论韩愈士不遇诗虚词造语与比兴意象之新变.pdf
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1、F e b.2 0 2 4V o l.4 4 N o.1语文学刊J o u r n a l o f L a n g u a g e a n d L i t e r a t u r e S t u d i e s2 0 2 4年2月第4 4卷 第1期 基金项目 国家社会科学基金一般项目“基于关联数据的古代辞书知识组织与应用研究”(2 1 B TQ 0 9 4)阶段性研究成果。作者简介 孟毅苗,南通大学文学院硕士研究生,研究方向:中国古典诗学;黄伟,南通大学文学院教授,博士,研究方向:中国古典诗学。论韩愈士不遇诗虚词造语与比兴意象之新变 孟毅苗 黄伟(南通大学 文学院,江苏 南通 2 2 6 0
2、1 9)摘 要 韩愈七应科举,二贬南荒,是中唐“士不遇”文人的典型代表,韩诗中约有三成主题涉及“士不遇”。韩愈士不遇诗贯彻其“自树立,不因循”的诗学之旨:在语言表达上,锻炼字词,多用文言反问、疑问词语,借助“其”“且”“与”“所”等虚词新创“虚词造语”;在艺术手法上,追求奇异,比兴意象“奇诡化”的新变背离了诗歌雅正传统,形成“奇崛险怪”的审美风格。韩愈将幕府生活、党争革新、贬地风物等新题材引入诗歌,士不遇诗在呈现新面貌的同时,更寄托着不遇文人崇高的精神信仰。韩愈在“自树立,不因循”诗学之旨引导下大变唐诗风貌,推动诗歌从唐音至宋调的转型。关键词 韩愈;士不遇;虚词造语;比兴;意象 中图分类号I
3、2 0 6.2 文献标识码A 文章编号1 6 7 2-8 6 1 0(2 0 2 4)0 1-0 0 4 9-0 9 d o i:1 0.3 9 6 9/j.i s s n.1 6 7 2-8 6 1 0.2 0 2 4.0 1.0 0 8 “士不遇”指古代文士在仕途上坎坷不顺、理想才华无法施展的现象,这一现象在古代社会极为常见,因而出现“悲士不遇”“感士不遇”等士人心态和文学书写,“士不遇”可谓中国古典诗歌中最常见且最重要的文学主题之一。韩愈困于科举十余年,其自述云:“四举于礼部乃一得,三选于吏部卒无成。”16 4 6入仕后仕途不顺,三上宰相而不报,寄身汴州、徐州幕府,上疏遭阳山之贬,进表又
4、远黜潮州。韩愈不平则鸣,据统计,其4 2 5首诗中,1 1 8首诗述及“不遇”遭遇,约占总数三成2,可谓“唐代专力书写士不遇第一人”。韩愈穷则思变,将独创理念贯彻到诗歌创作中,倡导“自树立,不因循”的诗学之旨18 6 6。韩愈提出了“词必己出”的要求12 5 7 6,作出大量极具特色的“虚词造语”尝试。此外,还强调“惟陈言之务去”17 0 0,韩愈革新了比兴手法,意象呈现出“奇诡”特征。关于韩诗的创新性问题,前人已有诸多发明:韩愈七古声律奇特3;韩诗兼具怪奇、狠重诗风4;韩诗有时倾向于表现痛感审美5。至于革新诗歌语言,钱锺书最先剖析韩诗中语气词、虚词大量使用的现象61 7 3;谢思炜将韩诗“造
5、语”概括为“以古语词语素所造新词”“诗人自创的语词”两种情况7;余恕诚还指出了韩愈融赋入诗的破体现象8。再观韩诗的比兴手法及诗歌意象,吴在庆指出托物以讽和比兴寓意是韩愈常用的手法9;葛晓音发现韩诗的部分意象呈现“险怪可怖”的审美特征4。关于韩愈诗歌的“虚词造语”以及比兴手法中意象的“奇诡化”新变,前人未有专论,下略论之。94孟毅苗 黄伟/论韩愈士不遇诗虚词造语与比兴意象之新变一、文言反问、疑问词语的运用及“虚词造语”韩愈在语言上“自树立,不因循”,韩诗中虚词使用极多。诗歌存在大量虚词这一现象,可追溯至 诗经 楚辞。诗经 常用“于”“言”“维”“式”“有”“薄”“兮”“思”等虚词,楚辞 形式上的
