治进行猛烈的抨击。袁世凯夺取辛亥革命胜利果实后,为维护其统治,撒播出一种所谓的人民文化知识“程度不适于共和”的论调,朱执信反驳道:“乃以为辩护专制,主张君主立宪,不缘饰开明专制说之具” 4开明专制与专制没有本质差别,都是独裁统治,对“开明专制”的批评是朱执信反对专制统治,坚持民主政治的重要表现。而袁世凯之后,各大军阀操控国会,使得中华民国的国会畸形发展,国会成为各政治派别谋取私利的工具。而人们对资产阶级民主共和制认识的加深,特别是一战后欧美国家出现的危机,对资产阶级民主共和制也产生了一些怀疑。孙中山本人也对欧美的“代议政体”产生怀疑。他指出:“大家都知道现在的代议士,都变成了猪仔
6、议员,有钱就卖身,分赃贪利,为全国人民所不齿。各国实行这种代议政体,都免不了流弊,不过传到中国,流弊更是不堪过问了。大家对于这种政体,如果不去闻问,不想挽救,把国事都付托到一般猪仔议员,让他们去乱作乱为,国家前途是很危险的。所以外国人所希望的代议政体,以为就是人类和国家的长治久安之计,那是不足信的。”5朱执信也说:“代议制中国会不能代表民意” 6因此他认为国民是国家的“主人翁”,“官吏是”为人民服务的” 7朱执信对民权问题的作更进一步的思考。开始认为“代议制不是理想的最善制度。”8二、人民直接参与政治,保障人民权利当朱执信开始发觉代议制不是最善制度,便着眼考证欧美国家民权,特别是对瑞士和美国西
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