6、最大特色即是大量使用语气助词“兮”。此后,诗歌渐趋格律化,诗歌中虚词使用的频率也逐渐降低。这一趋势直至唐代方有转折。杜甫诗歌中约有四分之一的诗句含有虚词,“不”“无”“何”“自”“未”等虚词使用频率较高。杜甫自觉地以虚词入诗,在诗歌遣词造句方面,韩愈师法杜甫,进行了大量“虚词造语”尝试。清人方东树曾言:“杜、韩尽读万卷书,其志气以稷、契、周、孔为心,又于古人诗文变态万方。”1 0方东树指出杜诗、韩诗都存在文体互参现象,将先秦诗文视为杜甫、韩愈诗学之渊薮。杜甫创辟出诸如 自京赴奉先县咏怀五百字 北征 等叙事说理诗歌,其中蕴含的“以文为诗”之法,为韩愈所熔铸光大。虚词的广泛运用是散文特征之一,以散
7、文句法入诗必定会将大量虚词带入诗歌。现对前人未述及的文言反问、疑问词语的运用以及“虚词造语”进行论述补充。将韩愈士不遇诗中所有的虚词及词频全部统计出来,虚词共有1 8 6条,“不、我、有、自在、此、吾”等排行前2 0的虚词词频较高,较典型地反映出韩愈的造词、用句习惯。词频排名前2 0的虚词如下。表1 韩愈诗中词频排名前2 0虚词表 词频排行(1-1 0)词频排行(1 1-2 0)虚词词频实词词频不2 1 9之4 1我1 2 0与4 1有9 3谁4 1自5 9未4 0续表1 词频排行(1-1 0)词频排行(1 1-2 0)虚词词频实词词频所5 8以4 0其5 7虽3 8相5 3且3 3何5 3在
8、3 2岂4 9此2 8已4 9吾2 7 表示反问、疑问的文言词语在士不遇诗歌中的运用非常多。表示反问的“不”字结构的词语有“曷不”“胡不”“缘不”“肯不”“岂不”“敢不”6例;“有”字结构的词语有“岂不有”“何有”“岂有”“爰有”“安 有”“安有”6例;“岂”字结构的词语有“岂不”“岂识”“岂无”“岂敢”“岂肯”“岂徒”“岂谓”“岂即”“岂得”等3 4例。上述表示 反 问 的 文言 词 语 共 计4 6例。表示疑问的“何”字结构的词语有“何由”“奈何”“几何”“何能”“何时”“如何”“何为”等3 9例;“谁”字结构的词语有“谁能”“谁复”“谁云”“为谁”“谁肯”等2 9例。上述表示疑问的文言词
9、语共计6 8例。由统计可知,韩愈士不遇诗中大量使用反问词语和疑问词语,且表示疑问的词语约比表示反问的词语多三分之一。韩愈造句偏爱反问句、疑问句,除了追求生新的效果之外,反问句、疑问句具有陈述句无可比拟的特殊功效。其一是更有效地抒发韩愈复杂多样的思想情绪;其二是更符合“以议论为诗”的表达习惯,且有助于发挥批判和规劝的效果。例如,“谁能”一词在韩愈士不遇诗歌中一共出现7次:喷云泄雾藏半腹,虽有绝顶谁能穷?(谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼)21 4 4兹道诚可尚,谁能借前筹?(赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士)21 6 1行行何时到,谁能定归期?(送李翱)23 6 105孟毅苗 黄伟
10、/论韩愈士不遇诗虚词造语与比兴意象之新变孤吟屡阕莫与和,寸恨至短谁能裁?(感春五首)23 7 4归来殒涕揜关卧,心之纷乱谁能删?(雪后寄崔二十六丞公)24 4 9天意固有属,谁能诘其端?(龊龊)24 0问谁能为御?旷世不可求。(驽骥)24 8上述7句句意分别为:谁能穷绝顶?谁能出谋划策?谁能定归期?谁能裁掉心中之恨?谁能删掉心中烦恼?谁能细究上天的缘故?谁能够驾御这匹马?分析可知,韩愈借助疑问句,强调其仕宦生涯中复杂多样的心境:攀登仕途高位之艰难;漂泊在外之孤苦;心中烦恨之多;怨恨上天不公。另外,韩诗精髓还在于以议论为诗。韩愈借助表示反问、疑问的文言词语创造了许多议论句,具有批判和规劝的效果。
11、例如,“奈何”一词的运用:奈何从进士?此路转岖嵚。(孟生诗)21 7弃去可奈何?吾其死茅菅。(题炭谷湫祠堂)28 4三杯取醉不复论,一生长恨奈何许?(感春四首)21 8 7奈何君独抱奇材?手把锄犂饿空谷。(赠唐衢)23 4 1奈何任埋没?不自求腾轩。(送进士刘师服东归)24 4 4-4 4 5上述诗句均带有“奈何”一词,为韩愈的议论之辞:韩愈劝谏科举落第的孟郊入张建封幕府;韩愈对中唐黑暗政治发出“可奈何”的 强 烈 抨 击;韩 愈 又 以“奈 何 君 独 抱 奇材”23 4 1规劝科举落第的唐衢上书自荐;韩愈以“奈何任埋没”24 4 5劝勉遭受流贬的刘师服积极寻求功名。这些诗句语气强烈,情感喷
12、薄而出,既是对他人失意遭遇的愤慨,又是满怀激情的劝谏勉励。韩愈常常以议论入诗,规劝他人入仕,鼓励、提拔地位卑下的寒士,或赞美其长处,或谏言其短处。诗歌中的反问词语,极大地便利了情感的抒发。正如葛晓音所说:“这种坦诚真率、爱才若渴 的个性才会转化为巨大的人格魅力,使他成为一代寒士当之无愧的精神领袖。”1 1此外,特别值得一提的是,韩愈拓宽了文言词语的用法,借助虚词进行了大量“造语”尝试。首先,“虚词造语”表现在创新“x其x”“x与x”“x且x”结构的合成词中,有以下两种情况。其一,韩愈大量使用动宾型“x其x”结构的词语,其中“其”之前是动词,“其”之后是宾语。众所周知,在文言中“其”常常用作第三
13、人称代词、指示代词、助词。但是,韩愈将“其”用作第一人称代词“我(的)”、第二人称代词“你(的)”,此为韩诗用词之创新。略举例如下:升阶伛偻荐脯酒,欲以菲薄明其衷。(谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼)21 4 4行当挂其冠,生死君一访。(岳阳楼别窦司直)21 5 5我来亦已幸,事贤友其仁。(酬裴十六功曹巡府西驿塗中见寄)23 3 7檄笔无与让,幕谋识其膺。(送侯参谋赴河中幕)23 7 0巧能喻其诚,深浅抽肝脾。(寄崔二十六立之)24 8 8勉哉耘其业,以待岁晚收。(送刘师服)24 4 6第1例的意思是:以微薄的祭品来表达我的忠心,“其”指代作者自己“我”。第2例的意思是:我即将挂上(我的)官帽去过隐居生
14、活,“其”指“我的”。以上两例均将“其”用作第一人称代词“我(的)”。后4例中的“其”均作第二人称代词“你(的)”解。“友其仁”意为:我与你(裴度)这样的仁人为友;“识其膺”指:让人知晓你(侯继)可以担此重任;“喻其15孟毅苗 黄伟/论韩愈士不遇诗虚词造语与比兴意象之新变诚”意为:你(崔斯立)工于写作,善于写出你内心的想法;“耘其业”句意为:你(刘师服)还是努力耕耘你的功课吧!上述“x其x”结构的词语,可以看出韩愈变革人称代词的新尝试。其二,韩愈士不遇诗歌中新创的合成词还有联合型的“x与x”“x且x”。“与”左右连缀之字,往往意义关联不大,词义跳跃。“与”常将两个类义词相连,可译为“和”,如“
15、虎与貔”“桃与梨”“紫与绯”“彪与虥”“简与缯”“瓶与罍”“蚋与蚊”。也有将两个同义词相连的情况,如“耇与鲐”“黎与烝”。“与”有时也可连缀两个反义词,如“得与丧”“莸与熏”“张与弛”“偶与奇”。另外,还可以将两人并提,例如“柳与刘”“归与张”。再看“x且x”结构的词语,其中“且”译为“又”,常常连接两个形容词,如“严且神”“狂且醇”“愚且谆”“焕且俨”“雄且大”“清且急”“忧且思”“骄且闲”。也有将动词(或名词)与形容词相连的情况,前后词义联系小,语义生新,如“辞且苦”“德且厚”“穷且忍”“妒且热”。如果说,韩愈对于虚词“与”“且”尚且是革新了前后词性的搭配,那么对于虚词“所”,可谓进行了全
16、面的开发。其次,对于“所”字结构词语的开发,尤其值得注 意。“出 门 无 所 之”23、“所 学 皆 孔周”21 6 0、“所怀无一欠”22 4 8等句中“所”字用于动词前,表示接受动作的事物,这是常用的文言表达。韩愈对于“所”字结构词语的创新有三。其一,韩愈常在“所”字前后分别加上意义关联极小的词语,使得意义跳跃、语言凝练、意蕴丰富,造成语言奇险的效果。如“(此固)道所循”29 8意指衡山和洞庭湖是韩愈一路想要寻访的胜地,“道”“循”相连,意义跳跃,但读来又觉凝练隽永。其二,利用“所”字结构,抒发内心强烈的情感,如“(伊余)夙所慕”21 5 0道出韩愈向往隐居的想法由来已久,“夙”与“慕”通
17、常并不连用,“夙”具有突出强调的效果;韩愈初次被贬,甘愿葬身鱼腹,用“(鱼腹)甘所葬”21 5 5句来表达,除了“甘”“葬”连用造成陌生、难解的效果之外,还突出了韩愈视死如归的决心,而且此句还是强调“鱼腹”的倒装句;“(小人)惟所遇”21 2 2批判小人只看得见眼前的利益,以副词“惟”字强调小人的卑陋行径。其三,借助“所”将主动关系变为被动,使得语言晦涩、陌生。“(处子窈窕)王所妃”22 3 5句极为精妙,名词“妃”在此处活用为动词,作“纳为王妃”解,“所”表示被动,“窈窕”又为“处子”的后置定语。此句解为:窈窕的处子会被大王纳为妃子。其妙处在于集词类活用、倒装、被动于一体,具有浓厚的古文味道
18、。还有表示被动意义的诗句,如“(风 波)无 所 苦”25 9、“(势 要)情 所重”25 9 0,这些本应以主动关系表达的句子,却被韩愈强行改为被动句,造成词义的难解与语义的陌生。这是韩愈为了追求“自树立,不因循”在语言上的创新之一。“所”字结构的词语还有“神所劳”“座所属”“命所施”“失所逢”“多所祝”“非所砭”“得所附”等,效果大致如上。此日足可惜一首赠张籍 一诗中共有9个“所”字结构的词语,不同的用法造成丰富多样的效果,是造语的典型体现:有所得(有收获);副所望(张籍的言谈符合我对他的期望);守所闻(固守听闻的学问);谬所当(“选试缪所当”23 3:考官意外地被我担任);有所成(有成就)
19、;甘所丁(甘心接受遭遇的一切);在我所(在我身边);多所经(“辛苦多所经”23 3:辛苦被多多 地 经历);焉所穷(“我怀焉所穷”23 3:我心中的烦闷怎样才能被穷尽)。分析可知:“所”字是名词“地方”的意思,引申为“身边”;“所”字用于动词前,表示接受动作的事物;“所”字前后使用关联性极小的词语,使得意义跳跃、语言奇险;突出内心强烈情感;“所”字作为辅助性代词,所代的是动作的对象,韩愈特地将主动关系变为被动,使得语言晦涩、陌生。韩愈将“所”字结构词语玩出意义跳跃、强调情感、表示被动25孟毅苗 黄伟/论韩愈士不遇诗虚词造语与比兴意象之新变等花样,可谓精于语言锻炼,达到人工胜天然之境界。综上所述
20、,为合乎“词必己出”“惟陈言之务去”的诗学旨趣,韩愈进行大量“虚词造语”尝试,使其诗停顿转折、错落有致,显出散文化特征。钱锺书认为虚词、语气助词的运用使得韩诗在审美上具有“转巨石、挽狂澜之力”61 7 9。他还强调王安石五古、七古“有以文为诗、浑 灏 古 茂 之 致,此 祕 尤 得 昌 黎 之传”61 7 4,荆公善用语助,盖承袭自韩愈。此外,韩愈在士不遇诗中常以议论入诗,以哲理入诗。他常常规劝寒士积极寻求功名,在诗文中辨析说理,尊孟扬儒,排佛抑道。如谷曙光所言,韩诗主“意”,其部分议论性诗歌显出“风骨崚嶒、腕力矫变的论说气息”1 2。两宋诗歌蕴含理趣,可上溯至此。二、比兴意象的“奇诡化”新变
21、随着韩愈诗歌创作技巧的日益纯熟,其比兴手法中意象的选择趋于“奇诡化”,由草木演变为病弱、漂泊的单一动物,最终定型为新奇、怪异的动物意象群。韩诗的比兴手法具有“自树立”的风貌,奇诡的意象亦扩大运用至全诗。借助于变革比兴手法,韩愈引入幕府生活、权臣党争、南国风物等带有中唐时代烙印的士不遇诗新题材,深化了士不遇诗主旨内涵,塑造出了韩愈儒林领袖形象,凸显其坚贞勇毅的文人傲骨。韩诗创作初期风格高古,以传统的草木意象比兴,题材围绕科举落第与统治者不能养士。科举落第的韩愈与友人陈羽离别之时作 落叶一首送陈羽:“落叶不更息,断蓬无复归。飘颻终自异,邂逅暂相依。”25以落叶、断蓬、邂逅、相依、比兴,喻韩愈与陈羽
22、萍水相逢又各自飘零的际遇,此时,落叶、断蓬意象尚且合乎传统审美。韩愈中举后,诗歌意象偏向于具有力量美的动物,初露雄奇的审美倾 向。例 如“北 极 有 羁 羽,南 溟 有 沉鳞”23以“羁羽、沉鳞”风云际会起兴,比喻同时中举的韩愈、李观二人。其后,韩愈诗歌转型,风格由高古转为奇险,比兴手法较前阶段有了新变化。下述诗歌作于韩愈入汴州、徐州幕府之时,韩愈不满于庸碌的生活,又与幕主、幕僚不合,因而深感幕府僚佐生涯有志难伸、孤独不群。此时韩愈不平则鸣,隐晦地以动物入诗:裘破气不暖,马羸鸣且哀。(赠河阳李大夫)23 0嗷嗷鸣雁鸣且飞,穷秋南去春北归。去寒就暖识所依,天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微,毛羽摧落
23、身不肥。徘徊反顾群侣违,哀鸣欲下舟渚非。(鸣雁)24 7骐骥不敢言,低徊但垂头。人皆劣骐骥,共以驽骀优。(驽骥)24 8归来戎马闲,惊顾似羁雌。(归彭城)25 3海水非不广,邓林岂无枝?风波一荡薄,鱼鸟不可依。我鳞不盈寸,我羽不盈尺。(海水)25 9上述比兴可作如下解:韩愈避乱入汴州幕府,以哀鸣的羸马自喻;在徐州幕府有志难伸,遂以“毛羽摧落身不肥”24 7嗷嗷鸣叫的鸿雁自喻;韩愈自京归徐与幕僚不合之时,又以“低徊、垂头”的骐骥、羁旅漂泊的孤雌鸟自喻;在辞别徐州幕府之际,以宽广的海水、辽阔的邓林比喻幕主张建封,以“鳞不盈寸”“羽不盈尺”的鱼、鸟自喻。要之,韩愈二入幕府期间,比兴手法呈现新变,不再
24、局限于草木等景物,而大胆地以马、鸟、鱼等动物自喻,且动物具有老病、弱小、孤独、漂泊等审美特征,比兴手法中意象审美的异化倾向显著。此时,韩愈塑造了自己科举失意、寄身幕府但不甘沉沦的失意文人形象,拓宽前代士不遇诗歌哀叹生不逢时、无人赏识的题材,全新的“幕府”元素得以展现。贞元十八年(8 0 2年),德宗朝权臣王伾、35孟毅苗 黄伟/论韩愈士不遇诗虚词造语与比兴意象之新变王叔文日渐得宠,韩愈隐忧。次年,韩愈上 御史台上论天旱人饥状 谏免赋税,因李实进馋于德宗,被贬为阳山令,韩愈对于幸臣党人遂深恶痛之。其后,权臣用事愈演愈烈:“然(德宗)居深宫,所狎而取信者裴延龄、李齐运、王绍、李实、韦执谊洎渠牟”,
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